Schnelle Tage und Zeitzonen

Wenn ich an einem Fastentag westwärts fliege und dabei eine/mehrere Zeitzone(n) durchreise und dabei in (Uhr-)Zeit zurückgehe, muss ich dann fasten, bis sie in meiner aktuellen Zeitzone endet? Was ist, wenn ich nach Osten fliege und dabei mehrere Stunden „überspringe“?

Die Frage ist im Wesentlichen, beende ich mein Fasten nach einer bestimmten Zeit oder zu einer bestimmten Tageszeit?

(Bonus: Wenn ich das Fasten nach meinem derzeitigen Aufenthaltsort (im Westen) beende, darf ich dann in der Öffentlichkeit essen, obwohl andere um mich herum noch fasten? (Ich vermute stark, dass die Antwort darauf nein ist.))

Ich schließe mich Ihrem starken Verdacht an.
Die beiden ältesten Antworten auf diese Frage wurden von judaism.stackexchange.com/questions/1187/fasting-on-an-airplane zusammengeführt
Sie haben die schwierigere Situation der Bestimmung des Beginns eines Fastens nicht bedacht: Das Problem mit der schnellen Beginnzeit ist, dass es kein astrologisches Ereignis gibt, das aus Ihrem Fenster sichtbar ist, um Ihnen zu sagen, wann die Morgendämmerung ist. Bis du bemerkst, dass die Morgendämmerung gekommen ist, hat das Fasten bereits begonnen. Daher benötigen Sie entweder eine großartige App (die Sie wahrscheinlich nicht in einem Flugzeug ausführen können), um Ihre genaue Position im Vergleich zur Morgendämmerung zu berechnen, oder Sie müssen wissen, wann das Fasten über dem Ort beginnt, an dem Sie fliegen. Natürlich dürfen Sie nicht über Land fliegen. Der erschwerende Faktor ist das Fliegen in der Nähe des Nordpols und dann weiter
Hallo user2303 und willkommen bei Mi Yodeya! Diese Art von Antwort hinterlassen Sie am besten als Kommentar zu der Frage, den Sie erstellen können, sobald Sie den erforderlichen Ruf erlangt haben. Vielleicht möchten Sie auch diese Frage sehen: judaism.stackexchange.com/q/4916/883
siehe Flugreisen an Fasttagen von R. Chaim Jachter

Antworten (4)

Sie beenden Ihr Fasten, wenn es dunkel wird, unabhängig davon, wie lange Sie schon gefastet haben.

Quelle: Igrot Moshe OC 3:96

Siehe auch Shevet HaLevi 8: 261: 2 , der argumentiert und sagt, dass er auf der Grundlage der Zeiten Ihres ursprünglichen Standorts aufhören soll. Es ist nicht klar, ob er diese Lechumra auch halten würde.

Ich musste dich sowieso beim Wort nehmen. Ich binde gerade eine EDGE-Verbindung ein, daher konnte ich die Seiten nicht laden. Danke für deine Antwort!
Es scheint, dass, wenn Sie von Amerika zu EY fliegen, The Shevet HaLevi sagen könnte, dass Sie das Ganze schnell machen , da sein einziger Grund, dem Ort zu folgen, den Sie verlassen haben (wenn Sie in die andere Richtung gehen), darin besteht, dass es ein wäre ein ernstes Problem für Menschen, 10 oder mehr Stunden länger zu fasten.
@HodofHod Ja IIRC, das wollte ich mit "es ist nicht klar ..." sagen, dh würde er Sie schneller nach Tzeit Hakochavim bringen als in Ihrem Fall. Ich stimme zu, dass Ihre Einschätzung gut ist, aber er sagt es nicht explizit.

Das englische Buch The Date Line in Halacha (eine stark gekürzte Übersetzung des massiven ספר תאריך ישראל) besagt

Wenn am Fasttag nach Westen geflogen wird und 10 Teves zu 11 Teves werden, würden die oben genannten Machlokes gelten. Rav Schienberg und Yisroel Vehazemanim erlaubten einem, das Fasten am Mittag zu brechen, während Rav Elyashiv und Rav Chaim Kanievsky der Ansicht waren, dass man bis zum Sonnenuntergang warten müsse.

An früherer Stelle in diesem Kapitel wird auf Shulchan Aruch, Orach Chayim 562:1 als Grundlage für diese Gesetze verwiesen.

Der 10. von Teves ist nur ein Beispiel. Dies gilt allgemein für Fastentage.

Würden R' Elyashiv und R' Kanievsky dasselbe in Richtung Osten halten? dh kann man das Fasten um zB 7 Stunden verkürzen? oder ist es so etwas wie safek l'chumra? Würde R 'Scheinberg auch behaupten, dass ein Flug von Japan nach Osten, ein Abflug um 10 Teves und das Überqueren der Datumsgrenze bei Sonnenuntergang 48 Stunden fasten müsste?
Zitat aus derselben Quelle: „Wenn man an einem Fasttag von den USA nach Israel nach Osten fliegt, braucht man nicht zu warten, bis das Fasten in New York vorbei ist, denn der Einbruch der Nacht in Israel markiert das Ende des Fastens. Auf der anderen Seite Andererseits, was wäre die Halacha, wenn man nach Osten fliegt und mitten am Tag die Datumsgrenze überquert (z. B. und 10 Teves werden 9 Teves)? ... Rav Chaim Pinchas Scheinberg und Yisroel Vehazemanim meinen, das darf essen, sobald er die Datumsgrenze von 10 Teves bis 9 Teves überschritten hat ... Rav Elyashiv und Rav Chaim Kanievsky sind anderer Meinung ... " Sie sagen, keine vorzeitige Beendigung.

Fasten, Shabbat, Beten und alle anderen zeitabhängigen Mizwa gehen immer dort vorbei, wo Sie sich gerade befinden.

Ich suche immer noch nach weiteren Quellen zu diesem Thema - aber ich habe noch nie gehört, dass eine halachische Autorität zu diesem Thema etwas anderes gesagt hat (mit Ausnahme von Sfiras Haomer, aber aus einem Grund, der nur für Sfiras Haomer gilt).

Diese Idee wird auf der Website von Young Israel ohne Zitierung erwähnt.

http://www.youngisrael.org/content/PDFs/Halacha_Central/Halochoscope/hs13-41a.pdf

Es gibt sogar Websites, die Ihnen helfen, zu berechnen, wann der Tag (und damit das Fasten) beginnt und endet, während Sie in der Luft sind!

http://travelzmanim.com/

Dies ist nicht nur an einem Fastentag hilfreich, sondern für jeden Tag, um genau herauszufinden, wann man im Flugzeug beten muss.

Wenn jemand heute Nacht (4. Januar 2012) vom JFK-Flughafen in New York City um 23:50 Uhr in den El-Al-Flug einsteigen würde, würde er/sie nach einem 9 1/2-stündigen Flug in Israel landen, wo es 17 Uhr wäre: fünfzehn. am 5. Jan.

Das Fasten beginnt erst bei Sonnenaufgang am 5. Januar. Angenommen, man schläft die ersten acht Stunden des Fluges, wäre man nur etwa die letzte Stunde des Fastens (10. Teves) wach - da das Fasten laut heißt die neueste Meinung, um 17:30 Uhr.

Ist es das Hin- und Rückfahrticket im Wert von 1.100 $ wert, um einen Fastentag effektiv zu überspringen? Vielleicht ist es das für einige sehr wohlhabende und gebrechliche Menschen.

@user1095 "Fasten, Shabbat, Beten und jede andere zeitabhängige Mizwa vergeht immer dort, wo Sie sich gerade befinden." Ist verspäteter Shavuos wegen Reisen während des Omer eventuell ein Gegenbeispiel?
@ user1095 AFAIK, das gilt jedoch für Hilchos Niddah

Ich weiß, dass das Journal of Halacha & Contemporary Society vor vielen Jahren einen Artikel darüber hatte. Wenn ich mich richtig erinnere (und das ist ein großes "wenn", und das ist vielleicht nicht die einzige Meinung), müssten Sie warten, bis Sie den tatsächlichen Sonnenuntergang sehen, wenn es ein von der Tora verbotenes Fasten wäre; für die kleinen Fastenzeiten könntest du bei dem anhalten, wo dein Sonnenuntergang sein sollte. Ich weiß nicht mehr, welchen Weg Tisha B'Av geht, ich denke, es ist strenger.

Ich würde denken, dass man nachsichtig sein und in der Öffentlichkeit essen könnte, mit der einzigen Ausnahme von Jom Kippur (oder möglicherweise dem Zehnten von Tevet).
@AdamMosheh Warum 10 Tevet?
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