Quelle, um den Orlah nach einem Bris speziell aus Israel in Erde / Sand zu stecken?

Ein Mohel in Amerika bat mich einmal, etwas Erde/Sand von Israel nach Amerika zu bringen, damit er die Orlahs (Vorhäute) darin begraben kann, nachdem er einen Bris gemacht hat. Kennt hier jemand eine Quelle, um den Orlah speziell aus Israel nach einem Bris in Erde / Sand zu legen?

[Ich suche nicht nach einer Quelle, um den Orlah im Allgemeinen in die Erde zu bringen, sondern nur nach Erde speziell aus Israel]

Hast du ihn nach einer Quelle gefragt und keine angegeben oder gar nicht gefragt?
Ich frage mich laut: Wie alt kann dieses Ritual sein, wenn es bis vor nicht allzu langer Zeit nicht so einfach (sprich: unglaublich schwierig) war, israelischen Boden zurück in die Diaspora zu bringen?
@Oliver Ich habe nicht gefragt. Re: Schwierigkeiten beim Einbringen von Erde. Zunächst einmal war das Ritual nicht nur für die USA. Vielleicht war es ursprünglich nicht so ein Problem. Zweitens, da es nicht obligatorisch ist, sondern ein Brauch, der nur von einigen Mohels durchgeführt wird, kann es keine Frage geben: "Wie kann das sein?" Abgesehen davon, dass selbst das Erfüllen von obligatorischen Mizwot manchmal mit ziemlichen Schwierigkeiten zu bewältigen ist.
Ich würde vorschlagen, den Mohel anzurufen. 1. An "Diaspora" sind mir die USA nicht einmal in den Sinn gekommen. Israelische Erde nach Europa oder Nordafrika zu schicken, war nicht einmal über Pony Express oder Carnival Cruises so machbar. 2. Wenn es nur von "einigen Mohels" gemacht würde, würde das selbst eine Augenbraue hochziehen. 3. Ich frage nicht so sehr „wie kann das sein“, eher „wie wahrscheinlich war das“
@Oliver 1-Warum nicht machbar? 2- warum würde es eine Augenbraue heben? Es gibt viele, viele Bräuche, die nicht von allen Juden befolgt werden.
1. Sind Sie sich der Schwierigkeiten bewusst, die das Reisen im Laufe der Geschichte mit sich brachte? 2. Denn wenn dieses Ritual eine "solide" Quelle hätte, würde man erwarten, dass es in verschiedenen klassischen Quellen erwähnt wurde (Geonim, mittelalterliches Sifrei Minhag usw.) und seinerseits eine weiter verbreitete Praxis ist.

Antworten (2)

Laut diesem Artikel :

Einige Diaspora-Mohels verwenden eine Dose mit israelischer Erde darin, damit die Vorhaut „in Israel begraben werden kann“.

Ich nehme an, dass dieses Denken mit der allgemeinen Vorstellung zusammenhängt, dass die Vorhaut Teil des eigenen Körpers ist. So wie der ideale Ort für die Beerdigung eines Toten in Israel wäre, gibt es wahrscheinlich ein ähnliches "Ideal", den Boden Israels zu verwenden, um die Vorhaut zu begraben.

Erde aus Israel in einer Dose ist nicht Israel. Sie müssen den Zehnten nicht trennen, wenn Sie dort etwas pflanzen. Wenn diese Antwort richtig ist, warum dann nicht auch Menschengräber mit Säcken voller Erde aus Israel füllen? Scheint viel billiger zu sein, als über eine Leiche zu fliegen
@DoubleAA Du hast Recht, dass es nicht genau so ist, als würde man in Israel selbst begraben - aber ja, es gibt viele Leute, die etwas aus Israel auf die Begräbnisstätte von Menschen legen, die außerhalb Israels begraben sind, und es hat eine gewisse Bedeutung, da es verbunden ist mit Bestattung in Israel.
@DoubleAA Tatsächlich verraten die Yerushlami (Klayim 9: 4) die Vorstellung, dass der Boden Israels für die Toten sühnt , die zu Lebzeiten in der Diaspora gelebt haben und zur Beerdigung nach Israel gebracht werden. Diese Idee wird jedoch von einem der an dieser Episode beteiligten Amoraim abgelehnt, der argumentiert, dass selbst wenn dies so wäre, eine solche Bestattungspraxis nur für die in Israel Bestatteten sühnen würde. Nevertheless, Hagaot Maimoniot (Melachim 5:11) quotes this Yerushalmi and ends off "מכאן נראה סמך למה שנהגו להניח עפר מארץ ישראל על המתים אע״ג דההיא ירושלמי מיירי בארץ ישראל ".
@DoubleAA Ich stimme zu, dass es alles andere als eine großartige Antwort ist. Aber ich denke, es beantwortet die Frage von OP. Während eines Schmita-Jahres sehe ich Anzeigen in meiner Lokalzeitung für Leute, die Erde aus Israel an Menschen außerhalb Israels verkaufen . Auf diese Weise können sie es in einen Pflanzer stecken und etwas Obst pflanzen und fühlen, dass sie an Schmittah teilgenommen haben . Ja, es ist absolut ein Marketing-Gag, aber die Leute gehen auf diese Ideen ein.
Dieser Artikel gilt als "Quelle"?(!)
@Oliver Ich glaube nicht, dass wir unsere Antworten auf halachische Quellen auf dieser Seite beschränken. Wie ich in meiner Antwort auf DoubleAA feststellte, handelt es sich um eine Quelle, die die Argumentation eines Mohels zitiert, die die Frage des OP beantwortet, warum dies getan wird. OP hat nicht nur halachische Quellen angefordert. Ich bin von der Antwort nicht begeistert, und Sie müssen es natürlich auch nicht sein. Trotzdem ist es eine Quelle. Ich halte das nicht für schlechter oder besser als mblochs Antwort, die "Spekulation" ist.
Fair genug, obwohl meine Überraschung wirklich war, dass OP mit dieser Quelle in Ordnung zu sein scheint.
@Oliver Ich muss zugeben - ich auch ;-) Wenn man bedenkt, dass ich so gründlich recherchiert habe, wie ich konnte, ist dies vielleicht wirklich die beste Antwort, die man finden kann. Ich möchte natürlich gerne eines Besseren belehrt werden.

Die einzige Verbindung, die ich zwischen Brit Mila und Israel sehen kann, stammt aus Bereschit 17:8-11 , die zeigt, dass der Besitz des Landes Israel von der Beschneidung abhängt.

Ich übertrage dir und deinen Nachkommen das Land, in dem du dich aufhältst, das ganze Land Kanaan, als ewigen Besitz. Ich werde ihr Gott sein. Gott sagte weiter zu Abraham: Was dich betrifft, du und deine Nachkommen, die durch die Jahrhunderte kommen, sollen meinen Bund halten. So soll der Bund zwischen mir und dir und deinen Nachkommen sein, den du befolgen sollst: alles Männliche unter euch soll beschnitten werden. Das Fleisch deiner Vorhaut sollst du beschneiden, und das soll das Zeichen des Bundes sein zwischen mir und dir.

Also zwei mögliche Erklärungen, die ich für diesen Brauch vorschlagen kann

  • Entweder möchte man die Verbindung zwischen Orla und Eretz Israel anerkennen/demonstrieren/stärken, indem man die erste von der zweiten in Sand begräbt
  • oder (basierend auf Rashi in 17:8, Ketubot 110b zitierend : „Wer außerhalb Israels wohnt, ist, als hätte er keinen Gott“) man möchte die Tatsache kompensieren, dass das Baby außerhalb Israels ist, indem man Verbundenheit mit dem Land Israel zeigt durch das Vergraben der Orla im Sand von Eretz Israel
[Das ist Spekulation. Erschieß mich nicht dafür] - Ich erschieße dich mit einem Ehrengruß für diese schöne Idee!
Ich werde Sie sicherlich nicht erschießen :) Als ich gestern nach einer Antwort suchte, sah ich eine Anspielung auf einige dieser Ideen, die in einem Google-Buch erwähnt wurden. Ich werde den Link einfügen, wenn ich ihn (wieder) finden kann.
Quelle, um den Orlah nach einem Bris speziell aus Israel in Erde / Sand zu stecken?
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