Warum feiert das Judentum den Sabbat am Samstag und die meisten Christen feiern den Sabbat am Sonntag?

Um es klarzustellen, die meisten Christen feiern am Sonntag nicht den „Sabbat“. Genau genommen feiern Christen den Sabbat überhaupt nicht ^* (obwohl viele Christen ihren „Ruhetag“ immer noch als ihren „Sabbattag“ bezeichnen, obwohl dieser keinen direkten Bezug zum jüdischen Sabbat hat.) Christen feiern traditionell sonntags denn dies ist der Tag, an dem Christus aus dem Grab auferweckt wurde.

Ich habe noch keine spezifische, maßgebliche Referenz für die Tatsache gefunden, dass Christen am Sonntag Gottesdienst feiern, weil Christus zu diesem Zeitpunkt auferweckt wurde, aber einige Referenzen beinhalten hier und hier

^{* Anscheinend nennen einige christliche Gruppen den Sonntag "den Sabbat" (mit einem großen S), aber ich glaube, dass dies eine Minderheitsansicht ist, aus Unkenntnis der Bedeutung von Wörtern, und wird selten als Dogma betrachtet.}

Der Sabbat wird immer Freitag Nacht in Samstag sein. Die Feier ist jedoch nicht der Sabbat. Christen können Gott wann und wo immer sie wollen in Geist und Wahrheit anbeten!

Johannes 4:21-24 (NIV)

   ²¹ „Frau“, antwortete Jesus, „glaube mir, es kommt eine Zeit, in der du den Vater weder auf diesem Berg noch in Jerusalem anbeten wirst. ²² Ihr Samariter betet an, was ihr nicht kennt; wir beten an, was wir wissen, denn das Heil kommt von den Juden. ²³ Doch eine Zeit kommt und ist jetzt gekommen, wo die wahren Anbeter den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten werden, denn sie sind die Art von Anbetern, die der Vater sucht. ²⁴ Gott ist Geist, und seine Anbeter müssen im Geist und in der Wahrheit anbeten.“

Frühe Christen (die auch praktizierende Juden waren) feierten das Dankopfer im jüdischen Tempel am ersten Tag, an dem sie konnten, das war der Tag nach dem Sabbat.

Weitere Informationen von Reverend Besserwisser (Ich hörte, wie der für diese Seite zuständige Priester diese Erklärung vor einigen Monaten im Relevant Radio gab)

Ich habe noch nie jemanden behaupten hören, dass der Sabbat am Sonntag ist.

Vielmehr denke ich, dass der Sabbat am Samstag ist und der Grund, warum (viele) Christen den Sonntag als heiligen Tag haben, mit der frühen Kirche zu tun hat. Es gibt Passagen, aus denen abgeleitet werden könnte, dass sich die frühe Kirche am Sonntag, dem ersten Tag der Woche, traf, um an die Auferstehung Jesu zu erinnern, die an diesem Tag der Woche stattfand:

Johannes 20:19 Am Abend jenes Tages, des ersten Tages der Woche, als die Türen dort verschlossen waren, wo die Jünger waren aus Furcht vor den Juden, kam Jesus und stellte sich unter sie und sprach zu ihnen: Friede sei mit euch!

Apostelgeschichte 20:7 Am ersten Tag der Woche, als wir zum Brotbrechen versammelt waren, redete Paulus mit ihnen, um am nächsten Tag abzureisen, und verlängerte seine Rede bis Mitternacht.

Hier sind einige Zitate und Verweise auf katholische und protestantische Quellen, die die Änderung des Samstags-Sabbats zum Sonntags-Sabbat (um es einfach zu sagen) bezeugen.

„Der Sonntag ist eine katholische Institution, und sein Anspruch auf Einhaltung kann nur mit katholischen Grundsätzen verteidigt werden … Vom Anfang bis zum Ende der Heiligen Schrift gibt es keine einzige Passage, die die Verlegung des wöchentlichen öffentlichen Gottesdienstes vom letzten Tag der Woche auf rechtfertigt der erste." - Katholische Presse, Sydney, Australien , August 1900.

„Der Protestantismus, der die Autorität der Kirche aufgibt, hat keinen guten Grund für seine Sonntagstheorie und sollte logischerweise den Samstag als Sabbat halten.“ - John Gilmary Shea, in American Catholic Quarterly Review , Januar 1883.

„ Frage – Haben Sie eine andere Möglichkeit zu beweisen, dass die Kirche die Macht hat, Gebotsfeste einzuführen ?

Ans. -Hätte sie nicht solche Macht, hätte sie nicht das tun können, worin alle modernen Religionisten mit ihr übereinstimmen: Sie hätte die Einhaltung des Sonntags, des ersten Tages der Woche, nicht durch die Einhaltung des Samstags, des siebten Tages, ersetzen können, a ändern, denn es gibt keine biblische Autorität.“ – Stephen Keenan, Doctrinal Catechism , S. 176

Es gibt noch viele weitere Zitate aus der katholischen Kirche, die ich liefern kann. Als nächstes wird die protestantische Sicht dargestellt.

Anglikanische Kirche „Und wo wird uns in der Heiligen Schrift gesagt, dass wir den ersten Tag überhaupt halten sollen? Uns wird befohlen, den siebten Tag zu halten; -Isaac Williams, Plain Sermons on the Catechism , S. 334, 336

Südliche Baptisten „Der heilige Name des siebten Tages ist Sabbat. Diese Tatsache ist zu klar, um ein Argument zu erfordern [Exodus 20:10 zitiert] … Nicht ein einziges Mal wandten die Jünger das Sabbatgesetz auf den ersten Tag der Woche an – das Torheit wurde einem späteren Zeitalter überlassen, noch behaupteten sie, dass der erste Tag den siebten verdrängte. -Joseph Judson Taylor, The Sabbat Question , S. 14-17,41.

Presbyterianisch „Im Neuen Testament gibt es kein Wort, keinen Hinweis darauf, sich der Arbeit am Sonntag zu enthalten. Die Einhaltung des Aschermittwochs oder der Fastenzeit steht genau auf der gleichen Grundlage wie die Einhaltung des Sonntags. In den Rest des Sonntags tritt kein göttliches Gesetz ein ." -Canon Eyton, Zehn Gebote .

Wie bei den katholischen Zitaten kann ich noch weitere Zitate aus den protestantischen Kirchen des Mainstreams liefern.

Frühe Anhänger wechselten von der jüdischen Tradition, den Sabbat am Samstag zu halten, zum Sonntag, um die Auferstehung Christi zu feiern, die an einem Sonntag war.

In alttestamentlicher Zeit feierte das jüdische Volk den Sabbat am siebten Tag der Woche, weil Gott am siebten Tag ruhte, als er die Erde erschaffen hatte. Nach der Auferstehung Jesu Christi, die am ersten Tag der Woche stattfand, begannen die Jünger des Herrn am ersten Tag der Woche, dem Sonntag, den Sabbat zu halten.

Apostelgeschichte 20:7 (KJV)

7 Und am ersten Tag der Woche, als die Jünger zusammenkamen, um das Brot zu brechen, predigte Paulus ihnen, bereit, am nächsten Tag aufzubrechen; und setzte seine Rede bis Mitternacht fort.

Wikipedia spricht vom Sonntag und vom Sabbat und verweist auch auf Apostelgeschichte 20:7 als Zeichen der Änderung. Es wird zitiert, dass im Jahr 363 n. Chr. ein Siebenten-Tags-Sabbat durch Kanon 29 des Konzils von Laodicea verboten wurde .

Das Judentum feiert am Samstag weiter, weil es die Auferstehung Jesu Christi nicht anerkennt.

Während es in der Bibel Verweise auf Jünger gibt, die sich an einem Sonntag treffen, habe ich eine kurze (nicht verbindliche) Liste zusammengestellt, um zu demonstrieren, dass es kein starkes Argument gibt, um aus der Bibel zu behaupten, dass sich die frühe Kirche ausschließlich sonntags traf. Denken Sie daran, dass sich die sehr frühe Gemeinde bis zu ihrer Zerstörung im Jahr 70 n. Chr. in den Häusern der Menschen traf und im Tempel betete.

Ich vermute, dass der allmähliche Übergang vom täglichen zum Sonntagsgottesdienst mit dem jüdischen Anteil der Gläubigen zusammenfiel, der zu einer Minderheit wurde, und der (damit verbundenen) Annahme des Christentums als offizielle Religion Roms, die das „unterirdische“ Element entfernte und zu Kirchenbauten für führte Verehrung.

Verweise auf tägliche Anbetung/Treffen: Apg. 2:46 Apg. 2:47 Apg. 5:42 Apg. 16:5 Apg. 17:11 Apg. 17:17 Apg. 19:9 Hebr. 3:13

Hinweise auf Anbetung/Versammlung am Sabbat (Freitag/Samstag): Apg 13:14 Apg 13:42 Apg 13:44 Apg 16:13 Apg 17:2 Apg 18:4

Hinweise auf Anbetung/Versammlung an einem Sonntag Johannes 20:19 Apostelgeschichte 20:7

Der alttestamentliche Ruhetag war ein Vorzeichen für die Ruhe, die wir in Christus haben. Wie der Autor des Hebräerbriefs sagt, „hören wir jeden Tag von unseren eigenen Werken ab“ (siehe Galater 5:19-21), nicht nur an einem bestimmten Wochentag.

Hebräer 4:8-10 King James Version (KJV) Denn wenn Jesus ihnen Ruhe gegeben hätte, hätte er danach nicht von einem anderen Tag gesprochen. Es bleibt also dem Volk Gottes eine Ruhe. Denn wer in seine Ruhe eingegangen ist, der hat auch mit seinen eigenen Werken aufgehört, wie Gott mit seinen.

Christen beten nicht am Sabbat an, wir leben im Sabbat, weil jeder Tag in Christus ein Ruhetag ist. Christen halten sonntags Gottesdienste zu Ehren der Auferstehung ab, die am ersten Tag der Woche stattfand.

MARKUS 16:9 Als Jesus am ersten Tag der Woche früh aufstand, erschien er zuerst Maria Magdalena, aus der er sieben Teufel ausgetrieben hatte.

Ich persönlich verbringe den Sonntagmorgen und -abend in der Kirche und den Rest des Tages in Gemeinschaft mit anderen Christen. Es bleibt keine Zeit, den Rasen zu mähen, das Auto zu putzen usw. Die Pharisäer um die Zeit Christi hatten strenge Gesetze, die es beispielsweise verboten, am Sabbat einen Stock zu weit zu tragen. Sie beschuldigten Jesus sogar, die Sabbatgesetze gebrochen zu haben, um Menschen zu heilen!

LUKAS 6:7 Und die Schriftgelehrten und Pharisäer beobachteten ihn, ob er am Sabbattag heilen würde; dass sie eine Anklage gegen ihn finden könnten.

Muss man sonntags arbeiten? Ich verlasse mich auf Paul...

Römer 14:5-7 Der eine achtet einen Tag mehr als den anderen, ein anderer achtet jeden Tag gleich. Lasst jeden Menschen in seiner eigenen Meinung vollkommen überzeugt sein. Wer den Tag betrachtet, betrachtet ihn für den Herrn; und wer den Tag nicht achtet, der achtet nicht auf den Herrn. Wer isst, isst dem Herrn, denn er dankt Gott; und wer nicht isst, der isst dem Herrn nicht und dankt Gott. Denn keiner von uns lebt sich selbst, und niemand stirbt sich selbst.

Unter Verwendung einer Perspektive aus der Vergangenheit hat Amerikas größter Theologe , Jonathan Edwards, eine andere Meinung als die meisten der obigen Antworten hier . In seiner Predigt argumentiert er, dass das 4. Gebot (Gedenke an den Sabbattag....) für alle Menschen für alle Zeiten bindend ist. Er sagt weiter, dass nur der auferstandene Christus die Autorität hat, den Tag zu ändern, an dem Seine Gemeinde den Sabbat halten soll. Das tat er bei seiner Auferstehung. Edwards argumentiert seinen Standpunkt anhand der Schrift.

Dies ist auch die klare Lehre des Westminster Confession of Faith (Kapitel 7), das von über 120 anglikanischen Geistlichen verfasst wurde und der angenommene Standard der Bibelinterpretation durch Presbyterianer ist. Das Londoner Baptistenbekenntnis von 1689 hat zu diesem Thema den gleichen Wortlaut.

Die Juden erkennen natürlich den Tageswechsel nicht an, da sie nicht zustimmen, dass Jesus der Christus war oder dass er von den Toten auferstanden ist. Daher halten sie am letzten Tag der Woche weiterhin das 4. Gebot ein.

Das Neue Testament unterscheidet eindeutig zwischen dem Sabbattag (siebter Tag der Woche) und „dem ersten Tag der Woche“ (vgl. Johannes 20:19; Apg. 20:7; 1. Kor. 16:2 v. Apg. 13). :14, 13:27, 13:42, 13:44 usw.). Der Sabbat kann nicht verschoben werden. Es ist einfach der siebte Tag der Woche, wie in der Tora definiert.

Da Christen nicht unter dem mosaischen Gesetz stehen (sicherlich nicht Heidenchristen, die es nie waren) und alle Christen in Christus ruhen, wäre es nicht nötig, den Sabbat zu „verschieben“. Obwohl es kein Gebot gibt, den ersten Tag der Woche als einen bestimmten Tag der Anbetung zu feiern, bestehen einige Christen vielleicht darauf, dass sie dies tun, weil Christus am ersten Tag der Woche von den Toten auferstanden ist.

Jeder Christ hat die Freiheit, „im Geist und in der Wahrheit“ anzubeten, wie der Heilige Geist ihn bewegt.

Ich habe dies nur eingegeben, weil die Frage anscheinend herumgesprochen wurde, wobei die meisten Standpunkte vertreten waren, aber ohne dass jemand die Teile zusammengefügt hatte. Alle frommen Juden und einige Christen feiern den Samstag, den letzten Tag der vergangenen Woche, als Schabbat oder Sabbat, und die meisten Christen feiern den Sonntag, den ersten Tag der neuen Woche, als den Tag des Herrn. Leider nennen einige Christen dies den Sabbat, was die Sache verwirrt und wahrscheinlich aus einem Missverständnis der Bedeutung der Tage stammt.

Der Sabbat erinnert an die Ruhezeit nach Vollendung der Schöpfung. Der Tag des Herrn erinnert an den Beginn einer neuen Schöpfung, die durch die Auferstehung Christi herbeigeführt wurde. Der erste überlieferte Anlass einer möglichen Feier des Herrentags ist sein Erscheinen bei Thomas zwei Wochen nach der Auferstehung, acht Tage nach dem Erscheinen des auferstandenen Christus im Obergemach: „Acht Tage später waren die Jünger wieder zusammen im Haus ( Johannes 20:26)“. Die erste Versammlung war im Gehorsam zu 3. Mose 23:7, um das Passahfest am siebten Tag abzuschließen. Dies taten sie, allerdings in einem verschlossenen Raum, aus Angst, erwischt zu werden. Aber am achten Tag, unserem Sonntag, kamen sie das nächste Mal zusammen, als Thomas offensichtlich widerstrebend da war. Eine spätere Erwähnung findet sich in der Apostelgeschichte von Lukas 20:7, ' Am ersten Tag der Woche kamen wir zusammen, um Brot zu brechen. Paul sprach zu den Leuten und redete, weil er am nächsten Tag abreisen wollte, bis Mitternacht.' Die Praxis wurde im zweiten Jahrhundert allgemeiner akzeptiert (Eusebius - Leben von Konstantin, Ignatius, Magnesianer. 9: 1 und zwei apokryphe Evangelien aus dem frühen zweiten Jahrhundert: Petrus 35: 50 und Barnabas 15: 9).

Es gibt also zwei Tage, den Sabbat und den Tag des Herrn, einen Ruhetag und einen Freudentag. Auch wenn sich Christen nicht an die Regeln des Sabbats gebunden fühlen, weil Christus uns von den Fesseln des Gesetzes befreit hat, sollten sie ihn trotzdem respektieren, genauso wie sie das neue Leben in Christus feiern und am Sonntag beten. Alle Referenzen scheinen oben abgedeckt worden zu sein.

1. Wann begannen die Juden, den siebten Tag der Woche zu heiligen und warum?

Wann: nachdem sie die Zehn Gebote erhalten haben.

Das „Warum“ kann auf zwei Arten interpretiert werden:

• Warum haben sie es getan? Weil Gott es ihnen befohlen hat.
• Warum befahl Gott ihnen, es zu tun? Aus dem im Gebot selbst angegebenen Grund, der in jeder Version davon unterschiedlich ist.

„Denkt an den Sabbattag, um ihn heilig zu halten. Sechs Tage sollst du arbeiten und all deine Arbeit tun, aber der siebte Tag ist ein Sabbat des HERRN, deines Gottes; Darin sollst du keine Arbeit verrichten, du oder dein Sohn oder deine Tochter, dein Knecht oder deine Magd oder dein Vieh oder dein Fremdling, der bei dir wohnt. Denn in sechs Tagen hat der HERR Himmel und Erde gemacht, das Meer und alles, was darinnen ist, und hat am siebten Tag geruht; darum segnete der HERR den Sabbattag und heiligte ihn. (Ex 20:8-11, NASB).

„Halte den Sabbattag, um ihn zu heiligen, wie es dir der Herr, dein Gott, geboten hat. Sechs Tage sollst du arbeiten und all deine Arbeit tun, aber der siebte Tag ist ein Sabbat des HERRN, deines Gottes; Darin sollst du keine Arbeit verrichten, du oder dein Sohn oder deine Tochter oder dein Knecht oder deine Knechtin oder dein Ochse oder dein Esel oder irgendetwas von deinem Vieh oder dein Fremdling, der bei dir bleibt, so dass dein Knecht und dein eine Dienerin kann ebenso gut ruhen wie du. Du sollst daran denken, dass du ein Sklave im Land Ägypten warst und der HERR, dein Gott, dich von dort mit starker Hand und ausgestrecktem Arm herausgeführt hat; darum hat dir der HERR, dein Gott, geboten, den Sabbattag zu halten. (Deut 5:12-15, NASB)

2. Wann begannen die Christen, den 8./1. Tag der Woche zu heiligen und warum?

Wann: Wahrscheinlich direkt nach Pfingsten, obwohl die erste Aufzeichnung während der dritten Reise des Paulus in den Jahren 57-58 ist (Apostelgeschichte 20:7).

Warum: Als unmittelbaren Grund, weil sie unweigerlich einen starken Hinweis aus den Tatsachen ziehen konnten, dass:

• Jesus ist von den Toten auferstanden und an einem Sonntag den Jüngern und den Aposteln erschienen (Joh 20,19);
• Jesus erschien den Aposteln am folgenden Sonntag erneut (Joh 20,26, „8 Tage“ unter jüdischer Zählweise);
• Der Heilige Geist kam an Pfingsten auf die Apostel herab, das auf einen Sonntag fiel (immer gemäß Lev 23:15-16 und insbesondere in diesem Jahr, da Passah auf einen Sabbat gefallen war).

Als tieferen Grund werde ich eine Erklärung anbieten, die auf dem Rahmen der sechs Schöpfungstage in Gen ch basiert. 1. Halten wir zunächst Folgendes fest:

• Im hebräischen Zeitschema beginnt der Tag bei Sonnenuntergang. Deshalb heißt es im Text am Ende eines jeden Tages: „Und es wurde Abend und es wurde Morgen, ein [nter] Tag.“
• Die vorherige Formel wird nicht vom 7. Tag gesagt, was impliziert, dass der 7. Tag noch andauerte, als das Buch Genesis geschrieben wurde.

Ich gehe davon aus, dass der Zeitrahmen von Gen ch. 1 fuhr so ​​fort:

• Einbruch der Nacht des 7. Tages: die Sünde von Adam und Eva.
• Nacht des 7. Tages: die gesamte Menschheitsgeschichte bis zum Kommen Jesu.
• Sonnenaufgang am 7. Tag: das Kommen Jesu, „der Sonnenaufgang aus der Höhe“ (Lk 1,78).
• Tagesteil des 7. Tages: Das Erdenleben Jesu bis zu seiner Passion (*).
• Einbruch der Dunkelheit des 8. Tages: das Leiden und Sterben Jesu.
• Nacht des 8. Tages: die Zeit, in der Jesus tot war.
• Sonnenaufgang des 8. Tages: Die Auferstehung Jesu, die genau kurz vor Sonnenaufgang des 8./1. Tages der Woche stattfand.
• Tagesteil des 8. Tages: Die Zeit der Kirche bis zur Wiederkunft Jesu.

In diesem theologischen Zeitrahmen:

• Da Juden am 7. Tag lebten, war es logisch, dass sie den 7. Tag der Woche heiligen sollten.
• Angesichts der Tatsache, dass Christen am 8. Tag leben, da wir „mit Christus auferweckt wurden“ (Kol 3,1), ist es logisch, dass wir den 8./1. Tag der Woche heiligen sollten.

(*) An drei Stellen im Johannes-Evangelium beschreibt Jesus sein Erdenleben als einen Tag, also den täglichen Teil eines 24-Stunden-Zeitraums, dessen Licht er selbst ist:

1. „Wir müssen die Werke dessen wirken, der mich gesandt hat, solange es Tag ist; Es kommt die Nacht, in der niemand arbeiten kann. Solange ich in der Welt bin, bin ich das Licht der Welt.“ (Joh 9:4-5).

2. Die Jünger sagten zu ihm: „Rabbi, die Juden wollten dich gerade steinigen, und gehst du wieder dorthin?“ Jesus antwortete: „Hat der Tag nicht zwölf Stunden? Wer am Tage geht, stolpert nicht, denn er sieht das Licht dieser Welt. Aber wenn jemand in der Nacht geht, stolpert er, weil das Licht nicht in ihm ist.“ (Joh 11:8-10).

3. Da sagte Jesus zu ihnen: „Noch eine kleine Weile ist das Licht unter euch. Gehe, während du das Licht hast, damit die Dunkelheit dich nicht einholt; wer in der Dunkelheit wandelt, weiß nicht, wohin er geht. Solange ihr das Licht habt, glaubt an das Licht, damit ihr Söhne des Lichts werdet.“ (Joh 12:35-36).