Aus welcher Schrift stammt das Mantra des heiligen Fadens?

Wenn Sie ein Brahmane sind, kennen Sie wahrscheinlich das folgende Mantra (siehe Seite 2):

Yajnopavitam, paramam pavitram

Prajapatim yatsahajam purastath |

Ayushyam agriyam pratimunja subhram

Yajnopavitam balam astu tejah ||

Lege den heiligen Faden an, den höchsten Reiniger, der vor langer Zeit zusammen mit Brahma geboren wurde, der langes Leben, Vorrang und Reinheit verleiht, möge der heilige Faden Kraft und Licht verleihen.

Dies ist das Mantra, das Sie sagen, wenn Sie den heiligen Faden anziehen, der verschiedentlich Yagnopavita, Poonal oder Janayu genannt wird. Brahmanen wechseln jedes Jahr ihren heiligen Faden in einem Ritual namens Avani Avittam oder Upakarma, das diesen Monat stattfand.

Meine Frage ist, aus welcher Schriftstelle stammt dieses Mantra? Die Präambel, die Sie vorher sagen sollten, enthält einige Details zum Mantra:

Yajnopavita dharana mahamantrasya, Brahmarishihi, Thrishtupchandaha, Trayi Vidyadevata, Yajnopavita dharana viniyogaha

Von dem großen Mantra, das das Tragen des heiligen Fadens genannt wird, ist der Weise [der es von den Göttern hörte] Brahma, das Metrum ist Trishtup, die Gottheit [um die es geht] ist die dreifache Weisheit [dh die drei Veden], der Zweck ist das Tragen des heiligen Fadens.

Es mag seltsam erscheinen, dass der Weise, der dieses Mantra von den Göttern hörte, der Gott Brahma ist, aber es gibt tatsächlich viele Verse in den Veden, die von verschiedenen Göttern gehört wurden. (Siehe Anukramani für Rig Veda Buch 10 in meiner Antwort hier ; Hymne 14 zum Beispiel wurde von den Göttern von Yama, dem Gott des Todes, gehört, der im Anukramani Yama Vaivasvata genannt wird, und Hymne 121 wurde von Brahma gehört, genannt Hiranyagarbha Prajapatya .)

Auf jeden Fall, in welcher Schriftstelle kommt dieses von Brahma gehörte Mantra vor? Nebenbei bemerkt, gibt es irgendwelche Schriften, die beschreiben, wie der heilige Faden ursprünglich „zusammen mit Brahma geboren wurde“, wie das Mantra sagt?

"dh die drei Veden" Etwas ohne Bezug, aber was ist mit dem vierten?
@Akshay Es gibt viele Stellen in hinduistischen Schriften, die sich eher auf die "drei Veden" als auf die "vier Veden" beziehen, da genau genommen nur drei der Veden von Vyasa zusammengestellt wurden. Wie die Veden entstanden ist, dass Weise, die als Dhrishtas bekannt sind, seit jeher Verse direkt von den Göttern hörten, und dann im Dwapara Yuga (dem Zeitalter vor diesem), der weise Vyasa diese Verse in einem Satz von 3 Büchern, dem Rig, zusammenstellte Veda, Yajur-Veda und Sama-Veda.
@Akshay Der Atharvana-Veda hingegen wurde separat von den Weisen Atharva und Angiras zusammengestellt, die ihre Verse auch aus den Versen bezogen, die Dhrishtas von den Göttern gehört hatte.

Antworten (3)

Ich weiß nicht, ob es eine frühere Quelle gibt oder ob es irgendwelche Schriften gibt, die erläutern, worauf sich Prajāpateryat sahajaṃ bezieht, aber der Vers ist in Pāraskara Gṛhyasūtra 2.2.11 zu finden .

Danke für deine Antwort! Ein Grihya-Sutra ist genau die Art von Text, von der ich erwarten würde, dass ein Vers wie dieser stammt. Übrigens lässt Oldenberg dieses Sutra aus irgendeinem Grund in seiner Übersetzung der Paraskara Grihya Sutras weg: holy-texts.com/hin/sbe29/sbe29175.htm Vielleicht ist es nicht in allen Manuskripten zu finden. Haben Sie auch eine Ahnung, woher die Informationen in der Präambel wie "Brahma rishihi" und dergleichen in diesem Fall stammen würden? Im Fall von Mantras, die in den vedischen Samhitas zu finden sind, würde man sich an Anukramanis wenden, wie ich hier zusammengestellt habe: hinduism.stackexchange.com/a/2430/36
Ich fürchte, ich weiß es nicht (abgesehen davon, dass das Metrum triṣṭubh ist , was offensichtlich aus dem Vers selbst abgeleitet werden kann). Das ist eine sehr beeindruckende Liste von ṛṣis und Devatās – danke, dass du sie zusammengestellt hast.
Danke, es hat viel Mühe gekostet, es zusammenzustellen, aber es hat sich gelohnt, weil es mir ermöglicht hat, alle möglichen interessanten Dinge herauszufinden. Als hätte ich im Rig Veda eine Hymne gefunden, die den Tod von Trisiras durch Indras Hände beschreibt, eine Hymne, die von Trisiras selbst gehört wurde! Siehe meine Frage hier .
Ich bin auch daran interessiert, Anukramani-Informationen für andere Veden zu finden, aber ich kann anscheinend nicht viele Informationen darüber finden. Ich habe hier eine Frage gestellt , in der ich nach den Anukramani-Informationen für den Shukla Yajur Veda gefragt habe, an denen ich interessiert bin, weil ich wissen möchte, von wem die Isha Upanishad gehört wurde, wie ich hier bespreche . Und ich möchte Anukramani-Informationen für den Krishna Yajur Veda finden, um meine Frage hier nach einer Taittiriya Brahmana-Hymne zu beantworten.

Es kommt im Veda selbst vor. In der Brahmopanishade des Krishna Yajur Veda fand ich es erwähnt. Bitte sehen Sie in der 3. Zeile nach, wo der 2. Vers in der angehängten Datei endet. Die beiden vollständigen Zeilen gehen wie folgt:

hṛdi caitanye tiṣṭhati yajñopavītaṃ paramaṃ pavitraṃ prajāpateryatsahajaṃ purastāt
āyuṣyamagrapaṃ pratimuñca śubhraṃ yajñopavītaṃ balamastu tejaḥ

Ich habe das zufällig beim Stöbern gefunden, kann also nicht sagen, wie Prajapati damit geboren wurde. Es ist jedoch in dieser Upanishad nicht vorhanden.

Danke für deine Antwort! Leider glaube ich nicht, dass das Mantra daher kommt. Ich wusste bereits, dass das Yajnopavitam-Mantra in der Brahma Upanishad zitiert wird, aber der Kontext scheint deutlich darauf hinzudeuten, dass das Yajnopavitam-Mantra aus einem älteren Text stammt; es bedeutet, dass die Menschen aufhören sollten, das Yajnopavitam-Mantra zu verwenden, um physische heilige Fäden anzulegen, und stattdessen Brahman erlangen sollten; siehe Verse 5-6 hier: advaita.it/library/brahmaup.htm
Und auf jeden Fall ist die Brahma-Upanishad eine Shloka-Upanishad, keine Mantra-Upanishad wie die Isha-Upanishad, also kann ein Mahamantra unmöglich aus dieser Upanishad stammen. Übrigens nochmals vielen Dank, dass Sie zumindest versucht haben, diese Frage zu beantworten. Ich habe fast hundert Fragen auf dieser Seite gepostet, und die meisten von ihnen haben keine Antworten, was frustrierend ist, weil ich mir viel Mühe gegeben habe, sie zu stellen. Könnten Sie bitte meine anderen unbeantworteten Fragen durchsehen und sehen, ob Sie einige davon beantworten können? Sie sind einer der wenigen Personen auf dieser Website, die möglicherweise dazu in der Lage sind.

Der Vers findet Platz in vielen Kopien des Paraskara Grihya Sutra, wird aber in frühen englischen Übersetzungen des Paraskara nicht erwähnt. Dieses Grihya-Sutra gehört zur Shukla-Yajurveda-Schule, aber ein anderer Mitwirkender hat das Mantra in einem Text der Krishna-Yajurveda-Schule gefunden. Auch wenn Sie versuchen, den Vers grammatikalisch zu umschreiben, werden Sie feststellen, dass seine Wörter nicht sinnvoll und grammatikalisch korrekt angeordnet werden können. Einen eigenständigen Vers in den Sutras sollte man eigentlich nicht erwarten. Sie gehen auf das Ritual ein, empfehlen aber immer die Verwendung eines vedischen Verses bei jedem Schritt. Das fragliche Mantra ist weder in vedischem Sanskrit noch kann es auf irgendeinen Veda zurückgeführt werden.

Abschließend vermute ich, dass es falsch ist.

Aus welcher Schrift stammt das Mantra des heiligen Fadens?
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