Wann wurde die Zahl des Tieres, 666, erstmals als Bezug auf Kaiser Nero identifiziert?

Das erste Mal, dass Nero direkt als 666 oder 616 interpretiert wird, war 1831.

Das Rätsel scheint fast sofort, als es geschrieben wurde, vergessen worden zu sein und erst 1831 (als es zum ersten Mal vorgeschlagen wurde) gelöst worden zu sein, anscheinend weil angenommen wurde, dass die Zahl griechisch oder lateinisch ist – und nicht hebräisch.

http://penelope.uchicago.edu/~grout/encyclopaedia_romana/gladiators/nero.html

Um 270 erwähnt Victorinus Nero in seinem Kommentar zu Offenbarung, Kapitel 17, aber wenn es um 666 geht, sagt er Folgendes.

18. „Seine Zahl ist der Name eines Mannes, und seine Zahl ist Sechshundertdreiundsechzig.“] Wie sie es nach den griechischen Schriftzeichen errechnet haben, finden sie es also unter vielen als τειταν, denn τειταν hat diese Zahl, die die Nichtjuden nennen Sol und Phoebus; und es wird im Griechischen so gezählt: τ dreihundert, ε fünf, ι zehn, τ dreihundert, α eins, ν fünfzig, - was zusammengenommen sechshundertsechsundsechzig ergibt. Denn soweit es zu den griechischen Buchstaben gehört, füllen sie diese Zahl und diesen Namen aus; welchen Namen man ins Lateinische umwandeln will, das versteht man unter der Antiphrase DICLUX, welche Buchstaben so gezählt werden: denn D steht für fünfhundert, I für eins, C für hundert, L für fünfzig, V für fünf, X für zehn, – was durch das Zusammenzählen der Buchstaben macht es ähnlich sechshundertsechsundsechzig, das heißt, was im Griechischen τειταν ergibt, nämlich das, was im Lateinischen DICLUX heißt; mit welchem ​​Namen, durch Antiphrasen ausgedrückt, verstehen wir Antichrist, der, obwohl er vom überirdischen Licht abgeschnitten und ihm beraubt ist, sich doch in einen Engel des Lichts verwandelt und es wagt, sich Licht zu nennen2304 , welche Buchstaben zusammengerechnet werden, ergibt sich die obige Zahl: α eins, v fünfzig, τ dreihundert, ε fünf, μ vierzig, ο siebzig, ς zweihundert, – was zusammen sechshundertsechsundsechzig ergibt , sagen die Griechen. Außerdem gibt es noch einen anderen gotischen Namen von ihm, der sich von selbst ergeben wird, nämlich γενσήρικος, den Sie in gleicher Weise in griechischen Buchstaben rechnen werden: γ drei, ε fünf, ν fünfzig, σ zweihundert, η acht , ρ hundert, ι zehn, κ zwanzig, ο siebzig, ς auch zweihundert, was, wie oben gesagt, sechshundertsechsundsechzig ergibt. wir verstehen Antichrist, der, obwohl er vom himmlischen Licht abgeschnitten und dessen beraubt ist, sich doch in einen Engel des Lichts verwandelt und es wagt, sich Licht zu nennen zusammengerechnet, werden Sie finden, um die Zahl wie oben zu geben: α eins, v fünfzig, τ dreihundert, ε fünf, μ vierzig, ο siebzig, ς zweihundert, - was zusammen sechshundertsechsundsechzig ergibt, gemäß der Griechen. Außerdem gibt es noch einen anderen gotischen Namen von ihm, der sich von selbst ergeben wird, nämlich γενσήρικος, den Sie in gleicher Weise in griechischen Buchstaben rechnen werden: γ drei, ε fünf, ν fünfzig, σ zweihundert, η acht , ρ hundert, ι zehn, κ zwanzig, ο siebzig, ς auch zweihundert, was, wie oben gesagt, sechshundertsechsundsechzig ergibt. wir verstehen Antichrist, der, obwohl er vom himmlischen Licht abgeschnitten und dessen beraubt ist, sich doch in einen Engel des Lichts verwandelt und es wagt, sich Licht zu nennen zusammengerechnet, werden Sie finden, um die Zahl wie oben zu geben: α eins, v fünfzig, τ dreihundert, ε fünf, μ vierzig, ο siebzig, ς zweihundert, - was zusammen sechshundertsechsundsechzig ergibt, gemäß der Griechen. Außerdem gibt es noch einen anderen gotischen Namen von ihm, der sich von selbst ergeben wird, nämlich γενσήρικος, den Sie in gleicher Weise in griechischen Buchstaben rechnen werden: γ drei, ε fünf, ν fünfzig, σ zweihundert, η acht , ρ hundert, ι zehn, κ zwanzig, ο siebzig, ς auch zweihundert, was, wie oben gesagt, sechshundertsechsundsechzig ergibt. und dessen beraubt, verwandelt sich jedoch in einen Engel des Lichts und wagt es, sich selbst Licht zu nennen. ν fünfzig, τ dreihundert, ε fünf, μ vierzig, ο siebzig, ς zweihundert – was nach den Griechen zusammen sechshundertsechsundsechzig ergibt. Außerdem gibt es noch einen anderen gotischen Namen von ihm, der sich von selbst ergeben wird, nämlich γενσήρικος, den Sie in gleicher Weise in griechischen Buchstaben rechnen werden: γ drei, ε fünf, ν fünfzig, σ zweihundert, η acht , ρ hundert, ι zehn, κ zwanzig, ο siebzig, ς auch zweihundert, was, wie oben gesagt, sechshundertsechsundsechzig ergibt. und dessen beraubt, verwandelt sich jedoch in einen Engel des Lichts und wagt es, sich selbst Licht zu nennen. ν fünfzig, τ dreihundert, ε fünf, μ vierzig, ο siebzig, ς zweihundert – was nach den Griechen zusammen sechshundertsechsundsechzig ergibt. Außerdem gibt es noch einen anderen gotischen Namen von ihm, der sich von selbst ergeben wird, nämlich γενσήρικος, den Sie in gleicher Weise in griechischen Buchstaben rechnen werden: γ drei, ε fünf, ν fünfzig, σ zweihundert, η acht , ρ hundert, ι zehn, κ zwanzig, ο siebzig, ς auch zweihundert, was, wie oben gesagt, sechshundertsechsundsechzig ergibt. wir finden in einem gewissen griechischen Codex αντεμος, dessen Buchstaben, wenn man sie zusammenrechnet, die obige Zahl ergeben: α eins, ν fünfzig, τ dreihundert, ε fünf, μ vierzig, ο siebzig, ς zweihundert, – welche zusammen macht sechshundertsechsundsechzig, nach den Griechen. Außerdem gibt es noch einen anderen gotischen Namen von ihm, der sich von selbst ergeben wird, nämlich γενσήρικος, den Sie in gleicher Weise in griechischen Buchstaben rechnen werden: γ drei, ε fünf, ν fünfzig, σ zweihundert, η acht , ρ hundert, ι zehn, κ zwanzig, ο siebzig, ς auch zweihundert, was, wie oben gesagt, sechshundertsechsundsechzig ergibt. wir finden in einem gewissen griechischen Codex αντεμος, dessen Buchstaben, wenn man sie zusammenrechnet, die obige Zahl ergeben: α eins, ν fünfzig, τ dreihundert, ε fünf, μ vierzig, ο siebzig, ς zweihundert, – welche zusammen macht sechshundertsechsundsechzig, nach den Griechen. Außerdem gibt es noch einen anderen gotischen Namen von ihm, der sich von selbst ergeben wird, nämlich γενσήρικος, den Sie in gleicher Weise in griechischen Buchstaben rechnen werden: γ drei, ε fünf, ν fünfzig, σ zweihundert, η acht , ρ hundert, ι zehn, κ zwanzig, ο siebzig, ς auch zweihundert, was, wie oben gesagt, sechshundertsechsundsechzig ergibt.

Irenäus (130-202) diskutiert 666 und 616 in den Kapiteln XXIX und XXX von Against the Heresies Book V, aber er erwähnt Nero nie. Hier ein Auszug.

3. Es ist daher sicherer und weniger riskant, die Erfüllung der Prophezeiung abzuwarten, als Vermutungen anzustellen und nach irgendwelchen Namen zu suchen, die sich bieten könnten, da viele Namen gefunden werden können, die die erwähnte Zahl besitzen; und dieselbe Frage wird schließlich ungelöst bleiben. Denn wenn viele Namen gefunden werden, die diese Nummer besitzen, wird man fragen, welchen von ihnen der kommende Mann tragen soll. Ich sage dies nicht aus Mangel an Namen, die die Nummer dieses Namens enthalten, sondern aufgrund der Gottesfurcht und des Eifers für die Wahrheit: denn der Name Evanthas (ΕΥΑΝΘΑΣ) enthält die erforderliche Nummer, aber ich sage nein Vorwurf dazu. Dann hat auch Lateinos (ΛΑΤΕΙΝΟΣ) die Nummer sechshundertsechsundsechzig; und es ist eine sehr wahrscheinliche [Lösung], da dies der Name des letzten Königreichs [der vier von Daniel gesehenen] ist. Denn die Lateiner sind es, die jetzt regieren: ich will mich aber mit diesem [Zufall] nicht rühmen. Auch Teitan (ΤΕΙΤΑΝ, die erste Silbe, die mit den beiden griechischen Vokalen ε und ι geschrieben wird, unter allen Namen, die bei uns zu finden sind, ist ziemlich lobenswert. Denn es hat die vorhergesagte Zahl in sich und besteht aus sechs Buchstaben, jede Silbe enthält drei Buchstaben; und [das Wort selbst] ist uralt und dem gewöhnlichen Gebrauch entzogen; denn unter unseren Königen finden wir keinen, der diesen Namen Titan trägt, noch haben wir irgendeines der Götzen, die bei den Griechen und in der Öffentlichkeit verehrt werden Barbaren diese Bezeichnung. Auch bei vielen Personen gilt dieser Name als göttlich, so dass sogar die Sonne von denen, die [die Herrschaft] besitzen, „Titan" genannt wird. Auch dieses Wort enthält einen gewissen äußeren Anschein von Rache, und von einem, der eine verdiente Strafe auferlegt, weil er (Antichrist) vorgibt, die Unterdrückten zu rechtfertigen. Und außerdem ist es ein uralter Name, der Ehre und königlicher Würde würdig ist, und noch mehr, ein Name, der einem Tyrannen gehört. Da dieser Name „Titan“ so viel zu empfehlen hat, besteht ein hoher Grad an Wahrscheinlichkeit, dass wir aus den vielen [vorgeschlagenen Namen] schließen, dass vielleicht derjenige, der kommen wird, „Titan“ genannt werden wird .“ Wir werden jedoch nicht das Risiko eingehen, den Namen des Antichristen positiv auszusprechen; denn wenn es notwendig wäre, dass sein Name in dieser gegenwärtigen Zeit deutlich offenbart würde, wäre es von dem angekündigt worden, der die apokalyptische Vision sah. Denn das wurde vor nicht allzu langer Zeit gesehen, aber fast in unseren Tagen, gegen Ende der Regierung Domitians.

Diese Lösung wurde von den deutschen Gelehrten Fritzsch, Benary, Hitzig und Reuss Anfang des 19. Jahrhunderts unabhängig voneinander gefunden (Isbon T. Beckwith, The Apocalypse of John , Seiten 404-405): https://books.google. com.tr/books?isbn=1579106099 . RH Charles in International Critical Commentary , p. 367 fügt Holtzmann der Liste hinzu und erwähnt Fritzsch nicht: https://archive.org/details/acriticalandexeg01charuoft .