Waren Shem, Ham und Japheth Drillinge?

Liste der Erstgeborenen? Nicht unbedingt

Im Sepher Ṯōl'ḏōṯ oder Generationenbuch von Genesis 5 ist der allererste aufgeführte Sohn (Seth), wie aus dem unmittelbar vorangehenden Kapitel von Genesis hervorgeht, eigentlich kein erstgeborener Sohn. Seth ist Adams dritter Sohn, der, wie die Geschichte anscheinend in Kap. 4, wird geboren, wenn seine Brüder Kain und Abel bereits erwachsen sind (wenn einer von ihnen höchstwahrscheinlich bereits im Erwachsenenalter gestorben ist, gemäß V. 8-15 ).

In ähnlicher Weise sollte es in Seths Linie keinen Grund zu der Schlussfolgerung geben, dass notwendigerweise jeder andere Sohn, der in diesem Sepher vor Noaḥs Nachkommen genannt wird, ein erstgeborener irgendetwas ist. Es könnte genauso gut bedeuten, wie im ersten Fall [dh Seth], dass jeder von ihnen ältere Brüder hat (die aus welchen Gründen auch immer im Sepher unerwähnt bleiben). Das einzige, was die Formel ausdrücklich über den Geburtszeitpunkt aussagt, ist, wie alt der Vater des Sohnes war, als der Sohn geboren wurde, nicht, ob es der erste Sohn war oder nicht. Der Vater hat definitiv Kinder nach dem Namenssohn, aber das schließt ihn nicht aus, andere – und vielleicht sehr viele – Kinder vor der Geburt des Namenssohns gezeugt zu haben.

Sequenzierung des Offpsrings

Es scheint, dass die Reihenfolge, in der die Namen von Noahs Söhnen fast immer aufgeführt sind (siehe Kapitel 5-7 und 9), „Shem, Ḥām und Japheth“, mehr mit ihrer Beziehung zu Israel als Vorfahren zu tun hat, eher als ihre Geburtsreihenfolge. ¹ Shem und Ḥām sind beide Israels Vorfahren (oder Ḥām ist der Vater zumindest einiger Teile Israels) und unter Ḥāms Nachkommen sind sowohl Freund als auch Feind Israels. Japhet hat lockerere Verbindungen, die erst viel später in der Chronologie deutlich werden. (Und übrigens sind die Ṯōl'ḏōṯ Benē Noaḥ , „Generationen von Noahs Söhnen“ [in Genesis 10], in umgekehrter Reihenfolge des bisherigen Trends aufgeführt, beginnend mit Japheths Söhnen, vorwärts zu Ḥāms und dann endend mit Shems Nachkommen.)

Basierend auf Ableitungen, die aus dem Ṯōl'ḏōṯ Shem , „Shems Generationen“ in Kap. 11, sowie die potenziell problematischen Aussagen in 1. Mose 9.24 & 10.21, ist es möglich, zumindest sicher zu schließen, dass Noahs Söhne keine Drillinge sein können und dass möglicherweise auch dies die Reihenfolge ihrer Geburt ist, vom ersten bis zum letzten: Japheth – Shem -- Schinken.

DREIER oder Nein?

Der Artikel von AmazingBibleTimeline.com "Gibt es Drillinge in der Bibel?" befasst sich mit einer ähnlichen Frage in Bezug auf Abraham und seine Brüder, hat aber auch Folgendes über Noaḥs engere Familie zu sagen:

Shem zeugte Arpachshad, als er 100 Jahre alt war, und Arpachshad wurde zwei Jahre nach der Sintflut geboren (Genesis 11:10). Wir wissen, dass Noah zu Beginn der Sintflut 600 Jahre alt war (Genesis 7:6). Was haben wir also davon? Wenn Shem geboren wurde, als Noah 500 Jahre alt war, wäre er im Jahr der Sintflut 100 Jahre alt geworden, aber er ist erst zwei Jahre später 100 Jahre alt, als Arpachshad geboren wird. Das bedeutet, dass Shem geboren wurde, als Noah 502 Jahre alt war.

_{Gen. 8.13 scheint jedoch zu implizieren, dass die Wasser der Flut gerade versiegt waren, als Noaḥ 601 Jahre alt wurde, und wenn das der Fall ist, dann könnte Arpachshad sogar geboren worden sein, als Noaḥ 603 Jahre alt war, und somit wurde Shem geboren, als Noaḥ 503 Jahre alt war (Albert Barnes führt eine ähnliche Berechnung zu dieser Zahl durch.)}

Gen. 5.32 wird gewöhnlich dahingehend interpretiert, dass mindestens einer von Noahs Söhnen geboren worden sein muss, als Noah 500 Jahre alt war. Dies kann zum Ausschluss nicht Shem sein (der daher mindestens 2 Jahre jünger ist als der Erstgeborene), der geht Ḥām und Japheth.

Kanaan „Der kleine Sohn“?

Das Ende von 1. Mose 9 erzählt eine mehrdeutige Erzählung, in der Noaḥ einen Fluch (der sozusagen ein riesiger Kessel voller anderer Fische ist) gegen seinen eigenen Enkel Canaan ausspricht, der in V. 6 des Folgenden als letzter unter Ḥāms 4 Söhnen aufgeführt wird Kapitel . Nach populären englischen Übersetzungen wie der KJV, & Douay & Webster's Bibles sagt Gen. 9.24, dass Noaḥ, bevor er Kanaan verfluchte, "wusste / lernte, was sein jüngerer Sohn ihm angetan hatte". Neuere, noch populärere Übersetzungen wie NIV, NLT & ESV sagen „jüngster Sohn“. Haq-qāṭān, das hier übersetzte Adjektiv, wird später als Referenz verwendet, in Kap. 27, an Jakob (den jüngeren von Rebekkas zwei Söhnen) und in Chs. 42 & 43, an Benjamin (den letzten von Jakobs 12 Söhnen). Und seine altgriechische Übersetzung (aus der Septuaginta [LXX]), neóteros , bedeutet tendenziell „jünger“.

Ungeachtet dessen ist es nicht so offensichtlich, was genau am Ende von Gen. 9 passiert. Im Gegensatz zu viel ausgearbeiteter Mythologie, besonders in den letzten mehreren hundert Jahren, erwähnt Noaḥ nirgendwo in der Bibel auch nur den Namen von Ḥām, geschweige denn verflucht er ihn zusammen mit all seinen Nachkommen. Er verflucht Kanaan jedoch, und zwar ziemlich bitter. Dies hat viele Kommentatoren, darunter Charles Ellicott, Joseph Benson und Matthew Poole, zu dem Schluss geführt, dass Canaan und nicht Ḥām in diesem Fall Noahs ben haq-qāṭān sein muss , und wie John Gill bemerkten, dass ben auf Hebräisch „Enkel“ bedeuten kann “ oder „Nachkomme“ ebenso wie „Nachkommen der ersten Generation“. (Ein ähnliches Phänomen tritt auch in anderen Sprachen auf.)

Aus dieser Sicht wird Gen. 10.6 fast immer so verstanden, dass Kanaan buchstäblich der Letztgeborene von Ḥāms Söhnen ist. Wenn also Ḥām Noahs Letztgeborener ist, dann wird dieses Argument bezüglich der Bedeutung von qāṭān / neóterosdurch die Interpretation "jüngster Sohn von [Noahs] jüngstem Sohn" untermauert.

Japhet „Der große Bruder“

Unter Berücksichtigung all dessen wäre Japheth derjenige, der geboren wurde, als Noaḥ 500 Jahre alt war. Und somit wäre Ḥām geboren worden, nachdem Noaḥ 502 oder 503 Jahre alt war, nach Shems Geburt. ² Im Hebräischen von Gen. 10,21 ist Shem der „Bruder von Japheth hag-gāḏōl “, für den die LXX „Japheth meízonos “ hat, was in englischen Übersetzungen Japheth fast einstimmig zu „Shems älterem/ältestem/ältestem Bruder“ macht.

Meízonos ist ein Superlativ, der größer, größer, länger, größer oder älter bedeuten kann. In seiner substantivischen Form kann es einen Ältesten bedeuten, wie den Anführer eines Dorfes. Hag-gāḏōl bedeutet wörtlich „der Große“, genauso wie haq-qāṭān „der Kleine“ ist. Vgl. wie der Hohepriester hak-kōhēn hag-gāḏōl ist, „der Große/Große Kōhēn“ (z. B. in Numeri 35,25), oder das Mittelmeer hay-yām hag-gāḏōl ist, „das Große/Große Meer“ (z. B. in Numeri 34,6- 7). Es könnte also genauso legitim übersetzt werden „Bruder von Japhet dem Größeren“ ³ oder „Bruder von Yaphet dem Prächtigen“. ⁴

Jedenfalls weist die Passage nicht ausdrücklich darauf hin, dass Japheth älter als Ḥām ist, und der einzige Beweis für diese Ableitung ist der kryptische Hinweis in Gen. 9,24. Die meisten der oben genannten Kommentatoren bemerken, dass Ḥām immer der zweite Bruder ist, der in den Aufzählungen von Noahs drei Söhnen erwähnt wird, und haben daher Schwierigkeiten, ihn buchstäblich als den Letztgeborenen zu sehen. Die einzige Alternative zu dieser Option ist, dass er der Erstgeborene ist. Wenn das der Fall ist, gibt es später in 1. Mose ⁵ eine potenzielle narrative Parallele für die Schlussfolgerung, dass er, wie Jakobs erstgeborener Ruben, seine herausragende Position wie as verloren haben könntemeízon/Dorfvorsteher (aus welchen Gründen auch immer). Und wenn Japheth hier buchstäblich der Letztgeborene ist, würde es definitiv zum Genesis-Thema passen, dass der Jüngere/Jüngste im Wesentlichen der Älteste/Älteste wird (vgl. Seth [und vielleicht Abel vor ihm], Abraham [vielleicht] ⁶ , Isaak, Jakob, Joseph , und später Moses & König David.)

Vielleicht Zwillinge?

Der Begriff hag-gāḏōl kommt 5 weitere Male in der Genesis vor, das 1. Mal, um sich auf die Sonne als größer oder größer als der Mond zu beziehen ( Gen. 1.16 ), ein anderes Mal in Bezug auf einen Fluss im Nahen oder Mittleren Osten ( Gen. 15.18 ) und alle anderen Male, um Esau als Jakobs älteren Zwillingsbruder anzuzeigen (am Anfang, in der Mitte und am Ende von Kap. 27). Ich frage mich, wie fair es wäre, daraus zu schließen, dass Shem und Japheth Zwillinge sind. Es würde sicherlich ihre Nähe in Chs erklären. 9 & 10.

Jedenfalls ist nach meinem Verständnis von Gen. 7.6 & 11.10 sicher, dass Shem jünger ist (im wörtlichen Sinne und eher um Jahre als um Minuten oder Stunden) als mindestens einer seiner Brüder.

<sub>1. In seinen Notes On the Whole Bible behauptet Albert Barnes dasselbe wie „die historische Beziehung, die zwischen den von ihnen abstammenden Nationen besteht“.
2. Siehe noch einmal Barnes' Notizen [wie in vorh. Fußnote].
3. The Apostolic Bible Polyglot (ABP)
4. The Ancient Hebrew Research Center's Revised Mechanical Translation (AHRC-RMT)
5. Kap. 35, vv. 21-22 zur Verbindung mit Kap. 49, vv. 1-4
6. Siehe den verlinkten Webartikel über Drillinge, wie oben.</sub>

Es scheint, dass es andere Hinweise auf Noahs Söhne gibt, die darauf hindeuten, dass sie keine Drillinge waren.

Genesis 10:21

Auch Shem, dem Vater aller Kinder von Eber, und dem älteren Bruder von Japhet, wurden Kinder geboren.

Genesis 9:24

So erwachte Noah von seinem Wein und wusste, was sein jüngerer Sohn ihm angetan hatte.

Diese Verse scheinen deutlich verschiedene Altersstufen anzugeben. Doch wenn wir nach weiteren Berichten über „ältere“ und „jüngere“ Brüder suchen, finden wir den Bericht von Jakob und Esau. Dort lesen wir, dass diese beiden Zwillinge von Gott mit „ älter “ und „ jünger “ angesprochen wurden .

In Genesis 25:23 lesen wir:

Der Herr sprach zu ihr: „Zwei Völker sind in deinem Schoß, und zwei Völker werden sich von dir scheiden; ein Volk wird stärker sein als das andere, und das Ältere wird dem Jüngeren dienen .“

In Römer 9:12-13 lesen wir:

„Es wurde zu ihr gesagt: „DER ÄLTERE WIRD DEN JÜNGEREN DIENEN.“ So wie es geschrieben steht: „JACOB LIEBTE ICH, ABER ESAU HASSTE ICH.“

Es scheint also, dass die Wörter „ älter “ und „ jünger “ gleichermaßen auf Zwillinge und Geschwister zutreffen, die im Abstand von mehr als einem Jahr geboren wurden.

Ohne spezifischen Hinweis scheint es keine Möglichkeit zu geben, mit Sicherheit zu wissen, ob es sich um Drillinge handelte oder nicht, obwohl die Genealogie in Genesis 5 einen starken Hinweis darauf zu geben scheint, dass es sich um Drillinge handeln könnte. Schließlich kommt es hin und wieder vor.

"Noah war fünfhundert Jahre alt, und Noah wurde der Vater von Sem, Ham und Japhet."

Waren Shem, Ham und Japheth Drillinge?

DIE ANTWORT IST NEIN"

Genesis 5:32 (NASB)

32 "Noah war fünfhundert Jahre alt, und Noah wurde der Vater von Sem, Ham und Jafet."

1. Mose 7:6 (NASB)

6 "Nun war Noah sechshundert Jahre alt, als die Wasserflut über die Erde kam."

Genesis 11:10 (NASB)

SCHEM:

10 Dies sind die Aufzeichnungen der Generationen von Shem. Shem war hundert Jahre alt und wurde der Vater von Arpachshad zwei Jahre nach der Sintflut;

Aus den obigen Versen entnehmen wir, dass Shem 100 Jahre alt war und zwei Jahre nach der Sintflut Vater von Arpachshad wurde, das bedeutet, dass Noah 502 Jahre alt war, als er Shem zur Welt brachte.

SCHINKEN:

Ham rief den jüngsten Sohn an.

Genesis 9:20-24 New American Standard Bible (NASB)

20 Noah begann mit der Landwirtschaft und legte einen Weinberg an. 21 Er trank von dem Wein und wurde betrunken und entblößte sich in seinem Zelt. 22 Ham, der Vater Kanaans, sah die Blöße seines Vaters und sagte es seinen beiden Brüdern draußen. 23 Sem und Jafet aber nahmen ein Gewand und legten es auf ihre beiden Schultern und gingen rückwärts und bedeckten die Blöße ihres Vaters, und ihre Gesichter wandten sich ab, damit sie die Blöße ihres Vaters nicht sahen, 24 als Noah von seinem Wein erwachte , er wusste, was sein jüngster Sohn ihm angetan hatte."

JAPHET:

Japhet ist also offensichtlich der erste Sohn, der Noah geboren wurde, als er 500 Jahre alt war.

Jubiläen hat Ham im Jahr 1209 AM geboren – zwei Jahre nach Sem, drei vor Japhet und 99 vor der Sintflut. Es gibt den Namen seiner Frau, die die Flut ebenfalls als Na'eltama'uk überlebte.

@Ozzie Ozzie hat es richtig! Wenn Sie rechnen und davon ausgehen, dass alle drei Söhne gesund geboren werden...

• 3 Kinder × 9 Monate = 27 Monate
• 27 Monate ÷ 12 Monate = 2,25 Jahre/2 Jahre 3 Monate
• 2 Kinder × 9 Monate = 18 Monate
• 18 Monate ÷ 12 Monate = 1,5 Jahre/1 Jahr 6 Monate

Das bedeutet, dass Japheth bei Shems Geburt 9 Monate und bei Hams Geburt 1 Jahr 6 Monate alt gewesen wäre. Und Shem wäre bei Hams Geburt 9 Monate alt. Und da Shem zwei Jahre nach der Sintflut 100 Jahre alt war, war er 98 Jahre alt, als sie im 600. Jahr Noahs begann: also wurde Shem im 502. Jahr Noahs geboren. Noah begann von seinem 480. bis zu seinem 600. Lebensjahr zu predigen, da Gott der Menschheit 120 Jahre zur Buße gab.

Diese Information lässt sich leicht überprüfen, indem man Genesis 11:10-11 beachtet :

„Dies sind die Aufzeichnungen der Generationen von Shem. Shem war hundert Jahre alt und wurde der Vater von Arpachshad zwei Jahre nach der Flut; und Shem lebte fünfhundert Jahre, nachdem er der Vater von Arpachshad wurde, und er hatte andere Söhne und Töchter."

Da uns mitgeteilt wird, wie alt Shem seinen Sohn hatte und wie viele Jahre dies nach der Sintflut geschah, ist der Rest der Mathematik leicht durchzuführen. Dies ist überhaupt nicht zweideutig, da Shem im Alter von 600 Jahren und nicht im Alter von 602 Jahren starb .

Ansonsten wissen wir, dass Gott das Leben des Menschen nicht auf genau 120 Jahre reduziert hat, da Noah bis hin zu Jakob weit über dieses Alter hinaus lebte! Und wir wissen, dass Gott das Leben eines jeden Menschen nicht um 120 Jahre verkürzt hat, da Moses im Text oder in den genealogischen Aufzeichnungen von 1. Mose 11 nicht einmal einen Hinweis darauf gibt: daher müssen wir nur schlussfolgern, dass es 120 Jahre waren die Zeit, die dem Menschen gegeben wird, um zu bereuen, wie ich oben gezeigt habe.