Stimmt es, dass christliche englische Mönche vor Beginn der Wikingerzeit nordische Frisuren annahmen?

Frage:
Stimmt es, dass christliche englische Mönche vor Beginn der Wikingerzeit nordische Frisuren annahmen?

Kurze Antwort
Keine Mönche, sondern Adlige. Nicht vor Lindisfarne, sondern gleich danach.

Ja, es ist wahr, dass Wikinger (Nordmänner) vor dem Zeitalter der Wikinger und Lindisfarnes (8. Juni 793) nach Großbritannien reisten. Angelsachsen, die nach dem Ende der Römerzeit (beginnend um 410) auf den britischen Inseln einfielen, waren Nordmänner.

Ich konnte nichts über Mönche finden, die die Wikingerfrisuren vor Lindisfarne nachahmten. In meiner alternativen Antwort fand ich einen Brief eines Mönchs an den König nach Lindisfarne, in dem er sich darüber beschwerte, dass der König und seine Adligen die Frisuren der Wikinger imitierten.

Alternative Antwort
796, drei Jahre nach Lindisfarne, schrieb ein angelsächsischer Mönch namens Alcuin einen Brief an König Aethelred von Northumbria. Alcuin ermahnte König Aethelred für mehrere Dinge, darunter, dass der König und seine Adligen die Frisuren und die Kleidung der Wikinger kopiert hatten, die ihre Inseln eroberten und ihre Dörfer vergewaltigten und plünderten.

Brief des Mönchs Alcuin an Ethelred, König von Northumbria (796 n. Chr.)
Betrachten Sie die Kleidung, die Art, das Haar zu tragen, die luxuriösen Gewohnheiten der Prinzen und des Volkes. Sieh dir deinen Bart- und Haarschnitt an, in dem du den Heiden ähneln wolltest. Droht dir nicht der Schrecken vor denen, deren Mode du folgen wolltest?

Ist es das, woran Sie denken? Das ist so nah wie ich finden konnte, um Ihr Gedächtnis zu unterstützen.

Ausführliche Antwort
Die Frisur heißt Tonsur. Wikinger machten keine Tonsur. Die meisten Menschen im Mittelalter trugen ihre Haare lang. Wikinger hatten viele Frisuren, aber keine von ihnen sah aus wie Mönche. Mönche trugen ihr Haar kurz, um sich abzuheben. Sie schneiden sich zu diesem Zweck sogar eine kahle Stelle auf den Kopf. Niemand weiß wirklich, woher diese Tradition kommt, aber sie geht auf das Zeitalter der Wikinger und Lindisfarne zurück. Eine Theorie besagt, dass es getan wurde, um Jesus und seine Jünger nachzuahmen. Ein anderer spricht davon als Ablehnung weltlicher Belange; eine Klosterkrone.

Warum haben Mönche kahlgeschorene Köpfe?
Das Rasieren der Haare auf der Kopfhaut ist als Tonsur bekannt und wurde im Laufe der Geschichte mit einer Vielzahl von Religionen in Verbindung gebracht. Eine Theorie besagt, dass es auf die Jünger Jesu zurückgeht, die die Kunst der Tonsur auf ihrem eigenen Haar praktizierten, die Mönche nachahmen wollen. Eine andere Vorstellung davon, dass Mönche die Jünger Gottes sind, ist der alte Brauch, den männlichen Sklaven den Kopf zu scheren. Männliche Mönche rasierten sich dann in gleicher Weise den Kopf, um ihren Status als „Sklaven Christi“ anzuzeigen. Die schmale Haarkrone erinnert auch an die Thronkrone, die Christus während seiner Kreuzigung aufgesetzt wurde.

Manchmal auch als „Klosterkrone“ bezeichnet, symbolisiert der Haarschnitt religiöse Hingabe und die Ablehnung weltlicher Besitztümer.

Wikinger machten keine Tonsur. Die Haarschnitte der Wikinger umfassten viele verschiedene Stile, darunter Zöpfe, Pferdeschwänze, rasierte Rücken und Seiten, Irokesenschnitt, Undercut und epische Bärte, manchmal war der Bart geflochten, aber keine Tonsur. Keine Schalenschnitte, keine kahle Stelle oben.

Mittelalter Frisuren
Alle mittelalterlichen Mönche im Mittelalter waren glatt rasiert. Sie zeichneten sich durch ihre teilweise rasierten Haare aus, die Tonsuren genannt wurden. Ihr Haar war bis auf einen schmalen Streifen um den Kopf rasiert. Tonsuren waren ein Symbol ihrer Abkehr von weltlicher Mode und Wertschätzung. Eine Tonsur könnte auch darauf hinweisen, dass ein Mönch einen geistlichen Status erhalten hatte.

Ich glaube, Ihre Frage oder zumindest der Dokumentarfilm, auf den Sie sich beziehen, bezieht sich möglicherweise auf ein viel späteres Ereignis. Die von Ihnen erwähnte „Beschwerde“ findet sich in einem Brief von Ælfric von Eynsham an eine Person, die als „Bruder Edward“ identifiziert wurde, und beschreibt drei verschiedene Verhaltensweisen, die der Abt beunruhigend findet; Blut essen, dänische Bräuche annehmen und auf der Toilette essen. Scheint perfekt zu Ihrer Frage zu passen, außer dass dies ein paar hundert Jahre später stattfindet, wobei der Brief auf etwa 1005-1010 n. Chr. Datiert ist.

Aus Wikipedia:

1005 ist das andere sichere Datum, das wir für Ælfric haben, als er Cerne zum neuen Kloster des Adligen Æthelmær in Eynsham verließ, eine lange Reise von fünfundachtzig Meilen landeinwärts in Richtung Oxford. Hier verbrachte er von 1005 bis zu seinem Tod sein Leben als erster Abt von Eynsham. Nach seiner Erhebung schrieb er seinen Brief an die Mönche von Eynsham, einen Auszug für seine eigenen Mönche von Æthelwolds De consuetudine monachorum, angepasst an ihre rudimentären Vorstellungen vom klösterlichen Leben;

Eine hervorragende Analyse des Briefes an Bruder Edward findet sich in einer Abschrift eines Artikels, der im Old English Newsletter erschienen ist . Aus dem Abschnitt über den Haarschnitt (Hervorhebung von mir):

Der zweite Abschnitt des Briefes befasst sich mit englischen Männern, die dänische Bräuche übernehmen. Ælfric hält dies für beschämend und sagt, dass laut Büchern jeder, der die Bräuche heidnischer Menschen praktiziert und damit seine eigene Verwandtschaft entehrt, verflucht werden wird. Er widerspricht insbesondere denen, die auf Denisc, ableredum hneccan und ablendum eagum tysliað eow sind. Tyslian ist ein seltenes Wort, das „anziehen“ bedeutet; ablered ist ansonsten unbestätigt, wird aber von Bosworth und Toller und dem Dictionary of Old English mit dem Wort blere „glatzköpfig“ in Verbindung gebracht und bedeutet anscheinend „haarlos“. Die Passage bezieht sich auf Engländer, die einen dänischen Haarschnitt annehmen .

Beachten Sie, dass, obwohl der Brief vom Abt an einen „Bruder Edward“ stammt, sich zumindest die Interpretation dieses Artikels der Bedeutung des Abschnitts des Briefes auf das Verhalten „von Engländern“ bezieht und nicht direkt auf die Mönche selbst verweist.

Der Alcuin-Brief wird hier auch als Referenz diskutiert, mit der Aelfric möglicherweise vertraut war. Ein weiterer Abschnitt dieses Artikels geht darauf ein, was genau mit der Frisur gemeint sein könnte, und bringt sächsische Stile zur Sprache, die in Kommentaren abgefragt wurden:

Weder Alcuin, die päpstlichen Legaten, noch Wulfstans Kanon geben an, welche besondere heidnische Mode angezeigt ist, aber Ælfrics Ausdruck ableredum hneccan und a blendum eagum „ mit entblößten Hälsen und geblendeten Augen “ ist sehr spezifisch. Es deutet auf einen langen Pony oder Pony vorne und sehr kurzes oder rasiertes Haar hin, das den Nacken freilegt. Dies unterschied sich stark von der Art und Weise, wie angelsächsische Männer normalerweise ihre Haare trugen. Laut Gale Owen-Crockers maßgeblicher Untersuchung der angelsächsischen Kleidung trugen angelsächsische Männer des 10. und 11. Jahrhunderts ihre Haare normalerweise kurz und waren im Allgemeinen glatt rasiert oder hatten kurz geschnittene Bärte, obwohl Könige im Allgemeinen damit gezeigt werden Schnurrbärte und Vollbärte. [29]

Auch wenn wir keine visuelle Referenz für die Zeit haben, ist die normannische Invasion in England nur noch wenige Jahre entfernt. Der Teppich von Bayeux wird oft wegen seiner Darstellung der Normannen erwähnt, besonders interessant ist die Frisur:

Beachten Sie den nackten Hals und den vor den Augen abgebildeten Pony. (Der obige OEN-Artikel erklärt auch die Verbindungen zwischen den Normannen und den Dänen, falls Ihnen diese Verbindung unklar ist.)

Also, eine Beschwerde von Aeflric an Bruder Edward bezüglich dänischer Frisuren existiert sicherlich, aber der Zeitpunkt ist viel später als der Angriff auf Lindisfarne , und es bezog sich wahrscheinlich nicht auf das Verhalten der Mönche selbst. Dies ist meiner Meinung nach immer noch wahrscheinlich die Quelle der Informationen, an die Sie sich erinnern.