Warum gibt es einen einzigartigen Segen für das Anzünden von Jom-Kippur-Kerzen?

Das Anzünden von Jom-Kippur-Kerzen hat einen einzigartigen Segen

להדליק נר של יום הכפורים

Technisch gesehen könnten wir argumentieren, dass wir, da Yom Tov „Shabbat“ genannt wird (siehe Levitikus 23 als Beispiel), nur einen Segen haben sollten: להדליק נר של שבת . Ich gehe davon aus, dass sie einen separaten Segen für Yom Tov eingeführt haben, weil man an Yom Tov ein Feuer von einem anderen Feuer anzünden darf - etwas, was man am Schabbat nicht tun kann.

Aber Jom Kippur ist sowieso dem Schabbat sehr ähnlich, da man nicht arbeiten oder ein Feuer anzünden kann, genau wie am Schabbat. Warum nicht den Shabbat-Segen für Jom Kippur verwenden?

Beachten Sie, dass es nicht überall Brauch ist, Kerzen für Jom Kippur anzuzünden (Pesachim 4:4). Es scheint nicht Teil des Erlasses in Bezug auf andere Feiertage zu sein.
Dies ist der einzige Fall, an den ich denken kann, wo Rosh Hashana den gleichen Nussach hat wie jeder andere Yom Tov, aber Yom Kippur hat seinen eigenen.
@Heshy Vielleicht möchten Sie beureihatefilah.com durchsuchen. Wenn ich mich richtig erinnere, sagen sie, dass die Shemoneh Eserh für Rosh Hashanna und Yom Kippur ursprünglich Vehasieneu verwendet haben – genau wie alle anderen Yom Tovim, bevor eine Änderung vorgenommen wurde, die viele Jahre später vorgenommen wurde.

Antworten (1)

Ich denke, das liegt daran, dass Yom Kipur SHABAT SHABTON genannt wird , also gibt es einen besonderen Segen.

Vayikra perek 16 pasuk 31שַׁבַּת שַׁבָּתוֹן הִיא לָכֶם, וְעִנִּיתֶם אֶת-נַפְשֹׁתֵיכֶם--חֻקַּת, עוֹלָם.

Das ist also mehr als ein normaler Schabbat.

[BEARBEITEN]

weil yom kipur laut pasuk nicht wie ein normaler SHABAT ist , also gibt es einen einzigartigen Segen.

Hallo Moshe, willkommen bei MY. Ihre Antwort könnte erheblich verbessert werden, wenn Sie einige Quellen hinzufügen (wo es Shabbos Shabboson heißt) und erläutern, wie dies hier gilt. Ich hoffe, wir sehen uns!
Ich lehne Ihre Antwort vorerst ab, da sie keine Korrelation zwischen dem von Ihnen zitierten Vers und dem Segen für das Anzünden von Kerzen zeigt. Wie Sie wissen, wird die Mizwa des Kerzenanzündens im Haus nirgendwo in der Tora erwähnt. Die Segnungen auch nicht. Wenn Sie diesen Zusammenhang mit einer Quelle belegen können, stimme ich gerne um.
Er sagte: "Ich denke." . Ist es richtig, abzustimmen, wenn man seine eigene Meinung äußert? (oder meinte „ich denke“, dass er aus einer vergessenen Quelle so denkt?)
@davidk So oder so, es ist vorerst nur sein Wort gegen das aller anderen. Siehe meine Meinung zu Downvotes ohne Quellenangaben unter judaism.meta.stackexchange.com/a/1446/759
@DavidKenner Abgesehen von dem Aspekt ohne Quelle habe ich dies abgelehnt, da die Meinung selbst den Vers nicht mit dem Segen des Kerzenanzündens zu korrelieren scheint.
Warum gibt es einen einzigartigen Segen für das Anzünden von Jom-Kippur-Kerzen?
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