Wenn man keine Kerzen für Schabbat hat, darf man dann einen Segen auf Glühbirnen sagen? Da es darum geht, Licht für שלום בית (Gelassenheit im Haushalt) zu haben, scheint es, dass elektrisches Licht den gleichen Status wie Kerzen hat.
Von http://vbm-torah.org/archive/halak64/23shabbat%20candles.doc
Kann man mit elektrischem Licht seiner Lichtpflicht nachkommen? Dieses Problem hängt davon ab, ob das ursprüngliche Takana die Beleuchtung auf eine bestimmte Liste von Dochten und Brennstoffen beschränkte. Von der Mischna in Shabbat 20b könnte man diesen Eindruck gewinnen. Viele Poskim schienen dies jedoch nicht als Einschränkung zu sehen. (Siehe Shemirat Shabbat Ke-Hilkheta Bd. II 43:4 und Fn. 22.)
Rav Neuwirth regelt in seinem Shemirat Shabbat Ke-Hilkheta, dass jemand, der mit elektrischem Licht beleuchtet, eine gültige Unterstützung unter den Poskim hat und eine Berakha zu dieser Beleuchtung rezitieren sollte.
Dies wäre ein starkes Argument für Menschen in Schlafsälen oder anderen brandgefährlichen Situationen. (Eine Leuchtstofflampe reicht möglicherweise nicht aus, da sie kein Filament hat und daher weniger wie ein Feuer ist.)
Darüber hinaus wäre es ratsam, dass man im modernen Haushalt, in dem der wahre Nutzen mehr aus den Glühbirnen als aus den Flammen gezogen wird, beim Rezitieren der Berakha die Absicht für BEIDE hat. – Mordechai Friedman, Hrsg.
Von Torah.org entnehme ich das:
Teshuvos Beis Yitzchak Yorah Daiya 120; Machaze Avraham 41; Melamed Leho'il 47; Harav YY Henkin (Eidus l'Yisrael, S. 122) ist der Ansicht, dass es erlaubt ist, Elektrizität für Schabbatkerzen zu verwenden, und dass der richtige Segen rezitiert werden darf.
Teshuvos Levushei Mordechai Orach Chaim 3:59; Maharshag 2:107; Pekudas Elazer 22; Tchebiner Raw (zitiert in Shraga ha-Meir 5:11) halten es für nicht angemessen, elektrisches Licht für diese Mizwa zu verwenden.
Har Tzvi 2:114 zitiert den Rogatchover Gaon; Mischpatei Uziel Orach Chaim 1:7; Harav M. Feinstein (mündliche Entscheidung zitiert in The Radiance of Shabbos, 2, Anmerkung 26) hält es für zulässig, elektrisches Licht zu verwenden, aber der Segen sollte nicht darüber rezitiert werden.
Und ich zitiere:
Harav SZ Auerbach (zitiert in Shemiras Shabbos K'hilchasah 43, Fußnote 22) behauptet, dass ein Segen über eine Taschenlampe gegeben werden könne, aber nicht über andere Lichter.
Beide Rabbiner stimmen darin überein, dass man in einer „dringenden Situation“ (z. B. Brandgefahr oder keine Kerzen) Glühlampen (vorzugsweise nicht gefrostet) verwenden kann.
Fragen Sie Ihren Rabbiner nach praktischen Anwendungen.
Zum zweiten Teil deiner Frage:
Wäre es nicht besser, elektrische Lichter für Neirot Shabbat zu verwenden, da sie das Hauptlicht in unseren Häusern liefern? Rav Shlomo Zalman Auerbach zt"l schlug aus mehreren Gründen vor, dass wir heute noch Öl- oder Wachskerzen anzünden. Einer ist, dass sie als die schönste Art und Weise etabliert wurden, die Mizwa zu erfüllen. Darüber hinaus sind sie untrennbar mit Neirot Shabbat identifiziert und sind es daher auch Da es ein so weit verbreiteter Brauch ist, sie zu Ehren des Schabbats zu entzünden, haben sie möglicherweise den Status von Minhag Chashuv (ein wichtiger Brauch, der nicht geändert werden kann), und daher vollziehen wir die Mizwa mit ihnen .
Quelle: http://www.vbm-torah.org/alei/13-04lightingshabbatcandlesii-ds.rtf
Für das Anzünden von Schabbatkerzen werden zwei Gründe genannt:
Da das Leuchtmittel einer Glühlampe diese beiden Kriterien erfüllt, sollte es theoretisch zulässig sein.
Die meisten Poskim unterscheiden jedoch zwischen batteriebetriebenen Lampen und Wechselstromlampen, die über eine Steckdose betrieben werden. Da erstere mit Batteriestrom betrieben werden, werden sie mit einem Kraftstoff betrieben, der Öl sehr ähnlich ist, während letztere durch eine konstante elektrische Stromleitung versorgt wird.
Rav Moshe Feinstein: Man rezitiert keinen Segen.
Ich habe tatsächlich einmal gelesen, dass Rav Moshe Feinstein (ZATZAL) tatsächlich die Berakhah über einer Taschenlampe rezitiert hatte, als er in einem Hotel war, das das Anzünden der Kerzen nicht erlaubte.
Ich denke, der Konsens besteht darin, die Kerzen anzuzünden, wann immer es möglich ist. Wenn Kerzen aufgrund einer Gefahr oder eines Verbots (Krankenhäuser) nicht angezündet werden können, dann greifen Sie auf das Anzünden einer Glühbirne zurück.
mevaqesh