Warum singen wir am Ende aller Rituale und Gebete श्री कृष्ण अर्पण अस्तु (Sri Krishna arpan mastu)? Können Rama- oder Shiva-Namen Krishnas Namen ersetzen? Aus welcher Schriftstelle stammt dieser Satz?
Es ist nicht notwendig, dass alle Gebete und Rituale mit „Shree Krishnarpanamastu“ enden.
Es gab auch Rituale vor der Geburt von Lord Krishna.
„Shree Krishnarpanamastu“ bedeutet „Ich bringe Krishna dieses Gebet dar“
Wenn das Gebet für Lord Rama gesprochen wird, wird schließlich "Shree Ramachandrarpanamastu" oder "Shree SitaRamaChandrarpanamastu" gesprochen, was bedeutet "Ich biete dieses Gebet Lord Rama an" oder "Ich biete dieses Gebet Sita Rama an". Ähnlich für Gebete für LordShiva "Shivarpanamstu". “ und ähnliche Begriffe werden gesungen und bedeuten „Ich biete dieses Gebet LordShiva an.
Zum Beispiel im beliebten RamaRaksha Stotram zuletzt:
Shree SitaRamaChandrarpanamastu Ich
bringe dieses Gebet Sita und Rama dar.
Im Gebet gibt es einen 'Prityartham'- Teil, der anzeigt, dass das Gebet getan wird, um wen zu erfreuen. Für zB.
In Rama Raksha Stotra:
श्रीसीतारामचंद्रप्रीत्यर्थे
ShreeSitaRamaChandraPrityarthye
(Diese Hymne ist) um Sita und Rama zu gefallen
Da diese Hymne dazu dient, Sita und Rama zu erfreuen, wird schließlich „ShreeSitaRamaChandrarpanamastu“ gesungen, was „Opfergabe an Sita und Rama“ bedeutet.
In Shiva Raksha Stotra:
श्री सदाशिव प्रित्यर्थम्
Shree SadaShiva Prityartham
(Diese Hymne ist) für das Erfreuen von SadaShiva.
Da diese Hymne SadaShiva gefallen soll , wird schließlich "Shree SadaShivaarpanamastu" gesprochen, was bedeutet "Ich biete SadaShiva dieses Gebet an".
Man kann auch „Shree Krishnaarparnamstu“ in jedem Gebet singen und denken, dass jedes Gebet letztendlich Lord Krishna erreicht. Aber es ist seine eigene Überzeugung.
Die Hymne wird dem angeboten, zu dessen Vergnügen diese Hymne gesungen wird, dh. Die Hymne wird dem Herrn dargebracht, dessen Name im Teil „ Prityartham “ steht.