Während man das Karbon-Pessach essen würde, müssten sie Hasabeh (mager) machen, wie wenn man Matza isst oder Daled Cosos (die vier Tassen) B'zman Hazeh (heutzutage) beim Pessach-Seder trinkt?
(Ich habe gehört, dass es eine Diskussion darüber gibt und würde gerne die Quellen dazu sehen.)
@Meir Zirkind hat bereits auf einen Link zu einer Website hingewiesen (die ich auch bei der Suche gefunden hatte), auf der dieses Inyun ausführlich diskutiert wird. Ich werde hier kurz schreiben, was dort gebracht wird (zumindest die Quellen mit dem größten Gewicht, ohne auf zusätzliche Savaras und Quellen einzugehen, die dort gebracht werden.)
Siehe Maharal in Gavuros HaShem , der besagt, dass Pessach gegessen wurde b'hasabeh.
Siehe Bach in Siman 475 d'h "csav achi" (Ois 7 im Machon Yerushalayim-Druck), auch dass das Pessach b'hasabeh gegessen wurde
Siehe Shibolei HaLeket in Seder Pessach Siman 218 d'h "Zecher L'Mikdash C'Hillel", der besagt, dass der Karbon Pessach b'hasabeh gegessen wurde.
Siehe Sefer Rosh Yosef, der besagt, dass auch Hasabeh vom Karbon Pessach gemacht wurde
Siehe den interessantesten Beweis (nicht in den Link gebracht, mit dem Meir Zirkind kommentiert hat) von Shir HaShirim Rabbah (1:3) :
"Amar Rebbe Avahu ad sh'Moshe V'Yisrael Massubin V'Ochlin Pischaihem b'Mitzraim"
Der Pri Megadim schreibt jedoch in Siman 477 A"A Sif-Katan 1, dass er im Rambam nicht gefunden habe, dass man Hasabeh machen muss. Sie sind m'diyak im Rambam Hilchos Chometz U'Matzah Perek 7 Halacha 8 das aus dort sehen wir, dass Hasabeh nicht vom Karbon Pessach gemacht wurde.
Meir Zirkind