Musik ganzjährig nicht erlaubt?

Das SHU"T MAHARSHAG (חלק ב' סימן קכ''ה) antwortet, da Menschen es verwenden, um sich von Depressionen zu befreien, ist es erlaubt.

Reb W(V)osner the Shevet Halevi (חלק ח' סימן קכ''ז) sagt, dass ein Tonband seiner Meinung nach wie ein normales Musikinstrument ist und daher das ganze Jahr über sicher zu sein scheint, und er sagt, dass dies auch Accapella mit einschließt das Tonband selbst wird zum Instrument. Er endet damit, dass er nicht weiß warum, aber die Leute nicht vorsichtig damit sind, und er zitiert die Argumentation des Maharshag.

Der Chelkas Yackov (אורח חיים סימן ס''ד) sagt, wir verlassen uns auf die Meinung von Rashi und Tosfos (גיטין ז' א' ד"ה זמרא), dass diese Issur nur in einem Beis Hamishteh mit Wein gilt Die Ramah, Menschen, die es gewohnt sind, mit Musik einzuschlafen und mit Musik aufzuwachen, ist ebenfalls problematisch.

Der Sefer Birurei Halacha (סימן ס) sagt, er habe von Divrei Yatziv eine weitere Verteidigung der gegenwärtigen Nachlässigkeit gehört: Er sagt, da diese Technologie in der Zeit der ursprünglichen Halacha nicht existierte, könne man die Issur nicht darauf anwenden. Auch wenn Sie sagen, dass es der E-Gitarre ähnlich ist, die es ebenfalls nicht gab, ist dies anders, da es nicht einmal in der Form ähnlich ist, was bedeutet, dass es keinen Musiker gibt und Sie die physische Band nicht sehen. Eine zweite Verteidigung oder Erweiterung ist, dass Bänder für Shiurim verwendet werden können, daher kann es kein Musikinstrument sein, aber er weiß schließlich, dass diese Thesen schwache Antworten sind und es viele Möglichkeiten gibt, sie zu widerlegen.

Zusammenfassen:

1. Die Antwort ist, dass Sie depressiv sind und Musik zur Behandlung verwenden!?

2. Es gilt nur bei einem Beis Hamishteh mit Wein (Einschlafen und Aufwachen mit Musik ist laut dieser Antwort immer noch ein Problem)

3. Neue Technologie – kein Issur (halachisch ein sehr rutschiger Abhang)

Laut Rabbi Yitshak Yosef in Yalkut Yosef aufgenommene Musik, die das Herz Gott näher bringt, hat al mi lismoch. Viele aschkenazische Posekim bringen andere Heterim mit.

Wir wiederholen diese Frage nur noch einmal .

Zusammenfassend:

• Einige Rischonim lesen die Gemara so, dass sie das ganze Jahr über jegliche Musik verbietet; andere sagen nur Musik auf Trinkgelagen.
• Rambam, Mechaber und R' Moshe Feinstein sagen, es sei alles Musik.
• Aus welchen Gründen auch immer, war es üblich, wie die anderen Rishonim nachsichtig zu sein. Rabbi Welcher bezeichnete diese Entscheidung von R' Moshe als im Geiste von "gzeira sh'ayn hatzibur yachol laamod ba", einer Verordnung, der die Menschen einfach nicht widerstehen konnten.
• Übliche Praxis war es, das Verbot von Rambam/Mechaber/R' Moshe während der Sefira und der Drei Wochen einzuhalten.
• Es gibt viele Diskussionen darüber, was unter das Verbot fällt, wann immer es in Kraft ist. R' Moshe selbst hat Aufnahmen beigefügt, aber auch hier sind einige nachsichtig.