Warum haben Hindus keine Beschränkungen, Kirchen oder andere religiöse Orte zu besuchen?

Denn der Hinduismus ist nicht wie der Islam oder das Christentum strukturiert. Es gibt nicht „einen“ höchsten Gott oder „ein“ einzelnes Buch, das dich führt. Jeder ist frei, seinen eigenen Weg zur ultimativen Freiheit (Moksha) zu finden, und die meisten religiösen Bücher (Veden, Upanishaden, Geeta usw.) verbieten es, anderen Lebewesen zu schaden. Solange Sie niemanden verletzen, können Sie auch ohne Gebet leben und nicht verurteilt werden. Wenn Sie jedoch den spirituellen Weg einschlagen möchten, um Moksha zu erreichen, steht es Ihnen frei, jeden Gott / jede Kraft / Inspiration auf harmlose Weise zu verehren.

Ich bin Atheist und habe ein wenig über einige Religionen gelernt. Ich bin zu der Überzeugung gelangt, dass der Hinduismus nach Atheismus und Agnostizismus das Nächstbeste ist.

BEARBEITEN :

Ich hatte diese Frage vor 6 Jahren beantwortet, als ich viel ignoranter war (als jetzt :) ) und mir meiner Unwissenheit größtenteils nicht bewusst war und viele Vermutungen und Missverständnisse hatte. (Wenn ich diese extrem narzisstische und idiotische Zeile lese, erschaudere ich jedes Mal: ​​"Ich bin Atheist und habe ein wenig über ein paar Religionen gelernt".. )

Jetzt (Jahr 2020) würde ich es nicht einmal wagen, diese Frage zu beantworten, da ich nicht wüsste, was Sie mit Hinduismus, Atheismus, Agnostizismus usw. meinen, geschweige denn, es mit anderen Religionen zu vergleichen (von denen ich noch weniger weiß ), weil diese Begriffe von fast jedem anders definiert/verstanden werden. Den Hinduismus speziell zu definieren ist sogar noch schwieriger, weil es nicht eine Definition/Praxis/Buch/Institution gibt, die von ALLEN akzeptiert wird.

Obwohl die hinduistische Bevölkerung (oder ein großer Teil davon, wenn nicht die Religion selbst) im Allgemeinen keine Beschränkungen für den Besuch anderer religiöser Orte hat, gibt es auch wenige hinduistische Tempel, die Nicht-Hundu-Leute nicht betreten dürfen. Es ist also auch nicht überall in Indien eine so offene Kultur / Religion.

Ich wollte den Originaltext in meiner Antwort nicht löschen / bearbeiten, da es sich um eine akzeptierte Antwort handelt und einige Male positiv bewertet wurde. Eine Änderung würde sich also wie Betrug anfühlen, selbst wenn sich die Antwort als ungenau herausstellt (oder wie einige Kommentare unten argumentieren, völlig falsch).

Meine ursprüngliche Antwort hätte wahrscheinlich immer noch eine gewisse Relevanz, wenn Sie bedenken, dass die Frage nur fragt, warum "Hindus" (nicht der Hinduismus) keine Einschränkungen haben, und die Tatsache, dass die meisten Hindus (sogar einige religiös aufrichtige) nicht gelesen haben, sich bewusst sind, oder sogar die Frage in Betracht gezogen haben, was sein sollte, DEM maßgeblichen Buch/Gott/Mensch/Praxis etc. zu folgen.

Ergänzend zu dem, was @Swapnil Luktuke geantwortet hat,

Der Hinduismus ist eine Lebensweise, eine Kultur, die von alten Rishis und Yogis weitergegeben wurde. Es hilft nur zu erkennen, wer du bist. Als Kultur braucht es keine Bekehrungen aufgrund von Religionen. Auch wenn es im Hinduismus so viele Glaubensrichtungen, Rituale und Sakramente gibt, führt doch alles zu einem einzigen Weg, der Selbstverwirklichung. Gemäß dem Hinduismus kannst du jedem Weg folgen, um Selbstverwirklichung zu erlangen. Um ein Hindu zu sein, braucht man also keine Bekehrungen.

Diese Kultur weiß, dass jeder Gott gleich ist. Sie sehen Gott in allem, in Bäumen, Tieren, Steinen und in jedem Menschen. Laut Hindus sind Krishna, Jesus, Allah und Shiva also alle gleich.

Die wichtigsten Texte im Hinduismus, die 4 Veden, Mahavakyas (ultimative Botschaften) sind die folgenden.

1. Rig Veda - Prajñānam Brahma - Weisheit/Bewusstsein ist Brahman (höchste Wahrheit)

2. Atharva Veda – ayam ātmā brahma – Ich bin dieses Selbst ist Brahman

3. Sama Veda - tat tvam asi - Du bist das (Brahman)

4. Yajur Veda - aham brahmāsmi - Ich bin das (Brahmane)

Hindus beten nicht „Hindu Samastha Sukhino Bhavanthu“, sondern „Loka Samastha Sukhino Bhavanthu“ (Möge alle Welt gut sein). Diese Welt umfasst Menschen jeder Religion, Atheisten und jedes Lebewesen.

Die Antwort auf diese Frage ist in Swami Tapasyanandas aufschlussreicher Erklärung von Gita 4.11 zu finden, in der es heißt:

O Partha! Wer Mich auf welchem ​​Weg auch immer anbetet, den akzeptiere und segne Ich wahrlich auf diese Weise. Überall folgen Menschen Meinem Weg.

Swami Tapasyananda sagt in seinem Kommentar zur Gita folgendes zu diesem Vers:

„Dieser Vers ist der grundlegende Grundsatz der universellen Religion. Wo immer Anbetung stattfindet, wird nur das eine Höchste Wesen angebetet. Niemand außer dem vervollkommneten Weisen kann Ihn in Seiner Fülle anbeten, da der menschliche Verstand nur begrenzte Aspekte von Ihm erfassen kann. Je mehr sich ein Individuum oder eine Gemeinschaft entwickelt, desto edler und umfassender wird ihre Vorstellung von der Gottheit sein. Aber auch der weniger entwickelte Mensch betet dieselbe Gottheit an und erfasst solche Aspekte von Ihm, wie es sein unentwickelter Verstand erlauben würde. Es ist, als würden verschiedene Formen aus einem riesigen Marmorblock herausgeschlagen. Je geschickter der Handwerker, desto kunstvoller werden die aus dem Block gehauenen Formen. Auch wenn es grob ist, ist es aus dem gleichen Block. So sind die verschiedenen Vorstellungen von der Gottheit; niemand kann behaupten, dass seine Empfängnis ihn ganz umfasst, weil Er nicht in der Begrenzung eines Geistes enthalten sein kann, wie eine Flasche nicht das ganze Meer enthalten kann. Er offenbart nur das, was man empfangen kann. Entsprechend den Stadien der menschlichen Evolution wird es also unterschiedliche Vorstellungen von der Gottheit geben, und die Anhänger einer, selbst wenn sie denken, dass ihre verfeinerter ist, müssen nicht auf andere als Heiden oder Kaffern herabsehen, die falsche Gottheiten anbeten, und sich selbst betrachten allein als Anhänger der wahren Gottheit. Denn was auch immer der Weg ist, Gott nähert sich dem Menschen auf diesem Weg, und wenn der Glaube des Anhängers echt ist, wird er zu immer höheren Formen der Anbetung geführt. Daher müssen die Anhänger jeder Religion den Glauben und die Form der Anbetung anderer Religionen trotz der Unterschiede, die in ihren Ideologien und Praktiken sicherlich vorherrschen werden, respektieren und akzeptieren. Denn es ist derselbe Gott, den sie alle anbeten. So wie alle Flüsse trotz ihres unterschiedlichen Laufs zum selben Ozean führen, so führen alle Glaubensrichtungen zu Ihm, dh zu demselben Gott, der sie alle inspiriert. Diese Gita-Lehre wurde der modernen Welt von Sri Ramakrishna in seinem Ausspruch verkündet: "So viele Glaubensrichtungen, so viele Wege".'

Srimad Bhagavad Gita, übersetzt von Swami Tapasyananda

Die obige Interpretation von Gita 4.11 bedeutet nicht, dass Hindus alle Religionen als gleich oder gleichwertig betrachten, wie aus dem folgenden Zitat hervorgeht:

Sie müssen sich daran erinnern, dass die Menschheit nicht vom Irrtum zur Wahrheit reist, sondern von Wahrheit zu Wahrheit; es kann sein, wenn es dir besser gefällt, von der niedrigeren Wahrheit zur höheren Wahrheit, aber niemals vom Irrtum zur Wahrheit. Angenommen, Sie starten von hier aus und reisen in gerader Linie der Sonne entgegen. Von hier aus sieht die Sonne nur klein aus. Angenommen, Sie gehen eine Million Meilen vorwärts, die Sonne wird viel größer sein. In jedem Stadium wird die Sonne größer und größer. Angenommen, von derselben Sonne wären zwanzigtausend Fotos von verschiedenen Standpunkten aus gemacht worden; Diese zwanzigtausend Fotografien werden sich sicherlich voneinander unterscheiden. Aber können Sie leugnen, dass jede ein Foto derselben Sonne ist? Alle Formen der Religion, ob hoch oder niedrig, sind also nur verschiedene Stufen zu diesem ewigen Zustand des Lichts, der Gott selbst ist. Manche verkörpern eine niedrigere Sichtweise, manche eine höhere, und das ist der ganze Unterschied.

Vollständige Werke von Swami Vivekananda, IV, S. 147

Warum sind abrahamitische Glaubensrichtungen so streng, wenn es darum geht, Orte anderer Religionen zu besuchen? Die Antwort ist, dass der Monotheismus des abrahamitischen Glaubens in Wirklichkeit Mytheismus ist. Es ist entweder mein Weg oder die Autobahn.

Bhagavad Gita: Kapitel 7, Vers 21

यो यो यां यां तनुं भक्त: श्रद्धयार्चितुमिच्छति | || 21||

yo yo yāṁ yāṁ tanuṁ bhaktaḥ śhraddhayārchitum ichchhati tasya tasyāchalāṁ śhraddhāṁ tām eva vidadhāmyaham

Übersetzung BG 7.21: Welche himmlische Form auch immer ein Devotee mit Glauben anbeten möchte, ich festige den Glauben eines solchen Devotees in dieser Form.

Die Natur des Glaubens ist also für Gott von Bedeutung , äußerlich ist das, was vorhanden ist, nur ein Medium, um an den höchsten allmächtigen Gott zu glauben.

Während Gott auch erklärte, dass, wenn man nur Früchte mit Glauben anbetet, er selbst die materiellen Vorteile gewähren muss, die von Devotees verlangt werden –

Bhagavad Gita: Kapitel 7, Vers 22

स तया श्रद्धया युक्तस्तस्याराधनमीहते | लभते च तत: कामान्मयैव विहितान्हि तान् || 22||

sa tayā śhraddhayā yuktas tasyārādhanam īhate labhate cha tataḥ kāmān mayaiva vihitān hi tān

BG 7.22: Begabt mit Glauben verehrt der Devotee einen bestimmten himmlischen Gott und erhält die Objekte der Begierde. Aber in Wirklichkeit organisiere ich allein diese Vorteile.