Ich bin (von einem örtlichen Rabbi) darauf aufmerksam geworden, dass man zu jedem einzelnen Stück Essen, das er/sie isst, einen Brocho sagen muss, es sei denn, er/sie hat zum Zeitpunkt des Brochos an dieses bestimmte Essen gedacht.
Das Beispiel, das er gab, war, dass ich, wenn ich eine Orange esse (und einen "ha'aitz" Brocho darauf sage), wenn ich später entscheide, dass ich Trauben haben möchte (natürlich bevor ich einen Nachsegen sage), ich sagen müsste ein weiterer "ha'aitz"-Broschüre.
Nun mag mir das bei den sehr unterschiedlichen Nahrungsmitteln Weintrauben und Orangen verständlich sein; sie verlangen sogar unterschiedliche Nachsegnungen!
Würde diese Regel (für alles, was jemand isst, ein separates Brocho zu sagen, ohne es zum Zeitpunkt der Rezitation des ersten Brochos im Hinterkopf zu haben) für Lebensmittel gelten, die viel ähnlicher sind? Wie Cheerios und Brezeln, Äpfel und Orangen usw.?
Und wenn Sie sagen, dass es für die oben genannten Beispiellebensmittel gilt, würde es dann auch für, sagen wir, Honig-Nuss-Cheerios vs. Mehrkorn-Cheerios gelten? Wenn ja, würde es sogar für genau die gleiche Art von Lebensmitteln gelten? (z. B. ich denke an eine Schüssel Honig-Nuss-Cheerios zum Zeitpunkt der Brocho-Rezitation, aber wenn ich fertig bin, möchte ich eine weitere, wäre eine zweite Brocho erforderlich?)
Und schließlich, was sind die Quellen für dieses Gesetz, immer daran zu denken, welche Lebensmittel in den Brocho aufgenommen werden sollen?
Shulchan Aruch OC 179:4 schreibt:
"
Wenn jemand zu seinem Freund nach Hause kommt und dort viele Gruppen von Menschen essen und jedem sein eigener Becher angeboten wird, gibt es die Meinung, dass er jeden Becher separat segnen sollte, da er jedes Mal seine Meinung ändert.
Man könnte dies so verstanden haben, dass er nach jeder Tasse beschließt, dass er nicht mehr trinkt und daher bei der nächsten Tasse eine neue Beracha benötigt. Der dortige Mogen Avrohom (179:6) schreibt jedoch, dass dies auch dann der Fall ist, wenn ihm die nächste Tasse angeboten wird, während er sich noch in der Mitte der vorherigen Tasse befindet, und an diesem Punkt hätte er nicht entschieden, dass er fertig ist. Trotzdem braucht er eine neue Beracha . Der darauf basierende Ketzos HaShulchan ( 2:56:9 ) (Badei HaShulchan 13 dort) schreibt, dass, wenn man eine Beracha mit der Absicht macht, nur eine oder zwei Früchte zu essen, und sich dann später entscheidet, mehr zu essen, man eine neue machen muss beracha , als sein berachadeckt nur den Betrag ab, den er im Sinn hatte.
Daher gilt diese Idee sogar für das gleiche Essen, wie es im Shulchan Aruch diskutiert wird.
Es ist erwähnenswert, dass R'Elyashiv, zitiert in Zos HaBeracha 20:9, der Meinung war, dass diese Regel heute nicht mehr so streng und fest ist. Wir sind von Natur aus wischiwaschi in unseren Entscheidungen, besonders im Bereich Essen. Dies kann auf zwei Faktoren zurückzuführen sein - die allgemeine Hektik unseres Lebens und die Tatsache, dass es für uns keine so große Sache ist, mehr zu essen, da wir einen ganzen Kühlschrank und eine ganze Speisekammer voller Lebensmittel haben. Daher sind unsere Entscheidungen, nur so viel zu essen, keine so wesentlichen Entscheidungen und nicht bindend. Sofern keine mildernden Umstände vorliegen, die die Person dazu zwingen, ihre Mahlzeit zu beenden, z. B. wenn draußen ein Taxi wartet, hat sie keine wirklich verbindliche Absicht, ihre Mahlzeit zu beenden.
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