Ist Sri Kurma ein Avatar von Lord Brahma (Prajapati)?

Shatapatha Brahmana entspricht den Puranas. Beide Texte erwähnen, dass Brahma zum Zeitpunkt der Schöpfung die Form von Matsya, Kurma und Varaha annimmt.

Zum Beispiel sagen Padma Purana und Vishnu Purana, dass Brahma zu Beginn der Schöpfung Formen wie Kurma, Varaha und Matsya annimmt, um die Erde vor dem Wasser zu retten. Ähnliche Aussagen finden sich auch in anderen Puranas.

Tatsächlich ist dieses „Brahma“ nichts als ein Aspekt oder eine Form von Vishnu oder Höchstem Brahman gemäß Padma Purana und Vishnu Purana. Also, Höchstes Brahman (Vishnu) -> Brahma -> Kurma oder Varaha oder Matsya.

Kapitel 3, SrstiKhanda von Padma Purana sagt (übersetzt von Dr. NA Deshpande)

Bhlsma sagte

Sag mir, oh großer Weiser, wie dieser Brahma, genannt Narayana, alle Wesen am Anfang des Kalpa erschaffen hat.

Pulastya sprach:

25b-29. Brahma, der Herr, anfangslos, Ursache von allem, der nachts am Ende des vergangenen Kalpa geschlafen hatte, stand mit gesteigerter Vitalität auf und sah die Welt leer; im Wasser zu sein und zu bemerken, dass die Erde in die Wasserflut getaucht ist, und nach einem Gedanken, den Wunsch zu haben, sie zu nehmen und die Form von Vishnu zu begreifen, um die Erde wegzutragen, trat er in andere Formen wie die von Matsya, Kurma und Varaha ein .

30. Nachdem der Schöpfer eines festen Geistes, die Seele aller und die höchste Seele, auf die Form des vedischen Opfers zurückgegriffen hatte, blieb er (fest) für die Stabilität der Welt.

Kapitel 4, Buch 1 von Vishnu Purana sagt (übersetzt von SH Wilson)

अतीतकल्पावसाने निशासुप्तोत्थितः प्रभुः।
सत्त्वोद्रिक्तस्तथि ३॥
नारायणः परोऽचिन्त्यः परेषामपि स प्रभुः।
ब्रह्मस्वरूषी भगवाननादिः सर्वसम्भवः॥४॥
इमं चोदाहरन्त्यत्र शलोकं नारायणं प्रति।
ब्रह्मस्वरूपिणं देवं जगतः प्रभवाप्ययम्॥५॥

Am Ende der Vergangenheit (oder Padma) Kalpa. der göttliche Brahma, ausgestattet mit der Eigenschaft des Guten, erwachte aus seiner Schlafnacht und sah das Universum leer. Er, der höchste Narayana, der Unbegreifliche, der Souverän der Geschöpfe, bekleidet mit der Form von Brahma, dem Gott ohne Anfang, dem Schöpfer aller Dinge; von wem. In Bezug auf seinen Namen Narayana, den Gott, der die Form von Brahma hat, dem unvergänglichen Ursprung der Welt, wird dieser Vers wiederholt.

आपो नारा इति प्रोक्ता आपो वै नरसूनवः।
अयनं तस्य ताः पूर्वं तेन नारायणः स्मृतः॥६॥
.
अनुमानात् तदुद्धारं कर्तुकामः प्रजापतिः॥७॥
अकरोत्स तनूमन्यां कल्पादिषु यथा पुरा।
मत्स्यकूर्मादिकां तद्वद् श

„Die Wasser werden Nara genannt, weil sie die Nachkommen von Nara (dem höchsten Geist) waren; und da in ihnen sein erster (Ayana) Fortschritt (im Charakter von Brahma) stattfand, wird er von da an Narayana genannt, der Ort, an dem er sich bewegt war das Wasser)." Er, der Herr, kam zu dem Schluss, dass in den Wassern die Erde liege, und in dem Wunsch, sie emporzuheben, schuf er zu diesem Zweck eine andere Form; und wie im vorigen Kalpas hatte er die Gestalt eines Fisches oder einer Schildkröte angenommen, so nahm er hier die Gestalt eines Ebers an.

Die meisten der puranischen Geschichten werden niemals mit den vedischen übereinstimmen, da in vedischen Zeiten Maruts Söhne von Rudra waren und im puranischen Zeitalter Söhne des Weisen Kashyapa.

Nun, es gibt kein geschriebenes Lord Bramha, es steht geschriebenes Prajapati und Salbei Kashyapa ist ein Prajapti, fast alle Götter, Dämonen, Vögel, Schlangen sind seine Nachkommen, deshalb heißt es, dass Prajapati die Form eines Kurma angenommen hat und es geschrieben steht, dass kūrma 'Wesen ist (das dasselbe wie) 'kaśyapa' (eine Schildkröte), daher wird gesagt, dass alle Kreaturen von Kaśyapa abstammen.

Quelle:— https://en.m.wikipedia.org/wiki/Kashyapa

und natürlich ist es im Shatpath Brahmana nicht nur Prajapti, das Kurma ist.

6. Nun ist diese Schildkröte dieselbe wie jene Sonne: es ist jene Sonne , die er so niederlegt (auf den Altar). Er legt es vorne mit dem Kopf nach hinten (Westen): er stellt also jene Sonne in den Osten und blickt dorthin (oder bewegt sich nach Westen); und daher steht jene Sonne im Osten und blickt dorthin. Rechts (südlich) vom Ashâ dhâ (er platziert es), denn die Schildkröte (kûrma, masc.) ist ein Männchen und das Ashâ dhâ ein Weibchen, und das Männchen liegt auf der rechten Seite des Weibchens;- -in einer Elle Entfernung 1 , denn in einer Elle Entfernung liegt das Männchen neben dem Weibchen. Diese Ashâ dhâ ist die geweihte Königin (mahishî) aller Ziegel, daher befindet sie sich (die Schildkröte) auf der rechten Seite aller Ziegel, da sie sich auf der rechten (südlichen) Seite von ihr befindet.

7. Und noch einmal, warum er eine Schildkröte niederlegt;-- die Schildkröte (kûrma) ist der Atem, denn der Atem macht (kar) all diese Geschöpfe: es ist Atem, den er ihm auf diese Weise gibt (Agni). Er legt es vorne ab und blickt nach hinten: Er atmet also vorne ein und neigt nach hinten; von dort wird von vorne nach hinten eingeatmet. [Er legt es ab, um] dem (Gold-) Mann zugewandt zu sein: Er haucht so dem Opfernden Atem ein. Südlich des Ashâdh â (er drückt es aus), denn die Schildkröte ist Atem und die Ashâ dhâ Rede; und der Atem (prâ na, masc.) ist das Männliche, das Gegenstück der Sprache (vâ k, fem.). — http://sacred-texts.com/hin/sbr/sbe41/sbe4165.htm

jedoch soll diese Kurma keine Schildkröte sein, sondern –

Dann setzt er eine (lebende) Schildkröte nieder; - die Schildkröte bedeutet Lebenssaft: es ist Lebenssaft (Blut), den er so an (Agni) verleiht.

— http://sacred-texts.com/hin/sbr/sbe41/sbe4165.htm

Kurma Avtar von Lord Vishnu ist also der Kurma Avtar von Samudra Manthana, daran gibt es keinen Zweifel.

Ist Sri Kurma ein Avatar von Prajapati?

Ja, es ist bereits in Ihrer Frage selbst und in der von Ihnen verlinkten Antwort beschrieben.

Prajapati

Das Wort Praja bedeutet Subjekt und das Wort Pati bedeutet Meister. Es ist ein Beitrag oder Titel. Es gibt viele Prajapatis, die in den Schriften identifiziert werden, Lord Bhrahma und Daksha sind die bekanntesten. Zusätzlich ist Padma Purana zu erwähnen

Lord Mahadeva antwortete: Lord Brahma hatte zahlreiche Prajapatis wie Bhrigu, Marichi, Atri, Daksha, Kardam, Pulastya, Pulaha, Angira und Kratu geschaffen.

Nehmen wir nun an, dass Prajapati, der im Shatapatha Brahmana (7.5.1.5-10) erwähnt wird, Lord Bhrahma ist. So,

Lord Brahma ist tatsächlich der Kurma-Avatara?

Ja

Hinweis: Dies bedeutet nicht, dass Kurma nicht die Inkarnation von Lord Vishnu ist. Bitte beachten Sie die nachstehende Erklärung.

Wenn beide Geschichten sich dann gemäß der Tradition widersprechen, sollten wir dann nicht die vedische Referenz akzeptieren?

Ja, aber nur, wenn beide Geschichten von demselben Vorfall stammen, der sich im selben Kalpa/Manvantara/Mahayuga/Yuga ereignet hat.

Sehen wir uns noch ein paar Verwirrungen an:

A. Wer ist Daksha?

Antwort 1: Daksha ist Lord Bhrahmas Sohn, der Prajapati wurde.

Antwort 2: In Dhruvas Linie gab es einen König namens Prachinavarhi. Prachinavarhi hatte zehn Söhne, die als Prachetas bekannt sind. Daksha war der Sohn von Prachetas und wurde Prajapati.

Jetzt sind beide Antworten wahr, da beide aus unterschiedlichen Zeitlinien stammen.

Die Weisen unterbrachen Romaharshana. Sie sagten: „Sage, wir sind völlig verwirrt. Wir haben gehört, dass Daksha aus Lord Brahmas Zeh geboren wurde. Und doch hast du uns gesagt, dass Daksha der Sohn der Prachetas war. Wie ist das möglich?“

Romaharshana antwortete: „Es gibt keinen Grund zur Verwirrung. Viele Dakshas wurden geboren, um über die Welt zu herrschen. - Schöpfungskapitel von Bhrahma Purana .

B. Was ist die Geschichte von der Geburt der Göttin Lakshmi?

Antwort 1: Göttin Lakshmi tauchte während Samudra Manthana auf und heiratete Lord Vishnu.

Antwort 2: Godess Lakshmi war die Tochter von Bhrigu und Khyati, die später Lord Vishnu heirateten.

Auch hier sind beide Antworten richtig.

Göttin Lakshmi war eigentlich die Tochter von Bhrigu und Khyati. Indra zeigte ihr gegenüber Respektlosigkeit (oder dem Weisen Durvasa in einigen Geschichten), sie machte ihren Wohnsitz in den abgrundtiefen Tiefen des Meeres und tauchte später während Samudra Manthan auf.

Maitreya. – Es wird allgemein gesagt, dass die Göttin Lakshmi aus dem Milchmeer geboren wurde, als es für Ambrosia aufgewühlt wurde (dh während Samudra Manthana); wie kannst du dann sagen, dass sie die Tochter von Bhrigu und Khyáti war.

PARÁŚARA.-- lies die Antwort von Vishnu Purana .

C. Wer hat den Ganges auf die Erde gebracht?

Antworten können Goutama, Vashishta und Bhagiratha sein. Dies wird hier erklärt .

D. Die Geburtsgeschichte von Lord Ganesha?

Lesen Sie die beiden unterschiedlichen Geschichten aus Shiva Purana und Varaha Purana . Auch hier sind beide Geschichten wahr, da beide aus unterschiedlichen Zeitlinien stammen.

In ähnlicher Weise ist zu hören, dass Dhruva ein großer Anhänger von Lord Vishnu ist, aber eine Geschichte erwähnt ihn als einen Anhänger von Lord Bhrahma. Wird Dhruva in irgendwelchen Texten als Anhänger von Prajapati Brahma dargestellt? Auch hier sind beide Geschichten wahr, da beide aus unterschiedlichen Zeitlinien stammen.

Schlussfolgerung: Kurma in einem Kalpa/Manvantara kann die Inkarnation von Prajapati und in einem anderen Kalpa/Manvantara die Inkarnation von Lord Vishnu sein. Es gibt keinen Grund, an der Tatsache zu zweifeln, dass Kurma Lord Vishnus Inkarnation ist (während Samudra Manthana – im 6. Manvantara). Gleichzeitig ist es auch WAHR, dass Kurma Prajapatis Inkarnation ist (am Anfang der Schöpfung – im 1. Manvantara).