Heutzutage tragen wir die meiste Zeit nur Tefillin, wenn wir Davening sind . Theoretisch sollten wir sie jedoch den ganzen Tag tragen (ebd.). Wie steht es also mit der Forderung, darin nicht leichtfertig zu sprechen ? Was genau gilt als unseriös ? Sind Divrei Tora frivol? Nehmen wir an, nein; Ich kenne ein paar Leute, die den ganzen Tag lernen und ihre Tefillin erst ablegen, wenn sie das erste Mal eine Lernpause machen. Aber was ist mit allgemeinen Grüßen? Wie soll man geschäftliche Angelegenheiten führen, selbst wenn man annimmt, dass man den ganzen Tag über sehr spirituell orientiert und konzentriert ist?, wie vermeidet man allgemeine Konversation - oder bedeutet frivol eher entwürdigende Konversation? Dann, selbst wenn man davon ausgeht, dass es das bedeutet, was ist dann mit Essen und Trinken? Wie wäre es, sie während irgendeiner Feier zu tragen – bei einer Berith Millah tragen die meisten Leute sie, aber was ist mit einer Hochzeit, bei der man verpflichtet ist, vor der Braut zu tanzen?
Ich weiß, dass ich mehrere verschiedene Szenarien aufgelistet habe, die möglicherweise unterschiedliche Regeln haben, aber ich versuche, die grundlegende Antwort darauf zu finden, was genau als zu leichtfertig angesehen wird, um Tefillin zu tragen?
Der Vilna Gaon hielt ( Maaseh Raw 18 ):
ולילך בהם כל היום אפילו משא מתן מותר ואכילת עראי ג״כ מותר רק דברים בטלים אסור
, und um mit den TEFILLIN zu gehen, sind auch geschäftliche Angelegenheiten erlaubt, und selbst nicht fixiertes Essen ist es erlaubt, nur use Wörter [nur use Wörter) [«use Wörter [«, [«, nur use Wörter [« use Wörter [«, [ usionsloses usw.) [nur usesnoto [uswes Devarim Beteilim"] sind verboten.
Es scheint, als wollte er sagen, dass regelmäßige Aktionen, die zielgerichtet sind, in Ordnung sind und man sich nur um unnötiges Geschwätz kümmern muss. Wenn das, was Sie sagen, also einen konstruktiven Zweck hat, sollte es in Ordnung sein. (Offensichtlich blieben Dinge, über die man ohne Tefillin nicht sprechen sollte, während des Tragens von Tefillin verboten und würden außerdem wahrscheinlich auch in die Kategorie des nutzlosen Geschwätzes fallen.)
Bearbeiten: In Bezug auf die Frage des nicht festgelegten Essens hält Rav Chaim von Volozhin (in Endnote Nr. 4 zu Tosefet Maaseh Rav ) fest, dass alles, was kein Waschen erfordert, und der Segen HaMotzi kein festes Essen in Bezug auf Tefillin darstellen. (Mir ist unklar, ob er den Vilna Gaon zitiert oder nicht.)
Diese Quelle bezieht sich auf Menschen, die in unserer Zeit den ganzen Tag Tefilin tragen. Es sagt,
Eine kleine Minderheit folgt immer noch der Praxis, den ganzen Tag Tefillin zu tragen. Dieser Brauch findet sich hauptsächlich unter Anhängern des Vilna Gaon und der Rambam sowie unter einigen jemenitischen Juden.
Einmal im jüdischen Viertel der Altstadt sah ich zwei Sehenswürdigkeiten, die bei der Antwort helfen können.
1.) Eine Yeshiva, wo die Over-Bar-Mizwa-Kinder in der Pause waren und ihre Tefilin trugen, die auf dem Spielplatz liefen. Siehe diese Quelle , die sagt:
Batei Galicia [...] wurde restauriert und beherbergt heute eine kleine Yeshiva, wo die Studenten den ganzen Tag Tefillin tragen.
2.) Eine Bank, in der ein Mann in Tefilin eine Transaktion durchführen wollte.
Mir wurde gesagt, dass dies Anhänger des Brauchs des Wilnaer Gaon seien.
Wir sehen also (nach ihrer Tradition), dass es möglich ist, eine Studienpause einzulegen, ohne leichtfertig zu sein, und Bankgeschäfte müssen nicht leichtfertig sein.
Hacham Gabriel
Hacham Gabriel