Kann ein Muslim nicht-muslimische Gouverneure oder Präsidenten wählen?

Vor der Beantwortung muss man sich darüber im Klaren sein, dass am Ende abstimmen oder nicht ist eine private Entscheidung!

Zur Bedeutung von 5:51

Es gibt eine Beziehung zwischen Vers 5:51 und Versen wie 3:28 , 3:118 für den letzten Vers Imam al-Qurtobi in seinem Tafsir sagte, dass die Gelehrten sich einig sind, dass es nicht richtig ist, die Ungläubigen, Juden, Christen zu nehmen , Menschen, die falschen Glauben oder Sekten usw. als Berater folgen, so könnte dieser Vers als der stärkste Beweis dafür angesehen werden, die Wahl eines Nicht-Muslims abzulehnen, insbesondere da al-Qurtobi diesen Hadith hinzufügteund andere als Stütze für seine Behauptungen. Im Großen und Ganzen ist die Bedeutung von 5:51 oder 3:28, dass Muslime keine Nicht-Muslime als Verbündete nehmen (im Kampf) oder ihre Unterstützung suchen sollten (wir alle wissen, dass Muslime heutzutage so etwas tun!). Natürlich könnte man die Verse weiter interpretieren als Unterstützung eines Wahlkampfes etc. Aber man könnte auch einfach sagen, Muslime sollten keine Nicht-Muslime als Freunde haben (auf die sie sich verlassen).

Siehe auch in einem Auszug aus tafsir ibn Kathir ( qtafsir ) die Interpretation und lese die Geschichte eines christlichen Schreibers von abu Musa al-Ash'ary () und Omar ibn al-Khattab (), die auch von al-Qurtobi zitiert wurde. Aus dieser Geschichte könnte man den Hauptgedanken schließen, dass man nicht völlig von Nicht-Muslimen abhängig sein sollte.

Schlussfolgerungen einiger Fatwas zu diesem Thema

In dieser arabischen Fatwa von der offiziellen Seite von Scheich Abdurrahman Salah al-Mahmood عبد الرحمن بن صالح المحمود dem Scheich, wo einige in Frankreich lebende Muslime fragen, ob es einem Muslim erlaubt ist, der in einer nicht-muslimischen Gesellschaft lebt, zu wählen oder einem Nicht-Muslim eine Allianz geben, diskutiert zwei Fälle:

1. Wenn sich das Land auf Scharia oder islamische Regeln beruft, ist die Stimmabgabe Teil der Verpflichtung, Trusts zu erbringen. Der Mufti hat seine Meinung auf Vers 4:58 und diesen sahih Hadith gestützt.
2. Im Falle eines Landes, das nicht von der Scharia regiert wird und wo das Wahlsystem von der Art ist, die der Islam ablehnt (Demokratie und Kommunismus werden zitiert), ist die primäre Ansicht, dass man wegen Versen wie 4:140 nicht wählen sollte 11:113 und 48:25 .
   Aber wenn die guten Gelehrten und Leute des Wissens der Meinung wären, dass es ein Interesse (basierend auf der Scharia) für Muslime gibt (als ob diese Wahl zu einer Verringerung einer Art von Falschheit führen oder die Wahrheit zeigen würde ...), wenn sie drängen oder einen nichtmuslimischen Kandidaten wählen, dann könnte das eine Ausnahme sein und sollte erlaubt sein.

Sie könnten auch diese Fatwa zur Islamqa lesen, die besagt , dass das Urteil für solche Fragen nicht allgemein sein kann, sondern je nach Umständen und Ort unterschiedlich ist.

IMO sollte man entweder abwarten und sehen oder, wenn man vorher regiert hat, sehen und urteilen, was man getan hat, nicht auf der Grundlage seines Glaubens, da der Glaube am Ende eine Frage der (privaten) Wahl ist:

... "Die Wahrheit ist von deinem Herrn, also wer will - der möge glauben; und wer will - der leugne." –

Wenn es für Muslime einen Nutzen geben sollte, sollten sie ihn wählen. Wenn nicht, können sie einen besseren Kandidaten wählen oder trotzdem gar nicht wählen.

Kurz gesagt, ja, ein Muslim kann einen nichtmuslimischen Gouverneur / Präsidenten wählen.

Für eine ausführliche Antwort lesen Sie weiter:

Die Antwort hier würde von vielen Faktoren abhängen, würde ich sagen.

Nun, in Ihrem Fall scheinen Sie in einem Land mit muslimischer Mehrheit (Indonesien) zu leben. Das wäre also ein sehr großer Faktor in der Antwort. Aber ich werde darauf nicht eingehen, da ich dort nicht wohne und viele wichtige Faktoren, die für eine Antwort benötigt werden, nicht kenne.

Meine Antwort wird allgemeiner sein: Kann man in einem Land, das keine muslimische Mehrheit hat, für einen Nicht-Muslim stimmen? Denn das erleichtert die Beantwortung.

Meine Antwort basiert darauf: In einem Land, in dem es wenige Muslime gibt, 1 - 10 %, wie soll man wählen? Kann man einen nichtmuslimischen Präsidenten wählen?

Zuerst müssen wir uns die Variablen ansehen:

• Gibt es überhaupt muslimische Kandidaten?
• Wenn ja, haben sie überhaupt eine Chance? (Berücksichtigen Sie die muslimische Bevölkerung von 1 - 10%, und nicht alle Muslime wählen sie, ihre Chancen müssen sehr gering sein.)
• Gibt es andere Parteien, die Muslimen oder anderen Minderheiten irgendwie das Leben "schwerer" machen können?
• Gibt es Parteien, die „normale Parteien“ mit demokratischen Werten sind, alle „Gruppen“ im Land gleich behandeln und keine Minderheiten verunglimpfen?

Szenario 1

Sagen Sie, es gibt keine muslimischen Kandidaten , soll ich wählen? Es hängt davon ab, ob es wirklich egal ist, wen Sie wählen, ob Sie wählen oder nicht. Wenn Sie glauben, dass Sie eine gute Partei wählen könnten, und Sie wirklich das Gefühl haben, dass sie keinen indirekten Schaden anrichten würde, dann tun Sie das! Über dieses Szenario kann es Meinungsverschiedenheiten geben.

Szenario 2

Sagen wir, es gibt keine muslimischen Kandidaten, und es gibt eine rassistische Partei oder Partei, die Muslimen und anderen Minioriten das Leben wirklich schwerer machen könnte, dann sollten (oder müssen) Sie die "normale Partei" wählen, die für demokratische Werte steht und behandelt alle gleich. Denn wenn Sie das nicht tun, wird die rassistische Partei eine höhere Stimmenquote erzielen, obwohl Sie überhaupt nicht wählen. Und wenn sie gewinnen, bist du indirekt ein Grund, warum das Leben für Muslime/andere Minioriten schwieriger wird.

Szenario 3

Nun, in der gleichen Situation wie in Szenario 2, OBWOHL es muslimische Kandidaten gibt, sollten Sie immer noch für die andere Partei stimmen. Denn wenn Sie Ihre Stimme für den muslimischen Kandidaten verschwenden, wenn er keine Chance hat zu gewinnen (wegen der geringen Anzahl von Muslimen), wird die rassistische Partei immer noch eine höhere Stimmenquote erzielen (weil die anderen Parteien Ihre Stimme verlieren). Wenn Sie also Ihre Stimme der anderen Partei (nichtmuslimisch, mit demokratischen und gleichen Werten) geben, wird ihre Stimmenquote höher und gleichzeitig die Stimmenquote der rassistischen Partei niedriger.

Fazit

Also, wie gesagt, alles hängt davon ab. Alle Situationen sind unterschiedlich. Man sollte versuchen, das Beste aus der Zukunft zu suchen. Nur Gott kennt die Zukunft, aber das bedeutet nicht, dass Sie alle Zeichen ignorieren sollten, die darauf hindeuten, wohin die Zukunft führt.

Ich könnte sogar sagen, dass man sogar in einem Land mit muslimischer Mehrheit einen Nicht-Muslim wählen könnte. Aber wie ich schon gesagt habe, basieren alle Handlungen auf vielen Variablen, bei denen Sie versuchen, die Welt zu einem besseren Ort zu machen und Fitna zu vermeiden.