Kann ein (männlicher) Taxifahrer eine Frau (kein Mahram) fahren, während er alleine ist?

Diese beiden Ahadith besagen, dass es dem Mann verboten ist, mit einer Frau, die kein Mahram ist, allein zu sein:

Der Prophet (Allahs Segen und Frieden auf ihm) sagte: „Kein Mann sollte mit einer Frau allein sein, es sei denn, es gibt einen Mahram bei ihnen.“

Überliefert von al-Bukhaari (1862) und Muslim (1341).

Und:

Und er (Allahs Segen und Frieden auf ihm) sagte: „Kein Mann ist allein mit einer Frau, außer der Shaytaan ist der dritte Anwesende.“

Überliefert von al-Tirmidhi (1171) und von al-Albaani in Sahih al-Tirmidhi als sahih eingestuft.

Grundsätzlich würdest du in einem Taxijob Leute herumfahren. Wenn Sie also ein Taxifahrer und ein Mann wären und eine Frau alleine abholen würden, was meiner Meinung nach haram wäre, weil Sie mit der Frau allein wären. Ist das wahr?

Aber wenn die Frau in einen Notfall gehen musste, wie wenn sie in die Wehen ging usw. oder gerade hörte, dass ihre Verwandte im Krankenhaus ist und sie außer einem Taxi kein Transportmittel hat, das sie rechtzeitig bringt, wird es erlaubt sein?

Bitte bearbeiten Sie Ihren Titel zu etwas; "Ist es für einen Mann haram, Taxi zu fahren, während der einzige Kunde eine Frau ist ...?" Zu fragen, ob Taxijobs haram sind, ist wie zu fragen, ob es haram ist, Augen zu haben, weil man Frauen (mit bösen Absichten) mit den Augen ansehen kann
@Kilise Die Frage richtet sich nicht nur an männliche Taxifahrer, sondern an beide Geschlechter, also könnte das Beispiel, das ich gegeben habe, das Gegenteil sein, also wäre es eine Fahrerin und ein männlicher Kunde, aber die meisten Taxifahrer sind männlich und das saudi-arabische Scharia-Gesetz gilt nicht Frauen dürfen nicht Auto fahren.
Wenn Sie möchten, können Sie Ihre eigene Frage mit der Sichtweise beantworten, der Sie eher folgen: IslamQA - Busfahrer, der mit einer Frau allein ist (in Ihrer Frage und Antworten)
Und wenn Sie diese islamqa.info/en/130815 (aus Ihrer Sicht) hinzufügen, könnten Sie auch das Notfallproblem beantworten

Antworten (1)

Es ist Männern und Frauen, die keine Mahram sind, verboten, zusammen allein zu sein (khulwah). Es stellt sich jedoch die Frage, ob es Khulwah darstellt, allein in einem Taxi zu sitzen, da die Leute in Taxis sehen können. Es gibt eine Meinungsverschiedenheit (siehe unten).


SeekersHub (Hanafi) schreibt:

Als Taxifahrer ist es Ihnen unter Berücksichtigung der folgenden Erwägungen gestattet, eine Kundin mitzunehmen . Es würde keine Abgeschiedenheit (Khalwa) mit sich bringen, die verboten ist, solange es auf den befahrenen Straßen Menschen gibt, die leicht in das Taxi sehen können. Vermeiden Sie abgelegene Straßen und vermeiden Sie es, dies nachts zu tun.

(Siehe auch Qibla.com von IslamQA.org .)

Islam Q&A (Salafi) schreiben:

Ein Taxifahrer muss zwangsläufig durch leere Straßen oder Autobahnen fahren, und die Struktur des Autos verbirgt den größten Teil des Körpers einer darin fahrenden Person. Darüber hinaus gibt es keine Garantie dafür, dass keine verbotene Konversation stattfindet oder dass keine Vereinbarung getroffen wird, etwas Verbotenes zu tun. ... Ein Taxifahrer sollte keine allein reisende Frau aufnehmen , außer in Notfällen wie Unfällen und dergleichen.

(Siehe auch eine andere Fatwa zum Thema Islam Q&A .)

Shaikh Muhammad Naasirud-Deen al-Albaanie (Salafi) schreibt:

Eine Frau, die alleine mit einem Taxifahrer fährt, der für sie kein Mahram ist, kann sich in der Privatsphäre (khulwah) in dem Sinne begegnen, dass einige der verbotenen Dinge, die normalerweise in der khulwah (Privatsphäre) vorkommen, in einer solchen Situation wahrscheinlich vorkommen. Außerdem gibt es keine dritte Person, die bei ihnen ist. Aber von hier aus behaupte ich nicht, dass es Khulwah (Privatsphäre) ist, sondern stattdessen ein Motiv und ein Anreiz für Fitnah (Versuchung) . Und diese Fitnah findet sich nicht in dem anderen Beispiel, in dem eine andere Frau oder ein anderer Mann anwesend ist. Tatsächlich ist das Auftreten von Fitnah in dieser Situation weniger wahrscheinlich als in der ersten Situation. [Al-Asalah, Ausgabe Nr. 10]

( Quelle: TheClearPath.com )

Al-Islam (Schia) schreiben:

Wenn keine Absicht besteht, Vergnügen oder Aufregung zu haben, und keine Möglichkeit besteht, in Korruption zu verfallen, dann ist das Sitzen an sich kein Problem.