Warum antwortet Jesus auf eine Bitte bezüglich seines Königreichs in Lukas 23:42, indem er in Lukas 23:43 vom Paradies spricht?

Der Verbrecher starb am Kreuz und bat Jesus im Grunde um die Erlaubnis, Sein Reich zu betreten.

Jesus antwortete mit der Verheißung des Paradieses.

Wie hat der Verbrecher das Wort „Paradies“ verstanden?

Thayers griechisches Lexikon

1. bei den Persern ein großes Gehege oder Gehege, Jagdrevier, Park, schattig und gut bewässert, in dem wilde Tiere zur Jagd gehalten wurden; es war von Mauern umgeben und mit Türmen für die Jäger versehen ...
2. allgemein ein Garten, ein Lustgarten ...
3. jener Teil des Hades, der von den späteren Juden bis zur Auferstehung als Aufenthaltsort der Seelen der Frommen angesehen wurde ...
4. eine obere Region in den Himmeln

Was meinte Jesus mit dem Wort „Paradies“?

Offenbarung 2:7b Dem Sieger werde ich das Recht geben, vom Baum des Lebens zu essen, der im Paradies Gottes ist.

Warum antwortet Jesus auf eine Bitte bezüglich seines Königreichs in Lukas 23:42, indem er in Lukas 23:43 vom Paradies spricht?

Jesus wollte den leidenden und sterbenden Verbrecher von der gesegneten Bestimmung beruhigen, die kommen wird, damit er in Frieden sterben kann.

Ellicott erklärt es so:

In diesem Fall können wir im Gebrauch des Wortes durch unseren Herrn eine subtile Zärtlichkeit der Sympathie erkennen. Was Er als Antwort auf das Gebet des Bußfertigen sagte, war teilweise ein Kontrast dazu, teilweise seine vollständigste Erfüllung. Nicht im fernen „Kommen“, sondern an diesem Tag; nicht nur „erinnert“, sondern in engster Gemeinschaft; nicht in dem Tumult und Kampf, den seine Gedanken mit dem Königreich verbunden hatten, sondern in dem schönen Garten mit seinen grünen Rasenflächen und stillen Wassern, seinen Bäumen der Erkenntnis und des Lebens. Kein Bild konnte das Verlangen stillendes gefolterten Räubers vollständiger als das; keiner könnte sich wahrscheinlich weiter von seinen Erwartungen unterscheiden. Doch das „Paradies“ der östlichen Länder war im Wesentlichen der königliche Garten, dessen Mittelpunkt der Palast war. Die Verheißung implizierte, dass der Bußfertige sofort in die höchste Freude des Königreichs eintreten sollte .

Wie üblich beantwortete Jesus eine Frage nicht nur oberflächlich. Er verband die tieferen Anliegen der Fragesteller. Jesus verband für die Verbrecher Sein Königreich mit der Freude im Paradies.

Die Frage des Diebes

Beginnen wir mit der Frage des Diebes – er möchte mit Jesus in seinem Reich sein. Der Dieb wäre sich bewusst gewesen, dass Jesus (von einigen) als der Messias verstanden wurde – schließlich benutzten die Leute den Begriff abwertend, um Jesus zu verspotten, während er am Kreuz war (z. B. Markus 15:32).

Der Dieb entweder:

• Erkennt, wer Jesus wirklich ist, und versteht seine Rolle – und möchte daher vor seinem ewigen Richter einen guten Ruf haben (siehe Johannes 5:22)
• Vertritt die gängige zeitgenössische Ansicht, dass der Messias ein siegreicher Krieger sein wird (siehe hier ), und verlangt etwas Ähnliches wie Jakobus und Johannes (oder ihre Mutter) in Markus 10:37 – sie wollen herausragende Positionen im Reich des Messias (nicht unähnlich der Suche nach Gefälligkeiten von einem aufstrebenden Politiker). Aus dieser Sicht könnte der Dieb durchaus erwartet haben, dass Jesus jeden Moment auf wundersame Weise vom Kreuz herabsteigen würde.

Jesu Antwort an die Söhne des Zebedäus in Markus 10 ist aufschlussreich:

44 Und wer von euch der Erste sein will, der soll aller Knecht sein.

45 Denn selbst der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele zu geben.

Jesus lehrt effektiv: "Es geht nicht um Macht und Position ... und übrigens, ich werde Rom nicht stürzen, ich werde sterben und dich freikaufen."

Es ist unklar, ob der Dieb dies zu diesem Zeitpunkt verstanden hat - wenn ja, war er einer der wenigen, die es verstanden haben.

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Jesu Antwort

Jesus bezieht sich auf ein geistliches Reich (welches genau umstritten ist – siehe hier ) – es scheint, dass er den Dieb wissen lässt:

1. Ich bin nicht wegen körperlicher Befreiung hier; Ich werde dich nicht vor diesem Kreuz retten
2. Ich biete Befreiung in einem viel ewigeren Maßstab an, und ich biete/habe sie dir angeboten

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Abschluss

Während sich der Dieb auf sein unmittelbares physisches Schicksal konzentriert haben mag (was angesichts der Umstände verständlich ist), ergreift Jesus die Gelegenheit, wie er es so oft tat, um eine Angelegenheit von noch wichtigerer Bedeutung hervorzuheben (und ihr Hoffnung zu geben) – die Ewigkeit des Mannes Schicksal.