Johannes 14:27 Frieden lasse ich bei euch; meinen Frieden gebe ich dir. Ich gebe dir nicht, wie die Welt gibt. Lasst eure Herzen nicht beunruhigt sein und fürchtet euch nicht.
Matthäus 10:34 „Glaubt nicht, ich sei gekommen, Frieden auf die Erde zu bringen. Ich bin nicht gekommen, Frieden zu bringen, sondern ein Schwert.
Hier scheint es ein Problem zu geben. Irgendeine Hilfe?
In Johannes 14:27 spricht er davon, die Jünger zu verlassen und den Heiligen Geist herabkommen zu lassen. Er gibt ihnen (seinen Jüngern) Frieden. Dies ist ein Frieden, den niemand sonst empfängt, nur die Gläubigen an Christus.
In Matthäus 10:34 spricht er über die Entscheidung, Jesus nachzufolgen und was sonst noch damit für alle Menschen einhergeht, die nicht nur seinen Jüngern zugeordnet sind. Es geht eher darum, die Kosten zu zählen. Die Nachfolge Jesu spaltet Haushalte und sogar Freundschaften.
Es gibt einen Unterschied zwischen weltlichem Frieden und dem Frieden Jesu. Er sagt: „Ich gebe nicht, wie die Welt gibt“, also muss die Welt eine Art Frieden anbieten, nur nicht denselben. Das ist der Frieden, den zu bringen er nicht gekommen ist. Aus dieser Perspektive bringt er Spaltung, nicht (weltlichen) Frieden.
Hier gibt es mehrere Dinge zu beachten.
Schauen wir uns die Kontexte für diese beiden Passagen an. Am Anfang von Johannes 14 sagt Jesus:
Euer Herz erschrecke nicht: Ihr glaubt an Gott, glaubt auch an mich. In meines Vaters Haus sind viele Wohnungen: wenn es nicht so wäre, hätte ich es dir gesagt. Ich gehe, um einen Platz für dich vorzubereiten. Und wenn ich gehe und einen Platz für dich bereite, werde ich wiederkommen und dich zu mir aufnehmen; dass dort, wo ich bin, auch ihr sein könnt.
Er kündigt im Grunde seinen Abgang an. Aber er sagt den Jüngern, dass sie nicht beunruhigt werden sollen (in Frieden sein), weil er ihnen einen Platz bereiten wird.
Dann, in Vers 26, sagt Er:
Aber der Tröster, das ist der Heilige Geist, den der Vater in meinem Namen senden wird, der wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe.
... indem er ihnen im Grunde sagt, dass er sie, obwohl er gegangen sein wird, nicht trostlos zurücklassen wird. Er wird den Tröster (den Heiligen Geist) senden, der sie in seinen Frieden führen wird. (Siehe auch Galater 5:22)
Beginnen wir in Matthäus 10 mit Vers 16:
Siehe, ich sende euch aus wie Schafe inmitten der Wölfe. Seid darum klug wie Schlangen und harmlos wie Tauben. Aber hüte dich vor den Menschen, denn sie werden dich den Räten ausliefern und dich in ihren Synagogen geißeln; Und ihr sollt um meinetwillen vor Statthalter und Könige geführt werden, zum Zeugnis gegen sie und die Heiden.
Der Kontext dreht sich also um den Konflikt zwischen denen, die an Christus glauben, und denen, die sich weigern zu glauben. Wenn Sie weiterlesen, werden Sie feststellen, dass derselbe Kontrast direkt vor Vers 34 zu finden ist:
Wer sich nun zu mir vor den Menschen bekennt, zu dem werde ich mich auch vor meinem Vater im Himmel bekennen. Wer mich aber vor den Menschen verleugnet, den werde auch ich vor meinem Vater im Himmel verleugnen.
Der Frieden, den Christus in dieser Passage aufzuheben kam, ist also der Frieden zwischen denen, die glauben, und denen, die es ablehnen, an ihn zu glauben.
Beachten Sie den Kontrast der Pronomen in diesen beiden Passagen. In Johannes 14:
Frieden lasse ich bei dir ; meinen Frieden gebe ich dir . Ich gebe dir nicht, wie die Welt gibt. Lasst eure Herzen nicht beunruhigt sein und fürchtet euch nicht. [Betonung hinzugefügt]
Beachten Sie andererseits die Sprache in Matthäus 10:
Denke nicht, dass ich gekommen bin, um Frieden auf die Erde zu senden : Ich bin nicht gekommen, um Frieden zu senden, sondern ein Schwert. [Betonung hinzugefügt]
Endeffekt:
Diese beiden Dinge zusammen genommen, können wir mit Sicherheit sagen, dass Jesus in der Passage in Johannes besonders zu seinen Jüngern spricht und sagt, dass er ihnen seinen inneren Frieden gibt. Andererseits sagt Er in Matthäus, dass Er die äußere Trennung zwischen denen, die an Ihn glauben, und denen, die nicht an Ihn glauben, erschafft.