Dies ist sowohl eine Frage der Terminologie als auch eine Frage der katholischen Lehre bezüglich des Status der Sedevakantisten , das heißt derjenigen, die den derzeitigen Papst als illegitim ablehnen. Ich habe die folgende katholische Definition von "Schisma" in Canon §751 gefunden :
Schisma ist die Verweigerung der Unterwerfung unter den Papst oder der Gemeinschaft mit den ihm unterstellten Gliedern der Kirche.
Dies scheint von der "offiziellen" katholischen Kirche plausibel auf Sedevakantisten angewendet werden zu können, aber ich bin mir nicht sicher, ob dies tatsächlich der Fall ist. Die Strafe für das Schisma ist streng – Exkommunikation gemäß Canon §1364 – und ich habe noch nie davon gehört, dass dies angewendet wird.
Meine Frage lautet also: Nach dem Lehramt der Katholischen Kirche nach dem Zweiten Vatikanum – das heißt den offiziellen Lehren des Papstes (Franziskus, Benedikt XVI. usw.) und seiner Bischöfe – befinden sich die Gläubigen des Sedevakantismus zwangsläufig im Schisma mit der Kirche ? Wenn nein, warum nicht? Und wenn nur einige im Schisma sind, wo ist dann die Trennlinie?
Beachten Sie, dass ich mich hier auf das Lehramt konzentriere – nicht auf die Ansichten der Sedevakantisten selbst, noch auf die der Theologen, die die Legitimität der Päpste nach 1970 anerkennen. Hier interessiere ich mich für die offizielle Lehre der katholischen Kirche (wie sie von Franziskus, Benedikt XVI, Johannes Paul II usw. geleitet wurde).
Bischof Ngô Đình Thục , ein Sedevakantist, wurde für exkommuniziert erklärt , aber nicht als schismatisch betrachtet. (Er starb jedoch nicht im Zustand der Exkommunikation.)
Wie Exkommunikation nicht notwendigerweise Schisma impliziert, vgl. p. 60 eines offenen Briefes an Bischof Clarence Kelly über die „Thuc Bishops“ und die Irrtümer im Heiligen und im Profanen von Mario Derksen, MA .
Sind Sedevakantisten laut katholischem Lehramt per Definition Schismatiker?
Die kurze Antwort ist ja .
Nach kanonischem Recht ist das Schisma ein Verbrechen gegen die Religion und die Einheit der katholischen Kirche, und daher zieht sich ein Sedevacantist eine Exkommunikation von latae sententiae zu ( c. 1364.1 ).
Sedevakantismus ist ein Wort, das im kanonischen Recht nicht vorkommt, weil es keinen Begriff für Katholiken gibt, die sich weigern, sich der Autorität des Papstes oder der von ihm zu Kardinälen ernannten Bischöfe zu unterwerfen. Kanon 751 sagt uns, dass das Schisma der Rückzug der Unterwerfung unter den Papst oder der Gemeinschaft der Mitglieder der Kirche ist, die dem Papst unterstellt sind. Hier passen Sedevakantisten hinein.
Dürfen. 751 Ketzerei ist das hartnäckige Leugnen oder hartnäckige Zweifeln nach dem Empfang der Taufe einer Wahrheit, die durch den göttlichen und katholischen Glauben zu glauben ist; Apostasie ist die totale Ablehnung des christlichen Glaubens; Schisma ist die Verweigerung der Unterwerfung unter den Papst oder der Gemeinschaft mit den ihm unterstellten Gliedern der Kirche.
Der Grund, warum Sie nichts über die Exkommunikation von Sedevakantisten hören, liegt in der Tatsache, dass die Schismastrafe im kanonischen Recht automatisch verhängt wird. Damit einem Katholiken eine Latae- Sententiae -Strafe auferlegt wird, müssen zunächst alle Bedingungen des Kanons 1323 erfüllt sein. Das Konzept der latae sententiae hat im modernen Strafrecht in den meisten Ländern keine Parallele; aber kurz gesagt, eine Person, die sich eine Latae-Sententiae- Strafe zuzieht, tut dies ipso facto , ohne dass ein Richter oder eine kirchliche Autorität sie ihr auferlegt.
Im Codex des Kanonischen Rechts (CIC) von 1983 werden acht weitere Sünden mit automatischer Exkommunikation bestraft: Apostasie, Häresie, Schisma (CIC 1364:1), Verletzung der heiligen Gattung (CIC 1367), körperlicher Angriff auf den Papst (CIC 1370:1 ), die sakramentale Freisprechung eines Komplizen einer sexuellen Sünde (CIC 1378:1), die Weihe eines Bischofs ohne Genehmigung (CIC 1382) und die direkte Verletzung des Beichtsiegels (1388:1). - Gibt es neben der Abtreibung noch andere Sünden, die automatisch exkommuniziert werden?
Aus katholischer Sicht ist dies eine logische Schlussfolgerung im Umgang mit Sedevakantisten. Wie kann man in voller Gemeinschaft mit der katholischen Weltkirche sein, wenn man sich weigert, den Papst, das Lehramt der Kirche und die Führer der katholischen Kirche anzuerkennen und dennoch in voller Gemeinschaft mit der gesamten katholischen Kirche bleibt.
Quellen und weiterführende Literatur:
Nein.
Eine ausführliche, wenn auch optisch wenig ansprechende Behandlung dieser Frage finden Sie hier.
Es gibt noch viel mehr, aber das reicht.
Beachten Sie auch diejenigen, die mit kanonischem Recht (nicht dem Lehramt) antworten und die mit ziemlicher Sicherheit dazu nicht in der Lage sind, es sei denn, sie sind (eigentlich katholische) kanonische Anwälte und nicht beispielsweise Steueranwälte aus Wisconsin oder was auch immer. *Hm
Sola Gratia
Benutzer 14