Umzug des Kühlschranks für die Pessach-Reinigung

Die Radvaz (Teshuvos, chelek aleph: 135) und die Chayey Adam (119:6) erklären, dass der Grund, warum wir Ritzen und Spalten von Chamez reinigen, darin besteht, dass wir vielleicht kommen, um es an Pessach zu essen (weil es ins Essen gelangen könnte).

Ansonsten sagt die Gemara Pesachim auf 6b, dass Krümel überhaupt nicht wichtig sind. Der Magen Avraham (SA 434) sagt sogar, dass Krümel selbst "batel" (nichtig gemacht) sind und Ihre Erklärung nicht benötigen.

Der Chazon Ish 122:18 (bringt das Gra) und sagt, dass sichtbare Chamezstücke, die zwischen Rissen im Boden stecken, nicht gereinigt werden müssen. Das liegt daran, dass niemand verdächtigt wird, diese Stücke zu sammeln, um sie zu essen. Die Bes Yosef, Magen Avraham und Mishnah Berurah (siehe Tur + SA 442) stimmen alle darin überein, dass es keinen Grund mehr gibt, Chametzstücke zu reinigen, sobald sie leicht schmutzig sind, da niemand kommen wird, um sie zu essen. Ihre „bitul“-Erklärung regelt alles.

Dies erklärt, warum der Chazon Ish (der den Gra wieder bringt) streng darauf achtet, Bücher von Krümeln zu reinigen (aber nicht die Bodenrisse zu reinigen). Er erklärt, dass Bücher, die mit Krümel in den Seiten auf den Tisch gebracht werden, in das Essen fallen können. (Übrigens, viele Poskim sind aus verschiedenen Gründen sogar gegenüber Büchern nachsichtig.)

Shulchan Aruch HaRav 433:19 diskutiert speziell einen Fall eines tatsächlich größeren als Kezayis Stück guten Chamez, das zwischen die Dielen fällt und sichtbar bleibt. Er sagt, dass man die Bodenplatte nicht wirklich entfernen und herausfischen muss. Die Deklaration von „bitul“ reicht aus. Dies liegt daran, dass eine Person nicht dorthin gehen wird, sodass kein Risiko besteht, dass sie zum Essen kommt. In seinem Kuntres Acharon protestiert der Rav, indem er vorschlägt, dass, wenn ein wertvoller Gegenstand (wie Schmuck) auch zwischen die Bretter neben dem Chamez dort an Pessach fallen würde, wir das Brett herausreißen würden, um das Wertvolle zu bergen? Er antwortet, dass Sie das Brot trotzdem nicht holen müssen, weil die Chancen, dort an Pessach etwas Wertvolles zu verlieren, sehr gering sind.

Daher muss man den Kühlschrank (oder große Geräte, die stationär bleiben sollen) nicht bewegen, um Chametz darunter oder dahinter zu reinigen; auch wenn Sie wissen, dass es dort Chamez gibt. Diejenigen, die dies trotzdem tun (während sie darauf achten, Familienmitglieder nicht zu verärgern oder echte halachische Themen dabei zu vernachlässigen), versuchen, Hashem freiwillig mit zusätzlicher Inbrunst für Chumras Pessach zu dienen.

Ich hoffe das hilft.

Solange es keine vernünftige Chance gibt, ihm an Pessach zu begegnen, dann nein. (Dies kommt häufiger vor, wenn Leute versuchen, Chamez hinter ihrem Kühlschrank zu finden, aber die gleiche Idee – versuchen Sie, darunter zu kehren, wenn Sie können, aber Sie müssen den Kühlschrank nicht bewegen!)

Rabbi Hershel Welcher in Queens hat dazu einen Prä-Pessach-Shiur. „Lasst uns einen Tag im Jahr auswählen, an dem die Leute hinter ihren Kühlschränken aufräumen – ich weiß nicht, der 15. Mai oder so – aber es ist keine Pessach-Anforderung! (Er fand das später heraus, als er sagte, dass Sie das nicht tun müssen um hinter Ihrem Kühlschrank zu säubern , jemand hat ihn schließlich falsch zitiert, als er sagte, wenn Sie die Innenwände Ihres Kühlschranks reinigen [was Sie tun sollten], müssen Sie die hintere Innenwand nicht reinigen.

Die Mischna im ersten Kapitel von Pesachim spricht darüber, welche Orte überprüft (oder für unsere Zwecke gereinigt) werden müssen; die Bedenken sind, ob Chamez wahrscheinlich dort ist; ob Sie Chamez wirklich behalten wollen, wenn es da wäre; und ob Sie ihm an Pessach begegnen würden.

Etwas weiter als die vorherigen Antworten, sagte mein Rabbi ausdrücklich, es nicht innerhalb von 30 Tagen nach Pessach zu verschieben. Wenn es innerhalb von 30 Tagen bewegt wird, kann es zu einem Chiuv Bedika kommen.