Ich habe von einem renommierten Gelehrten im Fernsehen gehört, dass es erlaubt ist, während des Fastens im Ramadan mit der Frau intim zu werden und Sex mit ihr zu haben, aber nicht mehr als einmal (das habe ich verstanden / interpretierte er gesagt). Also hatte ich ein Vorspiel mit meiner Frau ( mit der Absicht, nicht entlassen zu werden ) und fing in der Zwischenzeit mit dem Geschlechtsverkehr an ( wichtiger Punkt ist, dass ich es mit der Absicht tat, nicht entlassen zu werden, und die Meinung des Gelehrten in meinem Kopf war, dass ich ' einmal erlaubt ), währenddessen war ich zu aufgeregt und habe absichtlich in ihr ejakuliert ( ich habe es absichtlich getan, weil das Urteil des Gelehrten in meinem Kopf war, dass ich das einmal tun durfte ).
Bitte raten Sie, unter Berücksichtigung meiner damaligen Interpretation / meines Verständnisses der Meinung dieses Gelehrten.
Habe ich mein Fasten gebrochen?
Ja, Ihr Fasten für diesen Tag wurde gebrochen.
Shud, ich bezahle Kaffara oder biete so schnell Qaza an?
Du musst Kaffara machen, da das Fastenbrechen (Geschlechtsverkehr) beabsichtigt war.
Habe ich eine Sünde begangen? Während ich dachte, es sei einmal erlaubt.
Nichtwissen ist keine Entschuldigung. Und Allah ist Allvergebend.
Soll Kaffara oder Qaza nur von mir oder von mir und meiner Frau angeboten werden?
Wenn Ihre Frau auch gefastet hat, muss sie auch Kaffara für sich selbst machen.
Not knowing is not an excuse.
Wie das? Die Mehrheit der Muslime (ungeachtet ihrer weltlichen Bildung) sind keine Gelehrten. Wie sollten sie alles wissen , damit es keine Entschuldigung gegen sie gibt?Habe ich mein Fasten gebrochen?
Antwort: Ja.
Shud, ich bezahle Kaffara oder biete so schnell Qaza an?
Antwort: Ja, beides, 60+1=61.
Habe ich eine Sünde begangen? Während ich dachte, es sei einmal erlaubt.
Antwort: Ja.
Soll Kaffara oder Qaza nur von mir oder von mir und meiner Frau angeboten werden?
Antwort: von euch beiden. einzeln sollten Sie beide 60 ununterbrochene kaffara und eine qaza roja ausführen.
Absicht ist der Schlüssel:
Nenne sie bei [den Namen] ihrer Väter; es ist gerechter in den Augen Allahs. Aber wenn du ihre Väter nicht kennst - dann sind sie [noch] deine Glaubensbrüder und die dir Anvertrauten. Und es gibt keine Schuld für das, worin Sie sich geirrt haben, sondern [nur für] das, was Ihr Herz beabsichtigt hat. Und Allah ist allverzeihend und barmherzig. 33:5
Wir müssen auch aufpassen:
An dem Tag, an dem sich ihre Gesichter im Feuer wenden, werden sie sagen: „Wie gerne hätten wir Allah und dem Gesandten gehorcht.“ Und sie werden sagen: „Unser Herr, wir haben unseren Herren und Würdenträgern gehorcht, und sie haben uns vom [richtigen] Weg abgebracht.“ 33:66-67
Versuchen Sie Buße zu tun.
Mit Frieden
Diener des Weiseren
khurram
Diener des Weiseren