Warum zünden manche Frauen in den letzten Wochen, die sie nicht angezündet haben, zusätzliche Schabbatkerzen an?

Einige Frauen haben den Brauch, für jede Woche eine zusätzliche Schabbatkerze anzuzünden, die sie, aus welchen Gründen auch immer, in der Vergangenheit keine Gelegenheit hatten, Schabbatkerzen anzuzünden. Wenn zum Beispiel eine Frau mit 2 Kindern in der Vergangenheit dreimal zu verschiedenen Zeiten keine Kerzen angezündet hat, würde sie jeden Schabbat auf unbestimmte Zeit insgesamt 7 Kerzen (2 + 2 Kinder + 3 für verpasste Wochen) anzünden. Eine Frau, die ich kenne, die neulich praktizierend (ba'al teshuva) ist, zündet wochenlang nur zusätzliche Kerzen an, die sie versäumt hat, damit anzufangen, als sie praktizierend wurde. Woher stammt dieser Brauch? Was ist die Grundlage für den Brauch? Gibt es eine Grenze dafür, wie viele zusätzliche Kerzen man anzünden sollte, sowohl in Bezug auf die Anzahl zusätzlicher Kerzen pro Woche als auch in Bezug darauf, wie lange man die zusätzlichen Kerzen anzünden sollte? Gibt es eine Grundlage dafür, die Wochen, bevor Sie praktizierend wurden, nicht zu zählen? Sonst noch "Ausnahmen"?

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Dies wird an den folgenden Stellen erwähnt. Darchei Moshe 263:1, Rama 1, Shulchan Aruch HaRav 1, Chayai Adam Shabbos 5:13, Kitzur Shulchan Aruch 75:14, Aruch HaShulchan 11, Kaf HaChaim 10. Wenn sie viele Male vergessen hat, dann fügt sie für jedes Mal, wenn sie Magen vergessen hat, hinzu Avraham 3, Shulchan Aruch Harav 1, Chayai Adam ibid, Kitzur Shulchan Aruch 75:14, Mishnah Berurah 7, Aruch HaShulchan ibid.

Der Grund dafür ist, dass es eine (Knas) Bestrafung ist, damit sie es nicht vergisst.

Es stimmt, dass es in all diesen halachischen Quellen erwähnt wird, aber es ist dennoch eher ein Minhag als eine absolute halachische Anforderung. Siehe Mischna Berura 263, Beur Halachah 'ד"ה ששכחה וכו, wo er dies ausdrücklich sagt.
Gibt es laut diesen Quellen eine Grenze dafür, wie oft Sie sich selbst bestrafen sollten, sowohl in Bezug auf die Anzahl der zusätzlichen Kerzen als auch in Bezug darauf, wie lange Sie darauf bestehen sollten, die zusätzlichen Kerzen anzuzünden? Gibt es eine Grundlage dafür, die Wochen, bevor Sie praktizierend wurden, nicht zu zählen? Sonst noch "Ausnahmen"?
@sheegaon, MB dort sagt, dass es nicht in Fällen gilt, in denen sie aus Zwang nicht gezündet hat, z. B. wenn sie im Gefängnis war. Die Zeit, bevor sie von dem Konzept des Anzündens von Schabbos-Kerzen erfuhr, sollte also sicherlich als Nötigung gelten. Was die Begrenzung betrifft, wie oft dies angewendet werden sollte – das könnte etwas anderem ähneln, was er dort sagt, dass eine arme Frau diese Anforderung erfüllen kann, indem sie ein wenig zusätzliches Öl hinzufügt, anstatt eine ganze Kerze; Vermutlich, wenn die Anzahl der zusätzlichen Kerzen zu hoch ist, können ähnliche Nachsichten gelten, selbst wenn sie sich diese leisten kann.
@Alex Ihr Kommentar scheint antwortwürdig zu sein. Vielen Dank.
Sie haben vergessen, den Maharil zu erwähnen, der die ursprüngliche Quelle ist
Es ist wahrscheinlich erwähnenswert, dass es unwahrscheinlich ist, dass der Minhag heutzutage eine große Grundlage hat, da es höchst unwahrscheinlich ist, dass keine elektrischen Lichter mehr an waren, die die Notwendigkeit echter Kerzen überflüssig gemacht hätten (obwohl tatsächlich alle Lichter ausgelassen wurden ...).

Wenn ich mich erinnere, sollte man nicht bestraft werden, wenn man es nicht besser weiß, aber wenn man sich an die orthodoxen Wege hält – man könnte sagen, erleuchtet über das Wissen um den Glauben und warum es getan wird – dann sehe ich, dass man sich versöhnen muss für jemanden, der nicht tut, was er tun sollte. Aber das ist wirklich alles, woran ich mich erinnern kann.

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