Ist es der Ramban oder Rambam, der es einem verbietet, einen Versuch zu unternehmen, ein genaues Datum für die Ankunft von Moshiach herauszufinden?
Rambam schreibt in Hilkhot Melakhim (12:5) , dass eine Person die Zeit der Ankunft des Messias nicht berechnen sollte:
ולעולם לא יתעסק אדם בדברי icebrגדות, ולא יאריך בדברי מדרשות האמורים בענינ & אלוכיוצא בהן ...-שאינן מביא & לאידwor לאהןה, לא & ל & מב; וכן לא יחשב הקיצין; אמרו חכמים, תפוח דעתן של מחשבי קיצין. אלא יחכה ויאמין בכלל הדבר , כמו שביארנו
Eine Person sollte es immer vermeiden, sich auf die Worte des Aggadot einzulassen und sollte nicht viel Zeit mit den Worten von Midraschim verbringen, die in diesen [endzeitlichen Vorhersagen] gesagt werden, denn sie bringen weder Liebe noch Furcht [vor Gott]. Und ebenso sollte man keine messianischen Zeiten berechnen. Die Weisen sagten (vgl. Sanhedrin 97b ) „Mögen die Gedanken derer vergehen, die versuchen, die Zeit des Kommens des Messias zu bestimmen“. Vielmehr sollte man abwarten und an die allgemeine Idee [des Messias] glauben.
Ähnlich schreibt er in seinem Kommentar zu Sanhedrin (10:1) :
ואין לקבוע לו זמן, ולא לפרש את המקראות כדי להוציא מהן זמן בואו, אמרו חכמים תפוח דעתן של מחשבי קצין.
Man sollte keine Zeit für die Ankunft des Messias festlegen, man sollte die Verse nicht erklären, um daraus die Zeit seiner Ankunft abzuleiten. Die Weisen sagten: „Mögen die Gedanken derer vergehen, die versuchen, die Zeit des Kommens des Messias zu bestimmen.“
Der Rambam zitiert in seinem Iggeret Teiman die Gemara in Sanhedrin 97, die diejenigen verflucht, die die Zeit des Eschatons berechnen.
Sam
Der Stamm Juda