Kann ein Nichtjude eine Schabbatkerze anzünden und die Gebete verrichten?

In Bezug auf Ihre Seitenleiste zur Bekehrung: Entscheidungen über die Bekehrung müssen unter Anleitung eines kompetenten Rabbiners getroffen werden, der Sie kennt. Wenn Sie ernsthaft konvertieren möchten und noch keinen Rabbiner kennen, bitte ich Sie, sich mit einem Rabbiner in Ihrer Nähe oder so nah wie möglich in Ihrer Nähe in Verbindung zu setzen. Beziehungen bauen sich im Laufe der Zeit auf, aber der erste Kontakt muss hergestellt werden.

Was die Frage selbst betrifft, gibt es ein paar Dinge zu beachten.

1. Shabbath (wie ich es auf dieser Seite buchstabiere) oder Shabbos oder Shabbat, wie die meisten Leute es aussprechen, ist ein besonderer Tag, der von G-tt für die Kinder Israels (heute als die Juden bekannt) vorgesehen ist, um sich spirituell mit Ihm und mit einem zu verbinden Ein weiterer. Einmal in der Woche erklären wir unseren Glauben, dass G-tt die Welt erschaffen hat und erinnern uns daran, dass er uns aus der Sklaverei in Ägypten befreit hat. Tatsächlich haben einige während dieser Erklärung den Brauch, als Zeugen (im jüdischen Gesetz) aufzutreten, wenn sie aussagen (wie in Abschnitt E 3a hier _erklärt ⁾ .

2. Das Anzünden von Kerzen ist ein wichtiges Ritual vor Beginn des Schabbats. Einer ihrer Hauptzwecke ist es, Frieden im Haus zu schaffen. Es ist in vielerlei Hinsicht wahr, dass Kerzenlicht das ausstrahlt, was viele für ein friedliches Leuchten halten. Außerdem in der Zeit vor der Elektrizität, vor allem in Agrargesellschaften, verrichtet man seine Arbeit bis kurz vor Sonnenuntergang, dann hat man nur noch Licht von einer Art Lampe, also isst man zu Abend und kehrt für die Nacht ein. Wenn man jedoch absichtlich nach Einbruch der Dunkelheit für ein festliches Essen und Lieder aufbleibt, ist Kerzenlicht unerlässlich, um Verletzungen zu vermeiden, wenn nichts anderes. Zusätzlich zu all den praktischen Gründen wird auch gesagt, dass das Licht der Kerzen das spirituelle Niveau des Hauses erhöht und spirituellen Frieden hereinbringt.

Unter Berücksichtigung des Obigen scheint der Segen auf den Kerzen, der lautet: „Gesegnet seist du … der uns befohlen hat, die Kerzen für den Schabbat anzuzünden“, für jemanden, der kein Jude ist und daher nicht verpflichtet ist, fehl am Platz zu sein bei der Einhaltung des Schabbats.

Allerdings bin ich weder Rabbiner noch Experte auf diesem Gebiet. Ich sehe einen Grund für einen potenziellen Konvertiten, Kerzen ohne den Segen anzuzünden, um einen Vorgeschmack auf den Schabbat zu bekommen (und sich an die Durchführung des Rituals zu gewöhnen).

Isaac Moses hat mich in den Kommentaren unten darauf hingewiesen, dass Sie möglicherweise nach der üblichen Praxis fragen, ein persönliches Gebet und ein allgemeines Gebet für Gesundheit und Wohlbefinden für den eigenen Haushalt zu rezitieren. Ich muss wiederholen, dass ich weder Rabbiner noch Experte auf diesem Gebiet bin. Aber ich sehe nichts Falsches daran, G-tt für den Segen zu danken oder um das allgemeine Wohlergehen der Familie zu bitten, vorausgesetzt, Sie verwenden nicht die Formel „im Verdienst unserer Matriarchinnen Sarah, Rebecca, Rachel und Leah“. ," oder einschließende Sprache wie "für uns und ganz Israel", aus dem einfachen Grund, dass Sie zu diesem Zeitpunkt kein Mitglied des jüdischen Volkes sind und die jüdischen Matriarchinnen nicht Ihre Matriarchinnen sind, obwohl sie vielleicht wunderbar dienen Vorbilder der Frömmigkeit für Sie.

Sie sollten ein sehr ernsthaftes Gespräch mit einem Rabbiner über dieses Thema und Ihre Gedanken zur Bekehrung führen und darüber, ob es etwas für Sie sein könnte oder nicht.

Für praktische Ratschläge müssen Sie einen Rabbiner konsultieren, aber hier sind einige allgemeine Informationen.

Bestimmte Gebete/Segen, einschließlich desjenigen, das nach dem Anzünden von Schabbatkerzen gesagt wird, enthalten den Satz „der uns befohlen hat“. Nichtjuden wurde nicht befohlen, also (a) es zu sagen, ist für dich nicht richtig, und (b) du könntest Gottes Namen missbrauchen, indem du es sagst. (Was genau das Noachide-Verbot dazu ist, ist eine separate Frage, aber ich erwähne dies, weil zumindest einige nichtjüdische Religionen dieses Verbot ebenfalls haben. Wenn Sie Mitglied einer solchen Religion sind und sich noch nicht sicher sind, ob Sie gehen, können Sie kümmere dich darum, unabhängig davon, was das Judentum dazu zu sagen hat.)

Aber Sie wollen nicht genau so praktizieren wie ein praktizierender Jude; du erforschst. Es ist nichts Falsches daran, am Freitagabend Kerzen anzuzünden und ein nettes Familienessen zu haben, und wenn Sie diese Zeit nutzen möchten, um sich mehr auf Ihre Beziehung zu Gott zu konzentrieren, ist das großartig! Anstatt den üblichen Kerzensegen zu sagen, könntest du etwas sagen wie „Danke Gott für diese besondere Zeit“ oder sogar Gott für bestimmte Dinge danken, die in der vergangenen Woche gut gelaufen sind oder die du in den kommenden Tagen erwartest. (Versuchen Sie, keine konkreten, weltlichen Bitten zu stellen ; am Schabbat geht es darum, aus der gewöhnlichen Zeit herauszutreten, und überhaupt, sollte Gott nicht auch am Schabbat ruhen?)

Es gibt ein spezielles Gebet, das einige Frauen nach dem Anzünden von Kerzen sprechen und das Sie anpassen könnten. (Sie möchten es wahrscheinlich nicht genau so verwenden, wie es ist.) Der Text von Aish HaTorah (h / t Isaac Moses):

Möge es Dein Wille sein, Herr, mein Gott und Gott meiner Väter, mir (und meiner Ehefrau, meinen Kindern, meinen Eltern) und meiner ganzen Familie gnädig zu sein; gewähre uns und ganz Israel ein gutes und langes Leben; gedenke uns zum Guten und zum Segen; Betrachten Sie uns für Erlösung und Mitgefühl; segne uns mit großem Segen; vervollständige unseren Haushalt und kröne unser Zuhause mit dem Gefühl Deiner Göttlichen Gegenwart, die unter uns wohnt.

Mache mich würdig, gelehrte Kinder und Enkelkinder zu erziehen, die weise und verständnisvoll sind, die Gott lieben und fürchten, Menschen der Wahrheit, heilig und an Gott gebunden, die die Welt mit der Tora und Güte und dem Dienst Gottes blenden werden. Bitte erhöre unsere Gebete im Verdienst unserer Matriarchinnen Sarah, Rebecca, Rachel und Leah und sorge dafür, dass der Glanz unseres Lebens niemals getrübt wird. Zeige uns den Glanz deines Gesichts und wir werden gerettet. Amen.

Um es klar zu sagen: Sie „machen Schabbat“, indem Sie dies tun, weil der Schabbat ein Geschenk für die Juden ist, aber Sie reservieren etwas „Gott-Zeit“ vom Rest Ihrer Woche, was ein wichtiger Teil des Schabbats ist. Sie wollen es aber wahrscheinlich nicht „Shabbat“ oder „Sabbat“ nennen; es wird die Leute nur verwirren.

Wenn Sie sich entscheiden, die Konversion zu untersuchen – und nicht jeder, der den Prozess beginnt, konvertiert am Ende; An diesem Punkt ist es wirklich Erforschung und keine Verpflichtung – dann wird der Rabbiner, mit dem Sie zusammenarbeiten, Sie bei der Aufnahme von Praktiken anleiten. Höchstwahrscheinlich wird er Sie dazu bringen, den Segen „der uns befohlen hat“ zu sagen, bevor Sie offiziell ein Jude sind. Aber das muss Ihr Rabbi entscheiden; jeder Fall ist anders.