Warum darf man am Schabbat wegen Pikuach Nefesh nicht durch einen Metalldetektor gehen?

Ich habe vor ein paar Wochen gesehen, dass es am Schabbat keine Sicherheitskontrollen am Kotel für religiös gekleidete Juden gibt . Dies soll anscheinend vermeiden, durch einen Metalldetektor gehen zu müssen.

Meine Frage ist, warum fällt der Metalldetektor nicht unter Pikuach Nefesh ? Der Zweck besteht buchstäblich darin, Leben vor dem Potenzial eines Terroranschlags zu retten. Wie in diesem Q&A geschrieben :

Rav Neuwirth zitiert Pri Megadim (328:6), der schreibt, dass dies auch bei möglicher Lebensgefahr der Fall ist.

Bitte geben Sie Quellen für die Halacha und die Gründe dafür an.
Ich wäre auch neugierig auf Sonderfälle – zum Beispiel, ob es normalerweise sicher , aber erlaubt ist, wenn es zum Beispiel der einzige Weg in die einzige Schul in der Stadt ist.

Wer hat gesagt, dass man auf die Kosel muss?
Welche Leben werden von der Person gerettet (die weiß, dass sie selbst kein Terrorist ist), die durch einen Metalldetektor geht? Welche mögliche Lebensgefahr wehrt er ab?
Warum kann ein Cohen keine Leichen sezieren, um eine medizinische Fakultät zu besuchen und Leben zu retten? Weil das begangene Problem nicht direkt mit den Leben verbunden ist, die in der Zukunft gerettet werden. Der Betrieb des Detektors würde viele Verstöße in der Gegenwart für eine spekulative Lebenserhaltung in der Zukunft nach sich ziehen. Daher erfüllt es, wie in unserem Beispiel, nicht die Voraussetzungen für pikuach nefesh

Antworten (1)

Es gibt Metallsuchgeräte, die am Sabbat erlaubt sind. Vielleicht werden sie diskret verwendet, so dass ihre Verwendung nicht offensichtlich ist.

Sie können sicher sein, dass die Sicherheitskräfte Profile von Personen erstellen, die die Kontrollpunkte passieren, zusammen mit der Verwendung von Körpersprache usw.

„Die Tzomet-Organisation für automatisierte Schabbat-Geräte hat spezielle Detektortore entwickelt, die am Schabbat verwendet werden könnten. Diese Tore wurden einmal am Eingang zum Klagemauer-Gelände und am Eingang zum Shaarei Tzedek-Krankenhaus in Jerusalem installiert. Die Tore funktionieren mit einem Kompass anstelle eines Schallgeräts, und selbst wenn sie keine Metallgegenstände entdecken, fließt Strom durch sie hindurch. Auf diese Weise würde eine Person, die mit einem Metallgegenstand durch diese Tore geht, nur die Höhe der Ladung ändern, die durch das Tor geht, aber nicht ein elektrisches Gerät aktivieren oder löschen. Ein spezielles Schild informiert alle, die durch das Tor gehen, dass sie sich keine Sorgen machen müssen, am Schabbat durch die Tore zu gehen."

Quelle: http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/224525

Ich sehe nicht, wie dies die Frage beantwortet. Die Frage fragt nach denen, die verboten sind. Diese Antwort sagt nur, dass es einige gibt, die erlaubt sind. | Dies sieht so aus, als ob es ein Kommentar zu der Frage sein sollte. Wenn Sie 50 Wiederholungen haben. Sie können die Beiträge anderer kommentieren.
@mevaqesh Die Informationen in dieser Antwort scheinen in diesem Fall den Fall von Pikuach Nefesh anzuklagen und damit die Grundlage für die Frage zu untergraben.
@IsaacMoses Nein, tut es nicht. Zunächst einmal existiert die Frage ganz gut in einem Vakuum, unabhängig von den Tatsachen vor Ort. Zweitens sagt dieser Beitrag nicht, dass jede Maschine am Schabbat erlaubt ist, noch nicht einmal, dass die im Kotel (die die Frage inspiriert haben) dies sind. Daher scheint mein erster Kommentar richtig zu sein. Das ist einfach keine Antwort.
Warum ist es erlaubt, die Stromstärke, die am Schabbat durch den Detektor fließt, zu verändern? Zum Beispiel können Sie einen Elektroherd am Schabbat nicht lauter oder leiser stellen, obwohl Sie ihn nicht ganz ein- oder ausschalten.
@IsaacMoses, es scheint davon abzuhängen, ob sie Metalldetektoren vermeiden, weil ihre Verwendung tatsächlich gegen den Schabbat verstoßen würde, einige religiöse Menschen verärgern würde oder weil einige religiöse Menschen Einwände gegen sie erheben würden, weil sie DENKEN, dass dies gegen den Schabbat verstößt.
Warum darf man am Schabbat wegen Pikuach Nefesh nicht durch einen Metalldetektor gehen?
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