Nach meinem Verständnis (sollten) sich Muslime für böse Taten selbst die Schuld geben und für gute Taten dankbar sein, und Menschen haben einen freien Willen, gute oder schlechte Taten zu tun.
Wenn wir den freien Willen haben, gute Taten zu tun, warum müssen wir dann dafür dankbar sein? Wie kann man einen freien Willen mit der Dankbarkeit gegenüber Allah in Einklang bringen, der es uns ermöglicht hat, zu bereuen und gute Taten zu vollbringen?
Erstens sei Allah gepriesen, der dich befähigt hat zu bereuen und dich rechtgeleitet hat, nachdem du fehlgeleitet warst, der dir den Weg erleuchtet und den Glauben für dich lieb und attraktiv gemacht hat . Ihm sei alle Ehre zu allen Zeiten.
Wir gratulieren Ihnen dazu, dass Sie zur Buße befähigt wurden. Dies ist ein Segen, für den gedankt werden muss , denn Allah nimmt die Reue desjenigen an, der bereut. - Mittel zur Sühne für Sünde (IslamQA)
Der Muslim bittet seinen Herrn immer, ihm zu helfen, Ihm zu danken, denn wenn Allah Seinem Diener nicht helfen würde, wäre er nicht in der Lage zu danken . - Allah für Seine vielen Segnungen danken (IslamQA)
Und Satan wird sagen, wenn die Angelegenheit abgeschlossen ist: „Wahrlich, Allah hat dir die Verheißung der Wahrheit versprochen. Und ich habe es dir versprochen, aber ich habe dich verraten mir. Also beschuldigt mich nicht, sondern tadelt euch selbst. Ich kann nicht zu eurer Hilfe gerufen werden, noch könnt ihr zu meiner Hilfe gerufen werden. Wahrlich, ich leugne eure Verbindung von mir [mit Allah] zuvor. Wahrlich, für die Übeltäter ist a schmerzhafte Strafe." - Koran 14:22
Abu Mussab hat ein Video, das Qadr und den freien Willen erklärt: Habe ich eine Wahl? (Qadr / Pre-Ordainment) von Abu Mussab Wajdi Akkari - Youtube
Obwohl ich mir dieses Video angesehen habe, verstehe ich nicht, warum wir dankbar sein sollten, gute Taten zu vollbringen.
Es gibt eine wunderbare Erklärung in Tafseer Ibn Kathir. Die Übersetzung ist unten, von qtafsir . Ich habe den arabischen Text gelöscht, weil ich nicht versehentlich verzerrte Koranverse verbreiten wollte (ich kann kein Arabisch lesen und vielleicht ist der Text durch Kopieren und Einfügen verzerrt). Als Referenz ist es der Tafsir von Koran 76:29-31. Es gibt auch eine allgemeinere Erklärung zur Prädestination bei Islamtoday .
Allah sagt dann: (Wahrlich, dies ist eine Ermahnung), was bedeutet, dass diese Sure eine Mahnung ist. (Wer also will, möge einen Weg zu seinem Herrn einschlagen.) Bedeutung, einen Weg und einen Weg. Das bedeutet, wer sich vom Koran leiten lassen möchte. Dies ist ähnlich wie Allahs Aussage, (Und welchen Verlust haben sie, wenn sie an Allah und an den Jüngsten Tag geglaubt hätten.) (4:39) Dann sagt Allah: (Aber du kannst nicht wollen, es sei denn Allah will.) was bedeutet, niemand ist in der Lage, sich selbst zu leiten, in den Glauben einzutreten oder sich selbst irgendeinen Vorteil zu verschaffen (es sei denn, Allah will. So macht er ihm die Führung leicht und er bestimmt für ihn das, was eine Ursache dafür sein wird. Wer jedoch Irreführung verdient, dem wendet Er die Führung ab. Ihm gehört die vortrefflichste Weisheit und das unwiderlegbarste Argument. Daher sagt Er: (Wahrlich, Allah ist Allwissend, Allweise.) Dann sagt Er: (Er wird zu Seiner Barmherzigkeit gestehen, wen Er will, und was die Übeltäter betrifft – Er hat eine schmerzhafte Strafe bereitet.) Bedeutung , Er leitet, wen Er will, und Er führt in die Irre, wen Er will. Wen Er rechtleitet, den kann niemand irreführen; und wen er in die Irre führt, den kann niemand leiten. Dies ist das Ende des Tafsirs von Surat Al-Insan. Und alles Lob und Dank gebührt Allah. es gibt niemanden, der ihn in die Irre führen kann; und wen er in die Irre führt, den kann niemand leiten. Dies ist das Ende des Tafsirs von Surat Al-Insan. Und alles Lob und Dank gebührt Allah. es gibt niemanden, der ihn in die Irre führen kann; und wen er in die Irre führt, den kann niemand leiten. Dies ist das Ende des Tafsirs von Surat Al-Insan. Und alles Lob und Dank gebührt Allah.
مجاهد
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oshirowanen
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