Lehrt der Katholizismus, dass der Papst Gott ist?

Ich bin konfessionslos. Ich habe ein paar katholische Freunde und einer von ihnen sagte mir, dass der Papst Gott ist . Ich erinnerte mich an das, was ich über die katholische Religion gehört hatte, korrigierte ihn und sagte, er sei höchstens nur ein Stellvertreter Gottes und zumindest ein Glaubensbruder. Mein Freund sagte mir wieder, dass der Papst Gott ist , also verwirrte mich das etwas. Soweit ich mich erinnere, glauben die Katholiken, dass der Papst nur Gottes Stellvertreter auf Erden ist. Liege ich falsch?

Ich habe dies auf eine Frage reduziert. Ihre sekundäre Frage wäre auch hier eine gute Frage, aber wir möchten den Frageumfang wirklich auf einem überschaubaren Niveau halten, also bitte eine Frage nach der anderen. Sie können diese Frage natürlich auch stellen.
vgl. Papst | Neue Advents- und Papsttitel | Neuer Advent : Keiner dieser Titel ist ein Titel Gottes .

Antworten (3)

Dein Freund ist verwirrt. Sehr verwirrt. Der Papst ist nach keiner offiziellen katholischen Lehre Gott.

Katholiken glauben viele Dinge über den Papst, einschließlich seiner Fähigkeit, so unfehlbar zu sprechen (siehe ex cathedra ) und dass seine Rolle die eines autoritativen Repräsentanten Gottes ist (siehe Stellvertreter Christi ). Sie glauben viele Dinge über den Papst, mit denen Protestanten und andere nicht einverstanden sind, aber sie glauben nicht, dass er Gott ist. Offizielle Lehraussagen enthalten so etwas nicht und historisch haben sie das auch nie getan.

Der Papst ist nicht Gott, und die katholische Kirche lehrt nicht, dass er es ist, sondern nur, dass er Gott auf Erden repräsentiert. Ihr Freund hat dies jedoch möglicherweise aus der Geschichte von Papst Alexander VI. gelernt, der wohl einer der schlimmsten Päpste ist. Russel Chamberlin sagt in The Bad Popes, Seite 173, dass Papst Alexander VI. (Rodrigo Borgio) bei seiner Krönung die Blasphemie begangen hat, Triumphbögen verkünden zu lassen: „Rom war großartig unter Cäsar, aber noch größer weit unter Alexander ein Sterblicher – der zweite ist ein Gott.“

Sogar die Absurdität zu sagen, der Papst sei „ein Gott“, scheint weit davon entfernt zu sein, dogmatisch zu sagen „der Papst ist Gott“.
Ja, sogar in Latein würde es Mehrdeutigkeiten geben, da Latein keinen bestimmten Artikel hat. Mit anderen Worten, wir könnten nicht wissen, ob er „einen Gott“ oder „Gott“ (den [einzig wahren] Gott) meinte. Katholiken glauben im Allgemeinen an die Vergöttlichung, was bedeutet, dass wir zu Göttern werden. Es wäre also keine Blasphemie gewesen, wenn Papst Alexander VI. gesagt hätte: „Ich bin ein Gott.“ Sogar der Psalmist nannte die Richter Israels „Götter“ (Ps 82,1).
@ H3br3wHamm3r81 Ich stimme der Mehrdeutigkeit in Latein zu. Was Psalm 82:1 angeht: „(NAB) Gott nimmt Stellung im göttlichen Rat, gibt Urteil inmitten der Götter.“ Viele Bibelwissenschaftler sehen „göttlichen Rat“ und „Götter“ als Verweise auf den frühen israelitischen Polytheismus (der heute gut bezeugt ist), nicht auf die Richter auf Erden.
@DickHarfield: Siehe Exo. 21:6, 22:8-9.
@H3br3wHamm3r81 Ja. 21:6 = „an die Götter“ oder „an Gott“, eine gelegentliche Mehrdeutigkeit im Hebräischen. Übrigens hat Chamberlin nicht gesagt, ob Alexander in seinen Triumphbögen „deus“ oder „divus“ verwendet hat. Ich bin davon ausgegangen, dass er „divus“ verwendet hat, was niemals ein Anspruch darauf sein könnte, der christliche Gott zu sein, unabhängig vom Artikel. Deus könnte zweideutig sein, würde aber wahrscheinlich so gesehen werden, als würde er behaupten, der Gott zu sein.
@DickHarfield: Immer wenn sich אֱלֹהִים oder הָאֱלֹהִים auf den allmächtigen Gott bezieht, folgt darauf ein Verb, das im Singular konjugiert wird. Zum Beispiel Gen. 1:1: בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים, „Am Anfang schuf Gott.“ בָּרָא wird im Singular konjugiert, im Gegensatz zu בָּרְאוּ, das im Plural konjugiert wird. Im Exo. 22:9 wird das Verb יַרְשִׁיעֻן im Plural konjugiert, was bedeutet, dass הָאֱלֹהִים nicht der allmächtige Gott (Subjekt im Singular), sondern ein menschlicher Richter ( Subjekt im Plural) ist.
@ H3br3wHamm3r81 Ja, ich verstehe die Regeln, nach denen sich 'elohim auf Gott oder Götter bezieht. Ich dachte, Sie wollten mich nach unserem früheren Austausch auf ein weiteres Beispiel aufmerksam machen, und ich habe das Hebräische nicht überprüft (nicht, dass ich mehr als ein paar Wörter in lateinischer Schrift habe). Ich stimme nicht zu, dass „elohim“ sich immer dann, wenn es sich nicht auf Gott bezieht, auf „Richter“ bezieht. Erlauben Sie mir bitte, ohne beabsichtigten Anstoß zu sagen, dass ich denke, dass dies ein Workaround ist, durch den das Judentum es vermeidet, sich seiner polytheistischen Vergangenheit zu stellen. Wenn Sie beabsichtigen, getauft zu werden, sehen Sie sich die NAB-Bibel Exo 21:6 an.
@DickHarfield: „Ich stimme nicht zu, dass immer dann, wenn sich ‚elohim‘ nicht auf Gott bezieht, es sich daher auf ‚Richter‘ bezieht.“ --- Ich kann mich nicht erinnern, das gesagt zu haben. Habe ich? Vielleicht habe ich es getan. Ich erinnere mich aber nicht.
@DickHarfield Soweit ein Geschichtsbuch und der größte Teil der Bibel sagt, ist und war das Judentum als Religion immer monotheistisch. Gottes Volk „Israel“ wandte sich oft gegen ihn und betete heidnische Götter an und er bestrafte sie. Ich glaube, Sie meinten Israelis oder ein ähnliches Substantiv, da die Verwendung von "Juden" andernfalls auf eine polytheistische Vergangenheit der Religion schließen würde :)
die Religion hatte eine polytheistische henotheistische Vergangenheit
Um das Pontifikat von Alexander VI. wirbelte viel Unsinn herum, da er ein spanischer Papst zu einer Zeit war, als Spanien in Italien sehr schlecht geachtet wurde. Nehmen Sie also bitte alle Geschichten, die Sie von ihm hören (wie er mit seiner eigenen Mutter ins Bett geht, und so weiter), mit einem großen Salzkorn.

„Krieg gegen den Papst zu führen heißt, Krieg gegen Gott zu führen, wenn man sieht, dass der Papst Gott ist und Gott der Papst.“ -Moreris Geschichte. (Louis Moréri (25. März 1643 – 10. Juli 1680) war ein französischer Priester und Enzyklopädist.)

„Das Oberhaupt der katholischen Kirche wird vom Glauben als Stellvertreter Jesu Christi definiert (und von den Gläubigen als solcher akzeptiert). Der Papst gilt als der Mann auf Erden, der an die Stelle der zweiten Person des allmächtigen Gottes tritt Dreieinigkeit." (Johannes Paul II., Die Schwelle der Hoffnung überschreiten, S. 3, 1994).

es dürfen keine vorgefassten Meinungen geltend gemacht werden: es dürfen keine Rechte gegen die Rechte des Heiligen Vaters, zu lehren und zu befehlen, aufgestellt werden; Seine Entscheidungen dürfen nicht kritisiert, seine Verordnungen nicht angefochten werden. Daher müssen durch göttliche Ordination alle, egal wie erhaben die Person auch sein mag – ob sie eine Krone trägt oder mit dem Purpur bekleidet ist oder in die heiligen Gewänder gekleidet ist – alle müssen Ihm untertan sein, der alle Dinge Ihm unterstellt hat .“ – Evangelical Christendom, 1. Januar 1895, S. 15, veröffentlicht in London von JS Phillips.

Das war zwar eine interessante Meinung, aber ich denke nicht, dass dies mit der offiziellen Lehre der katholischen Kirche übereinstimmt, und schon gar nicht derzeit. Die Frage der Unfehlbarkeit wurde 1870-71, Vatikanum I, angesprochen und stimmt nicht mit dem überein, was im dritten Zitat dieser Antwort angeboten wird. Moreris Meinung ist aus historischer Sicht sicherlich interessant. Das Zitat von JP II stimmt nicht mit den beiden anderen überein, da der Stellvertreter Christi eher der Stellvertreter Christi als Christus selbst ist .
Lehrt der Katholizismus, dass der Papst Gott ist?
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