Warum fordert der Engel Johannes in Offenbarung 11:1-2 auf, den Tempel zu vermessen?

Es gibt hier mehrere Anspielungen auf andere OT- und einige NT-Passagen, die die Quintessenz der johanneischen Symbolik verwenden.

Maß: Das griechische Wort „metreo“ ist wahrscheinlich eine Anspielung auf Gericht, wie es durch seine Assoziation in Matthäus 7:2, Markus 4:24, Lukas 6:38, 2 Kor 10:12 nahegelegt wird. Es gibt auch seine Verwendung in 2 Sam 8:2, wo das Messen als Teil des Urteils verwendet wurde. Auch hier könnte es Anspielungen auf Jom Kippur geben, da er mit dem Gericht in Verbindung gebracht wurde, was durch die Parallelen von „Heiligtum, Altar und Volk“ bestätigt wird, die nur in Lev 16 vorkommt.

Tempel Gottes: Das hier verwendete griechische Wort ist „naos“ und nicht „hieron“, was sich auf den gesamten Tempelkomplex einschließlich des Hofes bezieht (Matthäus 4:5, 26:55, Lukas 21:37, Johannes 2:14, 7:28 ). „Naos“ bezieht sich auf das Allerheiligste [das nur am Jom Kippur betreten wurde], aber das Wort bezeichnete manchmal das Gebäude als etwas anderes als den gesamten Komplex. Mehrere Ansichten darüber, was „Tempel Gottes“ darstellt, sind beliebt, wie zum Beispiel:

• Der buchstäbliche Tempel in Jerusalem (Mt 26,61) – dies ist unwahrscheinlich, da der Tempel einige Jahre, bevor Johannes die Offenbarung schrieb, von den Römern zerstört worden war. In jedem Fall war das irdische Heiligtum/die Stiftshütte/der Tempel immer nur als Veranschaulichung oder „Schatten“ des himmlischen Tempels und Werks Jesu gedacht (Heb 8:1, 2).
• Die Menschen der christlichen Gemeinde (1 Kor 3:16, 17, 6:16). Das Problem hier ist, dass Johannes in Off 7:17, 11:2, 15:8 offenbar sehr sorgfältig zwischen dem Tempel und den Menschen unterscheidet.
• Der himmlische Tempel – siehe Offb 3:12, 7:15, 11:19, 14:7, 15:5-8, 16:1, 17, wo sich Johannes ständig auf den himmlischen Tempel und die Dinge und Aktivitäten darin bezieht.

Der Altar: - mit ziemlicher Sicherheit der goldene Räucheraltar, da der Vorhof (wo sich der Brandopferaltar befand) ausgeschlossen ist.

Nichtjuden/Nationen: In der Offenbarung sind dies Menschen, die Gott und seinem Volk gegenüber feindselig sind. Off 11:2, 18, 14:8, 16:19, 18:3, 23, 19:15, 20:3, 8.

Mit Füßen treten: Das Wort kommt auch in Off 14:20, 19:15 vor, aber diese erwähnen das Niedertreten der Gottlosen durch Gott. Im AT wird die gleiche Vorstellung von der Unterdrückung des Volkes Gottes durch feindliche Nationen verwendet (Jes 63:18, Jer 12:10, Dan 7:7, 19, 23). Es erinnert auch an die Verfolgungen der Heiligen (Dan 7:25) und Jesu eigene Worte in Lukas 21:24, wo Er sagte, dass Jerusalem von Heiden zertrampelt werden würde, bis die Zeiten der Heiden erfüllt sind.

42 Monate: - Diese Prophezeiung kommt sieben Mal in der Schrift in verschiedenen Formen vor. Diese sind:

• Dan 7:25 – 3½ Mal (Jahre) Heilige, die von kleinen Hörnern verfolgt werden
• Dan 12:7 - 3½ mal (Jahre) Ende markiert den Anfang vom Ende der Zeit
• Offb 11:2 - 42 Monate Heiden trampeln auf der heiligen Stadt herum
• Off 11:3 - 1260 Tage zwei Zeugen prophezeien in Sacktuch
• Off 12:6 - 1260 Tage Frau flieht in die Wüste, um dem Drachen zu entkommen
• Off 12:14 - 3½ mal (Jahre) Frau außerhalb der Reichweite des Drachen
• Off 13:5 - 42 Monate Bestie lästert und übt trotzige Autorität aus

Dies steht im Einklang mit den zahlreichen verbalen Parallelen zwischen der Aktivität des Meerestiers (Offb 13,1-8) und Daniel 7.

Was bedeutet das also? Das ist sehr umstritten. Lassen Sie mich eine radikale Idee vorschlagen. Die zentrale Idee scheint hier eine Art Gericht über das himmlische Heiligtum zu sein. Die Bibel sagt, dass alle Sünden letztendlich Sünden gegen Gott sind (1 Kor 8:12, Spr 14:31, Ps 51:4, Deut 20:18). Siehe auch 2 Sam 12:13, 14, Gen 39:9, 1 Sam 12:23, 1 Sam 14:34, 2 Chron 19:10, Spr 17:5, Jer 34:19, Hes 13:19) Außerdem wird diese Sünde gegen Gott oft im AT als Verunreinigung des Heiligtums dargestellt ( Lev 20:3, 15:31, Num 19:13, Hes 9:7, 5:11, Mal 2;11, Jer 7:30, 32:34, Hes 23:38, 24:21, 25:3, Zeph 3:4, 2. Chron 29:4-7, 36:14 usw.) In gewissem Sinne scheint das Messen des Tempels Gottes also eine Art Anspielung auf das Richten Gottes zu sein, wie es in Röm 3:4 bestätigt wird: „Ihr[ Gott] mag in deinen Worten gerechtfertigt sein und siegen, wenn du gerichtet wirst." Siehe auch Eph 3:10, 11, 1 Petrus 2:12, 2 Thess 1:

Nach der ausgedehnten Unterdrückung des Volkes Gottes (siehe die Frage in Offb 6,10), die symbolische 42 Monate andauerte, scheint Gottes Name gerechtfertigt zu sein. Wie dies geschieht, ist eine andere Sache, die möglicherweise später in Off 11 und dem Rest des Buches diskutiert wird, insbesondere Off 16:5-7.

Warum fordert der Engel Johannes in Offenbarung 11:1-2 auf, den Tempel zu vermessen?

[Offenbarung 11:1-2 NLT] (1) Dann wurde mir ein Messstab gegeben, und mir wurde gesagt: „Geh und miss den Tempel Gottes und den Altar und zähle die Zahl der Anbeter. (2) Aber tu es nicht Messen Sie den Vorhof, denn er ist den Nationen übergeben worden, die die heilige Stadt 42 Monate lang zertrampeln werden.

Johannes wurde gesagt, er solle den Tempel Gottes und den Altar vermessen, was bedeutet das? Es gibt Prophezeiungen in den hebräischen Schriften, die uns von solchen Maßen erzählen, die uns helfen, die Bedeutung des Gebots zu verstehen, das Johannes gegeben wurde, um den Tempel zu vermessen.

Die prophetische Vermessung Jerusalems während der Herrschaft des bösen Königs Manasse zeigt Gottes Entschlossenheit, Jerusalem zerstören zu lassen.

2 Könige 21:13 (MEV)

13 „Ich werde über Jerusalem die Messschnur von Samaria und das Niveau des Hauses Ahabs ausbreiten und Jerusalem auslöschen, wie man eine Schüssel auswischt, sie auswischt und sie auf den Kopf stellt.“

Die prophetische Vermessung Jerusalems durch Sacharja bestätigt Gottes Entschluss, Jerusalem wieder aufzubauen.

Sacharja 2:2-8 (MEV)

2 Und ich sagte: „Wohin gehst du?“ Und er antwortete: „Um Jerusalem zu vermessen und seine Breite und Länge zu notieren.“ 3 Dann ging der Engel, der mit mir sprach, hinaus, und dann kam ein anderer Engel heraus ihn treffen,

4 Und sprach zu ihm: Lauf, sage diesem jungen Mann: Jerusalem wird bewohnt sein wie Dörfer ohne Mauern wegen der Menge von Menschen und Tieren in ihr. 5 Und ich werde wie eine Feuerwand sein ringsumher, spricht der Herr, und ich werde in ihrer Mitte sein wie die Herrlichkeit.

6 Auf, auf, fliehe aus dem Norden, spricht der Herr, denn ich habe dich ausgebreitet wie die vier Winde des Himmels, spricht der Herr. 7 Errette dich, o Zion, der du mit der Tochter Babylon lebst. 8 Denn so spricht der Herr der Heerscharen: Er hat mich nach Ruhm zu den Völkern gesandt, die euch plündern, denn wer dich anrührt, berührt seinen Augapfel."

Die detaillierte Vermessung des Tempels, die in Hesekiel 40:3-49 in einer Vision zu sehen ist, war eine Zusicherung Gottes an die Verbannten in Babylon, dass der Tempel wieder aufgebaut und die wahre Anbetung in Jerusalem wiederhergestellt werden würde.

Hesekiel 40:3-4 (MEV)

3 Er brachte mich dorthin, und da war ein Mann, der aussah wie Erz, mit einer Flachsleine und einem Messrohr in der Hand. Und er stand im Tor. 4 Der Mann sagte zu mir: Sohn Schau mit deinen Augen und höre mit deinen Ohren und richte dein Herz auf alles, was ich dir zeigen werde. Denn du bist hierher gebracht worden, um es dir zu zeigen. Verkünde alles, was du siehst, dem Haus Israel.“

ABSCHLUSS.

Somit zeigt das Gebot an Johannes, den Tempel und die darin Anbetenden zu messen, dass Gott beschlossen hat, seinen Vorsatz zu erfüllen, die Tempelanordnung in den letzten Tagen zu errichten. Jesaja schrieb:

Jesaja 2:2-4 (NASB)

2 Nun wird es geschehen, dass in den letzten Tagen „der Berg des Hauses des Herrn [a] als das Haupt der Berge errichtet und über den Hügel erhoben wird.

3 Und viele Völker werden kommen und sagen:

„Kommt, lasst uns hinaufgehen zum Berg des Herrn, zum Haus des Gottes Jakobs; Dass er uns lehre über seine Wege und dass wir auf seinen Pfaden wandeln.“ Denn das Gesetz wird von Zion ausgehen und das Wort des Herrn von Jerusalem. 4 Und er wird richten zwischen den Völkern und Entscheidungen treffen für viele Völker; und sie werden ihre Schwerter zu Pflugscharen und ihre Speere zu Rebmessern schmieden. Nation wird nicht gegen Nation das Schwert erheben, und sie werden es nie wieder tun Krieg lernen."

ANMERKUNGEN.

„ZION“ im obigen Vers bezieht sich nicht auf das irdische Jerusalem, das Jesus ablehnte, sondern auf das himmlische Jerusalem, schrieb Paulus:

Hebräer 12:22-24 (NASB)

22 „Aber ihr seid zum Berg Zion gekommen und zur Stadt des lebendigen Gottes, dem himmlischen Jerusalem, und zu Myriaden von Engeln, 23 zur allgemeinen Versammlung und Kirche der Erstgeborenen, die im Himmel eingeschrieben sind, und zu Gott , dem Richter aller, und den Geistern der vollendeten Gerechten, 24 und Jesus, dem Mittler eines neuen Bundes, und dem Blut der Besprengung, das besser spricht als das Blut Abels."

Vielleicht kann die Offenbarung auf ihrer grundlegendsten Ebene als „Eine Geschichte aus zwei Städten“ beschrieben werden:

• irdisches Jerusalem, das das ungläubige, alttestamentliche, nicht wiedergeborene Israel nach dem Fleisch der Generation Jesu darstellt, auf das Jesus sagte, dass das „aufgespeicherte Gericht“ aus 5. Mose 32 fallen würde. Das irdische Jerusalem wird als geistliches „Sodom und Ägypten“ bezeichnet ist der Feind (genannt "Satan"), gegen den Michael an der Seite von Roms Armeen kämpft.

• das himmlische Jerusalem, das den neuen Bund darstellt, wiedergeborene Juden, die auf wundersame Weise aus allen 12 Stämmen gesammelt wurden, getauft mit Kraft von Gott, erfüllt mit himmlischer Weisheit und Wundern

Die Offenbarung ist voller Symbolik, wird aber vollständig verständlich, sobald man die Hauptthemen versteht.

Die Abbildung der Messlinie deutet darauf hin, dass die Messung dazu verwendet wird, das Schicksal des gemessenen Dings zu bestimmen – in diesem Fall des irdischen Tempels, der für ein Gericht längst überfällig ist:

[Matthäus 24:1-2 NLT] (1) Als Jesus das Tempelgelände verließ, zeigten ihm seine Jünger die verschiedenen Tempelgebäude. (2) Aber er antwortete: „Siehst du all diese Gebäude? Ich sage dir die Wahrheit, sie werden vollständig abgerissen. Kein Stein wird auf dem anderen liegen bleiben!“

Die gemessene vorhandene Struktur zeigt an, dass sie in Vorbereitung auf ihren Ersatz vollständig entfernt wird. (Wo es keine bestehende Struktur gibt, ist dies der erste [oder zumindest sehr frühe] Schritt beim Aufbau einer neuen Struktur, was hier nicht der Fall ist).

Da der Vorhof NICHT gemessen wird, wird er kein Merkmal des himmlischen Tempels sein. Dies wird auch im Hebräerbrief besprochen:

[Heb 9:6-12 NLT] (6) Als diese Dinge alle an Ort und Stelle waren, betraten die Priester regelmäßig den ersten Raum, während sie ihre religiösen Pflichten erfüllten. (7) Aber nur der Hohepriester betrat jemals das Allerheiligste, und nur einmal im Jahr. Und er opferte immer Blut für seine eigenen Sünden und für die Sünden, die die Menschen in Unwissenheit begangen hatten. (8) Durch diese Vorschriften offenbarte der Heilige Geist, dass der Eingang zum Allerheiligsten nicht frei zugänglich war, solange die Stiftshütte und das System, das sie darstellte, noch in Gebrauch waren. (9) Dies ist eine Veranschaulichung, die auf die gegenwärtige Zeit hinweist. Denn die Gaben und Opfer, die die Priester darbringen, können das Gewissen der Menschen, die sie bringen, nicht reinigen. (10) Für dieses alte Systembefasst sich nur mit Essen und Trinken und verschiedenen Reinigungszeremonien – physische Vorschriften, die nur in Kraft waren, bis ein besseres System etabliert werden konnte. (11) So ist Christus nun der Hohepriester über alle guten Dinge geworden, die gekommen sind. Er ist in diese größere, vollkommenere Stiftshütte im Himmel eingetreten, die nicht von Menschenhand geschaffen wurde und nicht Teil dieser geschaffenen Welt ist. (12) Mit seinem eigenen Blut – nicht dem Blut von Ziegen und Kälbern – betrat er ein für alle Mal das Allerheiligste und sicherte unsere Erlösung für immer.

Laut Hebräer demonstrierten also die physische Anordnung der ersten Stiftshütte und die Beschränkung des Zugangs zum heiligen Ort auf einen einzigen Priester einmal im Jahr, dass es keinen öffentlichen Zugang zu Gottes Himmel gab. Und der Autor sagt, dass es von seiner eigenen, damals aktuellen Zeit spricht.

Tatsächlich weist die Offenbarung sorgfältig auf viele Merkmale Jerusalems hin, die im himmlischen Jerusalem nicht benötigt werden:

• Die Juden bezeichneten ihren Tempel als „Himmel und Erde“ . Der „neue Himmel und die neue Erde“ scheinen sich hier auf den neuen Tempel zu beziehen, der anstelle eines toten Wasserbeckens einen Fluss des Lebens aufweisen wird:

[Offenbarung 21:1 King James Version] (1) Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde : denn der erste Himmel und die erste Erde waren vergangen; und es gab kein Meer mehr .

• Das himmlische Jerusalem braucht keinen Tempel, also gibt es keinen Vorhof:

[Offenbarung 21:22 King James Version] (22) Und ich sah keinen Tempel darin : denn der Herr, der allmächtige Gott, und das Lamm sind der Tempel davon.

• keine Sonne nötig:

[Offenbarung 21:23 King James Version] (23) Und die Stadt brauchte weder die Sonne noch den Mond , um darin zu scheinen; denn die Herrlichkeit Gottes hat sie erleuchtet, und das Lamm ist ihr Licht.

Usw.

Interessanterweise misst ein Engel mit einem goldenen Messstab nicht den Tempel, sondern die Mauern des neuen Jerusalem:

[Offenbarung 21:15 NIV] (15) Der Engel, der mit mir sprach, hatte einen goldenen Maßstab, um die Stadt, ihre Tore und ihre Mauern zu messen .

Könnte dies ein Symbol des "ewigen Friedens von allen Feinden" sein, so dass die Mauer niedergerissen werden soll?

[Offenbarung 21:24-27 King James Version] (24) Und die Nationen von denen, die gerettet werden, werden in seinem Licht wandeln, und die Könige der Erde bringen ihre Herrlichkeit und Ehre hinein. (25) Und seine Tore sollen tagsüber überhaupt nicht geschlossen werden, denn dort wird keine Nacht sein. (26) Und sie werden den Ruhm und die Ehre der Nationen hineinbringen. (27) Und es darf nichts Verunreinigendes, nichts Verderbendes oder Lügendes hineingehen, außer dem, was im Lebensbuch des Lammes geschrieben steht.

[Hes 38:11 King James Version] (11) Und du sollst sagen: Ich werde in das Land der unbefestigten Dörfer gehen ; Ich gehe zu denen, die ruhen, die sicher wohnen, die alle ohne Mauern wohnen und weder Riegel noch Tore haben ,

[Deu 12:10] (10) Du aber wirst den Jordan überqueren und dich in dem Land niederlassen, das dir der Herr, dein Gott, zum Erbteil gibt, und er wird dir Ruhe geben vor all deinen Feinden um dich herum, damit du darin wohnst Sicherheit. [5. Mose 25:19] (19) Wenn der Herr, dein Gott, dir Ruhe gibt vor allen Feinden um dich herum in dem Land, das er dir als Erbe zum Besitz gibt, dann sollst du den Namen Amalek unter dem Himmel auslöschen. Nicht vergessen! [Jos 23:1 NIV] (1) Nachdem eine lange Zeit vergangen war und der Herr Israel Ruhe von all seinen Feinden um sie herum gegeben hatte, Josua, ein damals sehr alter Mann, [2Sa 7:1, 11 NIV] (1 ) Nachdem der König sich in seinem Palast niedergelassen hatte und der Herr ihm Ruhe von all seinen Feinden um ihn herum gegeben hatte, ... (11) und das seit der Zeit, als ich Führer über mein Volk Israel ernannte. Ich werde dir auch Ruhe von all deinen Feinden geben. „Der HERR verkündet euch, dass der HERR selbst euch ein Haus bauen wird: [1Ch 22:9] (9) Aber ihr werdet einen Sohn haben, der ein Mann des Friedens und der Ruhe sein wird, und ich werde ihm Ruhe geben vor all seinen Feinden auf allen Seiten. Sein Name wird Salomo sein, und ich werde Israel Frieden und Ruhe während seiner Herrschaft gewähren.

Laut Hebräer wissen wir, dass Josuas „Ruhe“ nicht die eschatologische Ruhe war, weil es immer noch Feinde gab:

[Jos 1:13 NIV] (13) „Denke an den Befehl, den Moses, der Knecht des HERRN, dir gab, nachdem er gesagt hatte: ‚ Der Herr, dein Gott, wird dir Ruhe geben, indem er dir dieses Land gibt .'

[Hebräer 4:8-11 NIV] (8) Denn wenn Josua ihnen Ruhe gegeben hätte, hätte Gott später nicht über einen anderen Tag gesprochen . (9) Es bleibt also eine Sabbatruhe für das Volk Gottes; (10) denn wer in Gottes Ruhe eintritt, ruht auch von seinen Werken, so wie Gott von seinen . (11) Lasst uns daher alle Anstrengungen unternehmen, um in diese Ruhe einzutreten , damit niemand verloren geht, indem er ihrem Beispiel des Ungehorsams folgt.

Die eschatologische Ruhe ist also dadurch gekennzeichnet, dass es KEINE Feinde mehr gibt, und das himmlische Jerusalem wird so beschrieben, dass es den ganzen Tag geöffnet ist (und es dort keine Nacht gibt).

Also um die Frage zu beantworten:

• Er misst den heiligen Ort und zeigt an, dass er abgerissen und ersetzt werden würde

• er misst den Vorhof NICHT, weil er kein Merkmal des himmlischen Tempels sein wird

• der Engel misst es später mit einem goldenen Stab, was vielleicht darauf hinweist, dass es nach dem Millennium (der Zeit der Herrlichkeit Jerusalems, von Pfingsten bis zum Ende der Zeitalter) in der eschatologischen Ruhe in der himmlischen Stadt Gottes keine Feinde mehr geben wird

Ich sollte auch darauf hinweisen, dass es zwischen der Himmelfahrt Jesu und der Unterwerfung seiner Feinde unter seine Füße eine kurze Zeitspanne gibt, die die Zeit von der Himmelfahrt Christi bis zum Tag der Heimsuchung Israels um 70 n. Chr. darstellt. Nach der Unterwerfung von Gottes Feinden (IE: rebellisches natürliches Israel, Tod und die Befreiung der Gefangenen von hADES und das Gericht)

[1Co 15:23-28 King James Version] (23) Aber jeder Mensch in seiner eigenen Reihenfolge: Christus der Erstling; danach die, die Christus bei seinem Kommen gehören. (24) Dann kommt das Ende, wenn er das Königreich Gott, dem Vater, übergeben hat; wenn er alle Herrschaft und alle Autorität und Gewalt niedergelegt haben wird. (25) Denn er muss herrschen, bis er alle Feinde unter seine Füße gelegt hat . (26) Der letzte Feind, der vernichtet werden soll, ist der Tod. (27) Denn er hat alles unter seine Füße gelegt. Aber wenn er sagt, dass alle Dinge ihm unterstellt sind , ist es offensichtlich, dass er ausgenommen ist, der ihm alle Dinge unterstellt hat. (28) Und wenn ihm alles unterworfen sein wird, dann wird auch der Sohn selbst dem untertan sein, der ihm alles untertan hat, damit Gott alles in allem sei.

Wenn also jeder Feind besiegt ist, wird Gott alles in allem sein.

IE: Für diejenigen, die Christus bis zum Tod treu sind, eschatologische Ruhe.

Diejenigen draußen (die ich für Ungläubige/Sünder verschiedener Couleur halte) sind die Hunde, die Spreu, die zurückgelassen wurden, um schließlich zu sterben, Tag und Nacht in ihrem gottlosen Leben gequält wie diejenigen, die die Arche nicht betreten haben. Aber es wird ihnen geboten, ihre Roben zu waschen, damit sie das Neue Jerusalem betreten und Zugang zum Baum des Lebens haben. Es ist alles eine Metapher für das Königreich Gottes, das im ersten Jahrhundert geboren wurde und die Welt ohne Ende überdauern wird, indem es kontinuierlich Sünder in die Forever Family innerhalb seiner Tore sammelt. IE: Es ist die „Kirche“.

Warum sollten wir den Heiligen Tempel vermessen? Das liegt daran, dass es in einer Gemeinde mehrere Arten von Menschen gibt. Einige kommen herein, besuchen einen Gottesdienst und das war's; Manche lesen die Bibel und versuchen so zu leben, wie sie es lernen; manche sehen hingebungsvoll aus, stören aber tatsächlich und machen böses Blut zwischen den Menschen.

Wir müssen all diese Menschen DISKRIMIEREN, weil die Geschenke, die sie im Himmel erhalten werden, unterschiedlich sein werden.

Und natürlich sagte der Engel zu Johannes, er solle uns sagen, dasselbe zu tun.