In der TV-Serie The Walking Dead habe ich zum ersten Mal die Idee gesehen, mich in Horden von Zombies zu verstecken, indem man einige ihrer Eigenschaften nutzt. In The Walking Dead gibt es derzeit zwei Möglichkeiten, dies zu tun:
Das ist mir sonst nur im Film Zombieland aus dem Jahr 2009 bekannt. Bill Murray (der sich selbst spielt) schminkt sich, um zu verbergen, dass er noch am Leben ist, und benutzt dies, um sein Haus zu verlassen, zB um Golf zu spielen.
Technisch gesehen wurde Zombieland früher als The Walking Dead veröffentlicht . Ich habe die TWD-Comics nicht gelesen, nehme aber an, dass die blutgetränkten Klamotten dort auch verwendet werden?! Als die Comics 2003 veröffentlicht wurden, hat TWD immer noch den ersten Anschein, sich unter Zombies zu verstecken.
Was ist der erste Auftritt von Nicht-Zombies, die sich irgendwie verkleiden, um vor den Untoten zu verbergen, dass sie noch am Leben sind?
Shaun of the Dead (2004) würde Ihre beiden im Fernsehen übertragenen Beispiele und möglicherweise die TWD-Comics übertreffen.
Die verwendete Verkleidung ist so einfach wie ein schlaffer Kieferausdruck, ein schlurfender Gang und eine Auswahl an Stöhnen.
Es sind möglicherweise frühere Beispiele zu finden, aber angesichts der Vorlaufzeit für Filme glaube ich, dass dies zumindest vor der Veröffentlichung der Comics hätte geschrieben werden müssen.
Nicht die gleiche Art von Zombie, aber wie wäre es mit The Mummy (1999)?
Ich habe das nicht gesehen, aber La Invasión de los muertos, veröffentlicht als The Invasion of the Dead (1973), hat angeblich eine Szene, in der
Die Soldaten kommen als Zombies zurück und Blue Demon muss gegen sie und die Monster kämpfen (Polo Ortín täuscht sie, indem er vorgibt, selbst ein Zombie zu sein).
Buch Sechs von Ovids Metamorphosen (Jahr ~8 n. Chr.) zeigt Procne, die ihre Schwester Philomela rettet, indem sie sich als Mänade verkleidet – wohl kein Zombie, aber sicherlich eine Anhängerin des Gottes Bacchus, der in eine übernatürliche, animalische Raserei verwickelt wurde und nicht besonders fähig zu rationalem Denken. Der Text beschreibt ihr Bedürfnis nach angemessener Kleidung (Ranken, Tierhäute) und Verhalten (Schnellbewegungen, Schreien), um sich in die Menge einzufügen und die Rettung inmitten der Menge durchzuführen:
Es war die Zeit, als die jungen thrakischen Frauen das alle drei Jahre stattfindende Bacchusfest feierten. (Die Nacht kannte ihre heiligen Riten: bei Nacht erklang der Berg Rhodope mit dem schrillen Klirren von Bronze). Bei Nacht verließ die Königin ihren Palast, bereitete sich auf die Riten des Gottes vor und griff zu den Waffen dieser rasenden Religion. Weinranken umranken ihr Haupt; ein Hirschleder war über ihre linke Seite drapiert; ein leichter Speer ruhte auf ihrer Schulter. Procne rast mit einer Schar ihrer Gefährten durch den Wald, erschreckend, getrieben von rasendem Kummer, verkörpert Procne dich, Bacchus. Sie kommt schließlich zu dem Gebäude in der Wildnis und heult laut auf, wobei sie den ekstatischen Schrei von Euhoe ausstößt, bricht die Tür auf, packt ihre Schwester, verkleidet sie mit den Zeichen einer wilden Bacchantin, verbirgt ihr Gesicht mit Efeublättern und sie mit sich ziehend,
Es ist erwähnenswert, dass sie ihre Schwester nicht vor den Mänaden rettet, sondern die Menge als Deckung gegen ihren Entführer, einen normalen Menschen, benutzt.
Obwohl Mänaden keine Untoten sind, reißen sie Menschen an mehreren Stellen in Metamorphoses in Stücke .
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