Warum ist der Tod Christi so bedeutend?

Sie haben genau recht. Die Schlussfolgerung, die Sie gezogen haben, basiert auf einer allgemein gemachten Prämisse. Viel zu viele Christen erkennen nicht einmal das non sequitur, auf dem sie ihr Verständnis von Jesu Zeit auf der Erde gründeten. Es ist jedoch eine falsche Prämisse. Ich hoffe, ich kann erklären, warum.

Für jemanden mit der Macht und Stärke, von der wir behaupten, dass Jesus sie befohlen hat, war der eigentliche Prozess des Todes am Kreuz eine kleine Sache. Sogar gewöhnliche Männer konnten das ertragen und taten es auch. Es war ein besonders mühsamer und schmerzhafter Tod, aber einige der späteren Nachfolger Christi wurden an Löwen verfüttert oder lebendig verbrannt und taten dies mit einem Lied auf ihren Lippen. Doch Jesus schwitzte Blut, nur ALS ER an die Tortur dachte, die er am Kreuz durchmachen würde ¹ . Bedeutet das, dass Christi Nachfolger mehr Ausdauer hatten als er? Dass der Schöpfer des Universums Angst vor ein bisschen körperlichem Schmerz hatte? Nein. Da war etwas anderes am Werk.

Was den Tod Christi anders machte, war das, was hinter den Kulissen geschah. Während die Römer damit beschäftigt waren, seinen Körper an ein Kreuz zu kreuzigen, geschah etwas viel Ernsteres. Als er dort hing, maß Gott ihm die volle Kraft seines gesammelten Zorns gegen Sünde und Sünder zu. Das war der unendliche Zorn eines unendlich heiligen Gottes gegen ein unendlich großes Vergehen. Mit diesem Zorn zerquetschte Gott seinen eigenen Sohn ² . Kein Sterblicher könnte jemals diesen Zorn ertragen, auch wenn er auf die Bestrafung seiner eigenen Taten reduziert wäre, geschweige denn die eines anderen. Und noch eine und noch eine.

Das sind eine Menge Infinites, die ich gerade benutzt habe. Der unendlich heilige Teil ist schwer zu ergründen, aber wir sagen, dass Gott das ist. So wie er rein, heilig und zu 100 % liebevoll ist, muss er zu 100 % alles hassen, was der Liebe nicht würdig ist. Wir haben eine unendliche Sünde begangen, weil unser Vergehen, Gott den Gehorsam zu verweigern, ein Vergehen gegen ein unendlich gutes Wesen ist und daher die ultimative Konsequenz verdient.

Aber auch der Wert des dargebrachten Opfers war unendlich. Die Person, die den unendlichen Zorn trug, war selbst von unendlichem Wert, was seinen Tod wertvoll genug machte, um die Schuld zu bezahlen. Die Person Gottes selbst gibt sich dem Tod hin. Dieser Tod war auch nicht nur eine physische Beendigung seiner körperlichen Funktionen. Dieser Teil geschah ebenfalls durch die Römer, aber viel wichtiger war, dass er vom Vater getrennt wurde. Am Kreuz rief er aus, dass er verlassen sei ³ . In diesem Moment erlebte er den Tod (Trennung von Gott) , den wir verdienen.

Dabei eroberte er es und demonstrierte im Aufstieg seine Macht über es. ^4,5

Was den zweiten Teil Ihrer Frage betrifft, es waren nicht die mageren 30 Jahre, die es zu einer großen Sache machten, es war seine Position und sein Format. Wenn ich dir eine Stunde meiner Zeit schenke, ist das nicht viel für dich. Wenn dir ein Freund eine Stunde schenkt, ist das etwas mehr. Wenn dir eine Berühmtheit eine Stunde schenkt, könnte das etwas mehr bedeuten. Wenn Ihnen der Präsident der USA eine Stunde gibt (obwohl das für ihn nicht schwer ist), wird das zu einem bedeutenden Ereignis – selbst wenn Sie diesen Präsidenten nicht mögen.

Nun, wer dieser Gott ist – ist nichts Geringeres als der König der Könige und HERR der Herren ⁶ . Seine Zeit und Aufmerksamkeit sind von unendlichem Wert.

1. Lukas 22:44 (ESV) Und da er in Todesangst war, betete er inständiger; und sein Schweiß wurde wie große Blutstropfen, die auf die Erde fielen.

2. Jesaja 53:10a (ESV) Doch es war der Wille des Herrn, ihn zu zermalmen; er hat ihn betrübt; wenn seine Seele ein Schuldopfer darbringt, ...

3. Matthäus 27:46 (ESV) Und um die neunte Stunde schrie Jesus mit lauter Stimme und sprach: „Eli, Eli, lema sabachthani?“ das heißt: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“

4. Römer 6:9 (ESV) Wir wissen, dass Christus, der von den Toten auferstanden ist, nie wieder sterben wird; der tod hat keine herrschaft mehr über ihn.

5. Apostelgeschichte 2:24 (ESV) Gott hat ihn auferweckt und die Qualen des Todes gelindert, weil es ihm nicht möglich war, davon gehalten zu werden.

6. Offenbarung 19:16 (ESV) Auf seinem Gewand und auf seiner Hüfte hat er einen Namen geschrieben, König der Könige und Herr der Herren.

Der Hauptgrund, warum der Tod Christi so bedeutend ist, ist, dass er es absolut nicht verdient hat zu sterben. Wenn der erste Adam frei von Sünde geblieben wäre, wäre er auch nicht gestorben, aber durch die Sünde hat er den Tod in unsere Welt gelassen.

Als Jesus als vollständiger Mensch in unsere Welt kam, blieb er immer noch frei von Sünde (trotz Versuchungen). Es gab keinen Grund für ihn zu sterben, da er so war, wie Gott es für die Menschen vorgesehen hatte. Obwohl er nicht an der Sünde sterben musste, bot er sich dennoch als Opfer an. Obwohl er wusste, dass er wiederkommen würde, musste er dennoch die Strafe für unsere Sünden ertragen.

Eine andere Sache, die ich in Betracht gezogen habe, ist, dass, da Gott außerhalb der Zeit existiert, alles, was ihm widerfährt (Tod am Kreuz, Strafe für unsere Sünden), ihm für die Ewigkeit widerfährt. Wenn ein Tag für ihn wie tausend Jahre ist (und ich würde behaupten, es wären mehr), wie lange hat er dann für jede Sünde gelitten, die ich begangen habe?

Ich denke, seine Auferstehung ist viel wichtiger als die bloße Tatsache, dass er gestorben ist.

Der Tod bewies seine Menschlichkeit.

Die Auferstehung bewies seine Göttlichkeit.

Du bist nichts

Du wurdest für Christus geschaffen, ein Geschenk des Vaters an den Sohn. Und du hast deinem Schöpfer den Rücken gekehrt und bist sein Feind geworden. Lieber würdest du diese Welt und alles darin lieben, als deinem Schöpfer sogar Respekt zu erweisen.

Jakobus 4:4 NIV

Ihr Ehebrecher, wisst ihr nicht, dass Freundschaft mit der Welt Feindschaft gegen Gott bedeutet? Daher wird jeder, der sich dafür entscheidet, ein Freund der Welt zu sein, zu einem Feind Gottes.

Du bist ein Dreckskerl. Du trinkst Ungerechtigkeit, als wäre es Wasser. Ihre schmutzige Sprache auf jeden Passanten zu spucken. Du stinkst nach Ungerechtigkeit wie einer, der sich gerade beschmutzt hat. Du bist nichts.

Jesaja 64:6 NIV

Wir alle sind wie ein Unreiner geworden, und alle unsere rechtschaffenen Taten sind wie schmutzige Kleider; Wir alle schrumpfen wie ein Blatt, und wie der Wind fegen uns unsere Sünden hinweg.

Hiob 15:16 NKJV

Wie viel weniger Menschen, die abscheulich und schmutzig sind, die Ungerechtigkeit wie Wasser trinken!

Christus ist alles

Jesus Christus ist das Wort Gottes. Aus der Tiefe des Herzens kommt die Sprache, um zu zeigen, wer diese Person wirklich ist. Gott ist Liebe und so hat Er aus der Tiefe des Herzens Gottes Jesus zur Welt gesprochen.

Kolosser 1 NKJV

15 Er ist das Ebenbild des unsichtbaren Gottes, der Erstgeborene über die ganze Schöpfung. 16 Denn durch ihn ist alles erschaffen worden, was im Himmel und was auf Erden ist, sichtbar und unsichtbar, seien es Throne oder Herrschaften oder Fürstentümer oder Mächte. Alle Dinge wurden durch Ihn und für Ihn geschaffen. 17 Und er ist vor allen Dingen, und in ihm bestehen alle Dinge. 18 Und er ist das Haupt des Leibes, der Gemeinde, der der Anfang ist, der Erstgeborene von den Toten, damit er in allem den Vorrang habe.

Psalm 147:5 NKJV

Groß ist unser Herr und mächtig an Macht; Sein Verstand ist unendlich.

Sie können die Vorherrschaft und den Wert, den Christus über die gesamte Schöpfung hat, nicht ansatzweise ergründen. Alles, was geschaffen wurde, hält dem Wert Christi nicht stand. Denn die ganze Schöpfung ist ein bloßes Geschenk des Vaters an den Sohn.

Und doch starb Christus

Du bist nichts wert und Christus ist alles wert, und doch ist Christus für dich gestorben. Wie ein König sich den Wölfen werfen würde, um einen Sklaven zu retten. Wie die Allerheiligste aller Hollies sogar daran denken würde, an deine Existenz zu denken, hat Christus sich selbst gedemütigt und wurde ans Kreuz geführt, um für ein schmutziges Volk zu sterben.

Hebräer 10:12 King James Version

Aber dieser Mann setzte sich zur Rechten Gottes, nachdem er ein einziges Opfer für Sünden dargebracht hatte,

Du warst auf dem Weg der Vernichtung, nachdem du am Tag des Gerichts Gottes Zorn für dich gesammelt hattest. Doch Christus ist für Sie gestorben. Er hat Ihren Platz als Gesetz eingenommen und steht zu Füßen Gottes, wo er allen Flüchen, der ganzen Verdammnis und dem vollen Zorn Gottes unterworfen ist. Für Sie. Ein unreiner Mann.

Christus starb und wurde der Strafe unterworfen, zu der Sie verurteilt waren. Er vergoss blutige Tränen, weil er wusste, welche Art von Zorn er für dich tragen würde.

..Und doch sündigen Sie weiter, als ob Christus umsonst gestorben wäre, als ob das, was Christus getan hat, nichts wert wäre. Als hättest du die Möglichkeit, den Zorn Gottes selbst zu entladen.

Du bist nichts wert, aber Christus stand unter der Säule Gottes und wurde an deiner Stelle zermalmt.

Es ist bedeutsam, weil er die Strafe, die Sie verdient haben, persönlich auf sich genommen hat. Angenommen, er winkte nur mit der Hand und sagte: „Verzeihen Sie“. Wenn das hätte funktionieren können (es konnte nicht, weil Sünde unbedingt bestraft werden muss – Hesekiel 18:4), hätte es die ganze Angelegenheit ein bisschen weniger persönlich gemacht. Nein,

Jesus bezahlte alles
Ihm, was ich schulde

Die Sünde hatte einen purpurroten Fleck hinterlassen , den
er weiß wie Schnee gewaschen hatte

Jes 53:5-6 King James Version ⁵ Aber er wurde für unsere Übertretungen verwundet, er wurde für unsere Missetaten zerschlagen: die Strafe unseres Friedens war auf ihm; und mit seinen Wunden sind wir geheilt. ⁶ Wir sind alle wie Schafe in die Irre gegangen; wir haben jeden auf seinen eigenen Weg gebracht; und der HERR hat ihm unser aller Missetat auferlegt.

Nicht nur das, aber bedenken Sie Folgendes:

Jes 53:10 King James Version Doch es gefiel dem HERRN, ihn zu zermalmen;

Das ist ein Konzept, das ich schwer nachvollziehen kann. Doch offensichtlich verstand Gott der Vater, dass dieses Opfer der einzige Weg war, um seine Liebe für den Sünder zu kommunizieren (Römer 5,8). Obwohl es Ihn so viel kostete, tat Er es gerne.

Gott ist heilig, Gott ist vollkommen und wird nicht leiden, in irgendeiner Form mit Sünde (Unvollkommenheit) in Verbindung gebracht zu werden. Das ist etwas, das schwer genau auszudrücken ist, aber der Kern dessen ist, was passiert ist: Die Sünde muss bezahlt werden, und der Preis ist der Tod, oder genauer gesagt, die vollständige und endgültige Trennung von Gott. Gutes zu tun gleicht die begangene (schlechte) Sünde nicht aus.

Du hast gesündigt, und jemand muss dafür sterben. Dein Körper wird sowieso sterben, ob du sündigst oder nicht, und weil du gesündigt hast, wärst du ein unvollkommenes Opfer . Dein eigener Tod ist nicht gut genug, um die endgültige Trennung von Gott zu vermeiden. Ohne Eingreifen wird Ihre Seele beim Gericht von Ihnen gefordert.

Nur eine völlig sündlose Person könnte sich entscheiden, zu sterben und für Sie einzugreifen. Nur ein ewiges Wesen konnte sich dafür entscheiden, für alle zu sterben. Also ist Jesus Christus das einzig mögliche Opfer ... es sei denn, Sie kennen ein anderes sündloses, ewiges Wesen, das verfügbar ist, um die Arbeit zu erledigen.

Für eine direktere Perspektive aus der Schrift ist ein sorgfältiges Lesen der ersten 6 oder 8 Kapitel des Römerbriefs großartig und kann in 15 Minuten erledigt werden.

Hebräer 9 beantwortet Ihre Frage direkt. Der Tod Christi ist erforderlich, denn „ohne Blutvergießen gibt es keine Vergebung der Sünden“.

Aus diesem Grund ist Christus der Mittler eines neuen Bundes, damit die Berufenen das verheißene ewige Erbe erhalten – nachdem er als Lösegeld gestorben ist, um sie von den Sünden des ersten Bundes zu befreien.

Bei einem Testament muss der Tod des Erstellers nachgewiesen werden, denn ein Testament ist erst gültig, wenn jemand gestorben ist; es tritt nie in Kraft, solange derjenige lebt, der es gemacht hat. Deshalb wurde auch der erste Bund nicht ohne Blut in Kraft gesetzt.

Als Mose alle Gebote des Gesetzes dem ganzen Volk verkündet hatte, nahm er das Blut von Kälbern samt Wasser, scharlachroter Wolle und Ysopzweigen und besprengte die Buchrolle und das ganze Volk. Er sagte: „Dies ist das Blut des Bundes, den Gott zu halten geboten hat.“ Auf die gleiche Weise besprengte er mit dem Blut sowohl die Stiftshütte als auch alles, was bei ihren Zeremonien verwendet wurde. Tatsächlich verlangt das Gesetz, dass fast alles mit Blut gereinigt wird, und ohne Blutvergießen gibt es keine Vergebung.

Unter Verwendung einer rechtlichen Metapher (und die Doktrin der stellvertretenden Sühne ist nichts anderes als eine rechtliche Metapher) ist die Transaktion, die Jesus macht, buchstäblich ein Blutsbündnis.

Weil „der Sünde Sold der Tod ist“ (Römer 6,23), muss es einen Tod geben, um den Lohn dieser Sünde zu bezahlen.

Das „Blut Christi“ (und glauben Sie mir, Sie können kein Baptistenlied ohne das Blut Christi haben!) zahlt diesen Lohn.

Die Kraft Christi überwindet den Tod (1 Kor 15,54), weil Jesus zuerst starb und dann den Tod überwand. Ohne den Tod kann es keine Auferstehung geben.

Kurz gesagt, der Tod Christi bezahlt die Strafe. Die Auferstehung Christi gibt uns Kraft, den Tod zu überwinden.

^{Aus meinem Verständnis verschiedener katholischer Erklärungen der Menschwerdung.}

Lassen Sie uns zunächst das Geheimnis anerkennen. Wir können einigermaßen intelligent darüber sprechen. Aber die wirkliche Mechanik, die wahre Bedeutung, die Fülle des Opfers – Mysterium .

Das gesagt ...

Es ist wichtig, sich daran zu erinnern, dass Christus die hypostatische Vereinigung von Gott und Mensch ist. Jede Interpretation von Christus, die nicht anerkennt, dass er sowohl vollständig Mensch als auch vollständig Gott ist, ist keine christliche Interpretation. Und diese hypostatische Vereinigung ist in jedem Detail des Lebens Christi wichtig. Weil Christus Gott ist, ist alles, was Christus tut, göttlich. Und alles, was Christus angetan wird , wird Gott angetan .

Daher können wir auf zwei sinnvolle Weisen (und wahrscheinlich mehr) über die Bedeutung des Todes Christi sprechen.

Erstens bringt Christus Gott in das menschliche Gericht, die Ablehnung, den Hass, den Spott, das Leiden und den Tod. Daher ist Gott in all diesen menschlichen Erfahrungen, einschließlich des Todes, als Gott gegenwärtig. So ist ein menschlicher Tod "nicht mehr" einfach zu sterben , es ist wie Gott zu sein . Und da Gott niemals stirbt, sterben wir auch nicht vollständig. Und als ob das nicht genug wäre, bringt Gott in der Auferstehung das Leben auf physische Weise zurück in den Tod, indem er leibhaftig von den Toten aufersteht .

Zweitens verwandelt Christus Gott in das sehr reale und fleischgewordene Ziel unseres Gerichts, unserer Ablehnung, unseres Hasses, Spotts, Leidens und Mordes. Wenn wir also Christus verurteilen, ablehnen, hassen, verspotten, foltern und ermorden, tun wir dies Gott selbst an. Christus macht unseren Hass auf Gott zu einer physischen Manifestation. Das Leiden und Sterben Christi ist die sichtbare und heiligende Verkörperung von Gottes Entscheidung, uns ihn so weit wie möglich hassen zu lassen – bis zum Tod. Und die Auferstehung ist natürlich Gottes sichtbare, fleischgewordene Wahl, zu uns zurückzukehren, trotz unseres sehr realen Hasses.

Also, was opfert Gott? Er opfert sich buchstäblich selbst. Der menschliche Aspekt, der vernünftigerweise mit dem Leiden und Sterben eines anderen Menschen gleichgesetzt werden kann, ist nicht wirklich der wesentliche Teil dieses Ereignisses an und für sich . Der menschliche Aspekt ist „nur“ die Inkarnation einer bedeutenderen, spirituellen Realität. Gott, der Schöpfer aller Dinge und unser Vater, liefert sich bereitwillig unserer Gnade aus. Er opfert seine rechtmäßige Rolle als der Gott, den wir lieben, und wird der Gott, den wir hassen , in genau derselben Tat, durch die er seine eigene Göttlichkeit in unser Leiden und unseren Tod bringt.

^{(Ich vermute, dass die meisten Eltern (und erwachsene Kinder) dieses Opfer auf eine begrenzte, unvollkommene Weise leicht erkennen.)}

Die Bedeutung des Todes Christi ist alles. Alles, was davor und danach kam, dreht sich um Jesus und seinen Tod. Wenn ich darüber nachdenke, was wahre Liebe ist, denke ich an das Kreuz.

„Liebe erträgt alles, glaubt alles, hofft alles und erträgt alles.“ 1 Korinther 13:7

„Niemand hat größere Liebe als diese: dass jemand sein Leben für seine Freunde hingibt.“ Johannes 15:13

„Denn so sehr hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern das ewige Leben hat.“ Johannes 3:16

Die Hauptbedeutung des Todes Jesu ist die Liebe. Jesus hat sich selbst geopfert und Gott hat seinen Sohn geopfert, weil sie uns lieben.

Ich denke, die eigentliche Frage, auf die Sie kommen, ist, wie ist der Tod Jesu ein tatsächliches Opfer? Da Gott und Jesus mächtige Gottheiten sind, kann dies wie ein ziemlich kleines Opfer erscheinen, besonders nachdem Jesus von den Toten auferstanden ist. Wenn ich an das stumpfe Leiden Jesu denke, denke ich, dass das Schlimmste nach seinem Tod kam und während der drei Tage, die er an diesem Tag blieb. Ich glaube, Jesus verbrachte diese 3 Tage in der „Hölle“ (Trennung von Gott). Als Jesus ausrief: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? Ich glaube, in Matthäus 27:46 schrie er mehr wegen der Trennung als wegen des Schmerzes der Kreuzigung. Sie müssen verstehen, wie viel Schmerz das sowohl für Jesus als auch für Gott gewesen wäre. Sie müssen auch erkennen, dass Gott kein gefühlloser Gott ist und wie viel Schmerz es für ihn bedeutet hätte, dies zu tun. Sie müssen auch erkennen, dass Gott seit dem Fall von Adam und Eva Schmerzen für uns hat. In den Texten von All I can say von David Crowder singt er:

Ich habe nicht bemerkt, dass du hier stehst. Ich wusste nicht, dass du mich hältst. Ich habe nicht bemerkt, dass du auch geweint hast. Ich wusste nicht, dass du meine Füße wuschst.

Jesu Tod war ein Symbol für Gottes Liebe und Opfer für uns. Gottes Liebe beginnt und endet nicht mit Jesus, sie ist ewig.

„Denn wir haben keinen Hohenpriester, der unsere Schwächen nicht mitfühlen kann, sondern einen, der versucht worden ist wie wir, doch ohne Sünde.“ Hebräer 4:15

„Nachdem ihr eine kleine Weile gelitten habt, wird der Gott aller Gnade, der euch zu seiner ewigen Herrlichkeit in Christus berufen hat, selbst euch wiederherstellen, stärken, stärken und festigen.“ 1 Petrus 5:10

Es gibt andere Gründe, warum der Tod Jesu bedeutsam ist, und andere haben einige davon abgedeckt.

( Anmerkung: Die meisten der bisher gegebenen Antworten basieren auf dem Strafersatzmodell der Sühne, das weitgehend auf den protestantischen Flügel des Christentums beschränkt ist. Diese Frage wurde jedoch in den frühen Tagen des Christentums gestellt, bevor es aktuelle Standards gab angenommen, dass es auf dieser Seite um das Christentum geht, nicht um die Wahrheit (siehe „ Wir können nicht mit der Wahrheit umgehen “) anstatt ihren konfessionellen oder lehrmäßigen Rahmen bereitzustellen, um sie als Antworten über das Christentum zu kennzeichnen.)

Als späte Antwort auf eine alte Frage möchte ich zu Beginn feststellen, dass diese Antwort aus der Perspektive der Theologie von Emanuel Swedenborg (1688-1772) und der Konfessionen gegeben wird, die seine Theologie akzeptieren.

Zuerst die tl;dr-Version:

Der Tod Christi ist bedeutsam, nicht als Erlösung selbst, sondern als letzter Kampf in einem Prozess der Erlösung, der während der gesamten Lebenszeit Christi auf Erden stattfand.

Jetzt die eigentliche, nicht wirklich tl-Version:

Um die Karten von vornherein auf den Tisch zu legen, lehnte Swedenborg die im Protestantismus übliche Vorstellung, dass der Tod Christi am Kreuz eine Erlösung sei, ebenso wie seine Ablehnung des strafrechtlichen Ersatzmodells der Sühne und der Trinitätslehre aufs Schärfste ab Personen. In True Christianity Nr. 132-133 greift Swedenborg diese These auf und erklärt sie:

Zu glauben, dass das Leiden des Herrn am Kreuz die Erlösung selbst war, ist ein grundlegender Irrtum seitens der Kirche. Dieser Irrtum, zusammen mit dem Irrtum über drei göttliche Personen von Ewigkeit, hat die ganze Gemeinde bis zu dem Punkt ruiniert, dass nichts Spirituelles mehr darin ist.

(Wie in der theologischen Polemik seiner Zeit üblich, nimmt Swedenborg kein Blatt vor den Mund!)

Für Swedenborgs vollständiges Argument konsultieren Sie bitte True Christianity selbst. Es würde zu weit führen, es hier darzustellen. Aber nur um einen kurzen Vorgeschmack auf die biblische Grundlage für die Ablehnung des Todes Christi am Kreuz als Erlösung selbst zu geben, betrachten Sie diese Passage von Micha:

Womit soll ich vor den Herrn kommen und mich vor Gott in der Höhe beugen? Soll ich mit Brandopfern vor ihn treten, mit einjährigen Kälbern? Wird der Herr mit Tausenden von Widdern zufrieden sein, mit Zehntausenden von Ölflüssen? Soll ich meinen Erstgeborenen geben für meine Übertretung, die Frucht meines Leibes für die Sünde meiner Seele? Er hat dir gesagt, o Sterblicher, was gut ist; und was verlangt der Herr von dir, als Gerechtigkeit zu üben und Güte zu lieben und demütig zu wandeln mit deinem Gott? (Micha 6:6-8, Kursivschrift hinzugefügt)

Die Vorstellung, dass der physische Tod Jesu Christi für die geistlichen Sünden der Menschheit bezahlen könnte, widerspricht der Heiligen Schrift. Und wie der ursprüngliche Fragesteller betont, war das körperliche Leiden Christi am Kreuz zwar groß, aber nicht größer als das, was Millionen von Menschen im Laufe der Geschichte erlitten haben. Was auch immer am Kreuz geschah, es muss in erster Linie ein geistlicher Kampf oder eine Leidenschaft gewesen sein und nicht nur ein körperlicher .

Was die Idee betrifft, dass Christus den Preis oder die Strafe für unsere Sünden bezahlt hat, indem er am Kreuz starb, so wird dies, obwohl dies ein Gemeinplatz der protestantischen Lehre ist, nie wirklich in der Schrift erwähnt. (Siehe meinen Artikel „ Ist Jesus wirklich gestorben, um die Strafe für unsere Sünden zu bezahlen?!? “) Und aus historischer Sicht war das strafrechtliche Ersatzmodell der Sühne bis zur protestantischen Reformation in keinem Teil des Christentums eine bedeutende Doktrin. 1.500 Jahre nach der Zeit Christi. Sie als grundlegende soteriologische Doktrin des Christentums zu postulieren, ein Glaube, der für die Erlösung notwendig ist, besagt, dass das Christentum während der ersten 1,5 Jahrtausende seiner Existenz unwirksam, null und nichtig für die Erlösung war.

Warum ist dann nach Swedenborgs Theologie der Tod Christi bedeutsam?

Wie in den verschiedenen Swedenborgianischen Konfessionen zu sehen ist, ist die Betonung des Todes Christi sowohl im Protestantismus als auch im Katholizismus viel zu groß. Ja, der Tod Christi war wichtig. Aber im Katholizismus und besonders im Protestantismus nimmt sie eine so große Bedeutung ein, dass sie alles andere in den Schatten stellt, was in den Evangelien und sogar in der ganzen Bibel geschah.

Stattdessen lehrte Swedenborg, dass die Passion am Kreuz ganz einfach der letzte spirituelle Kampf eines ganzen Lebens voller Kämpfe gegen das Böse, den Teufel und die Hölle war. Durch die fortwährenden Siege Christi in diesen Schlachten überwand er die zügellose Macht der Hölle, die drohte, die Menschheit zu überwältigen und alle Menschen in die Sklaverei der Hölle zu ziehen. Indem er die Macht des Bösen besiegte und brach, rettete Christus die gesamte Menschheit (nicht nur gläubige Christen) vor dem unvermeidlichen und unwiderstehlichen ewigen Tod.

Das meiste, was uns die Evangelien bieten, ist eine Erzählung über das äußerliche Leben Jesu, insbesondere mit Schwerpunkt auf seinem Dienst des Predigens, Lehrens und Heilens (um die traditionelle Sprache zu verwenden – siehe Matthäus 4:23; 9:35 ).

Abgesehen von der Kreuzigung selbst erhalten wir jedoch mindestens zwei kurze Einblicke in die inneren Kämpfe und Versuchungen, die Jesus während seines Lebens auf Erden durchgemacht hat:

1. Seine Versuchung in der Wüste nach seiner Taufe (siehe Matthäus 4:1-11; Markus 1:12-13; Lukas 4:1-13 )
2. Sein Todeskampf im Garten Gethsemane kurz vor seiner Kreuzigung (siehe Matthäus 26:36-46; Markus 14:32-42; Lukas 22:39-46 )

Anhand dieser beiden Erzählungen und seiner häufigen Auseinandersetzungen mit den weltlichen religiösen und politischen Autoritäten seiner Zeit können wir verstehen, dass Jesus auch in einem lebenslangen geistlichen Kampf „gegen Fürstentümer, gegen Mächte, gegen die Beherrscher der Finsternis dieser Welt“ stand , gegen geistliche Bosheit in den Höhen“ (Epheser 6:12). Deshalb konnte Jesus schon vor seiner Kreuzigung zu seinen Jüngern sagen:

In der Welt werden Sie verfolgt. Aber fasse Mut; Ich habe die Welt erobert! (Johannes 16:33)

Zu diesem Zeitpunkt hatte er sein Werk, die weltliche Macht des Teufels und der Hölle zu besiegen, fast vollendet. Um dieses Werk zu vollenden, „richtete er sein Angesicht aus, als die Tage seiner Entrückung nahten, um nach Jerusalem zu gehen“ (Lukas 9:51).

Die Bedeutung des Todes Christi ist also nicht, dass es eine Erlösung war, sondern dass es der letzte Akt der Erlösung war, die Christus sein ganzes Leben lang auf Erden vollbracht hatte. Es war der letzte Kampf gegen die Macht des Bösen, des Teufels und der Hölle, durch den Christus den vollen Sieg über sie errang und uns so von ihrer vernichtenden Macht errettete.

Eine vollständige Darlegung dieser Lehre von Sühne und Erlösung würde den Rahmen dieser Antwort bei weitem sprengen. Allerdings gibt es eine etwas ausführlichere Version in meinem Artikel „ Wer ist Gott? Wer ist Jesus Christus? Was ist mit diesem Heiligen Geist? “

Noch einmal, diese Antwort wird aus der Perspektive der Theologie von Emanuel Swedenborg und der Konfessionen, die seine Theologie akzeptieren, gegeben. Sie stellt daher in der heutigen christlichen Welt eine kleine Minderheitsposition dar.

Doch weit davon entfernt, ein Johnny-Come-late in der Szene der christlichen Theologie zu sein, kann Swedenborgs Versöhnungstheorie als Weiterentwicklung und Verfeinerung einer der frühesten Versöhnungstheorien im Christentum angesehen werden, die als Christus Victor bekannt ist und älter ist als die derzeit herrschende Protestantische und römisch-katholische Sühnetheorien durch viele Jahrhunderte. Christus Victor und die Lösegeldtheorie waren die vorherrschenden Ansichten über die Sühne in den ersten tausend Jahren des Christentums.

Es ist eine Erfüllung vieler alttestamentlicher Prophezeiungen, Gesetze und Verheißungen. Aber hier ist eine Teilantwort.

Jesu Tod entbindet seine Gemeinde von den Verpflichtungen des Gesetzes.

1 Wisst ihr nicht, Brüder, (denn ich rede zu denen, die das Gesetz kennen), dass das Gesetz über einen Menschen herrscht, solange er lebt? 2 Denn die Frau, die einen Mann hat, ist durch das Gesetz an ihren Mann gebunden, solange er lebt; aber wenn der Mann tot ist, ist sie vom Gesetz ihres Mannes los. 3 Wenn sie also zu Lebzeiten ihres Mannes einen anderen Mann heiratet, wird sie eine Ehebrecherin genannt; wenn ihr Mann aber tot ist, ist sie frei von diesem Gesetz; damit sie keine Ehebrecherin ist, obwohl sie mit einem anderen Mann verheiratet ist. 4 Darum, meine Brüder, seid auch ihr durch den Leib Christi dem Gesetz gestorben; dass ihr mit einem anderen verheiratet werdet, sogar mit einem, der von den Toten auferstanden ist, damit wir Gott Frucht bringen. Römer 7:1-4

Es erfüllte die durch das Opfer erlangte Sühne. Siehe Levitikus 16

Und er soll Sühne leisten für das Heiligtum wegen der Unreinheit der Kinder Israel und wegen ihrer Übertretungen in allen ihren Sünden, und ebenso soll er tun für die Stiftshütte, die in ihrer Mitte bleibt von ihrer Unreinheit. Levitikus 16:16

(Die Auserwählten sind Erben durch Christus Israels.)

11 Christus aber, der gekommen ist, ein Hohepriester der zukünftigen Güter, durch eine größere und vollkommenere Stiftshütte, die nicht mit Händen gemacht ist, das heißt, nicht aus diesem Gebäude; 12 Er ist nicht durch das Blut von Böcken und Kälbern, sondern durch sein eigenes Blut einmal in das Heiligtum eingegangen und hat für uns die ewige Erlösung erlangt. 13 Denn wenn das Blut von Stieren und Böcken und die Asche einer jungen Kuh, die die Unreinen besprengt, zur Reinigung des Fleisches heiligt, 14 wie viel mehr wird das Blut Christi, der sich selbst ohne Makel durch den ewigen Geist Gott geopfert hat , dein Gewissen von toten Werken reinigen, um dem lebendigen Gott zu dienen? 15 Und aus diesem Grund ist er der Mittler des neuen Testaments, dass er durch den Tod zur Erlösung von den Übertretungen, die unter dem ersten Testament waren,Hebräer 7:11-15

Sein Tod erlangt auch das Passahversprechen.

Entferne daher den alten Sauerteig, damit du ein neuer Klumpen wirst, wie du ungesäuert bist. Auch für Christus wird unser Passah für uns geopfert: 1. Korinther 5:7

Das Passah war eines der Feste zur Erinnerung an das erste Passah. Gott ging an den Häusern derer vorbei, die das Passah hielten, als er Plagen über die Ägypter heimsuchte. Das Passah erforderte das Töten eines Lammes. Siehe Exodus 12

11 Und so sollt ihr es essen; mit deinen Lenden gegürtet, deine Schuhe an deinen Füßen und deinen Stab in deiner Hand; und ihr sollt es in Eile essen: es ist das Passah des Herrn. 12 Denn ich werde in dieser Nacht durch das Land Ägypten ziehen und alle Erstgeborenen im Land Ägypten schlagen, Mensch und Tier; und über alle Götter Ägyptens werde ich Gericht halten: Ich bin der Herr. 13 Und das Blut soll euch zum Zeichen sein an den Häusern, wo ihr seid; und wenn ich das Blut sehe, werde ich an euch vorübergehen, und die Plage wird nicht über euch kommen, um euch zu verderben, wenn ich das Land Ägypten schlage . 14 Und dieser Tag soll euch zum Gedächtnis sein; und ihr sollt es ein Fest für den Herrn halten durch eure Generationen hindurch; ihr sollt es durch eine Verordnung für immer als Fest halten. Exodus 12:11-14

Daher die Aussage, dass Jesus das Lamm Gottes ist.

Am nächsten Tag sieht Johannes Jesus zu sich kommen und spricht: Siehe, das Lamm Gottes, das der Welt Sünde trägt. Johannes 1:29