Warum ist die unverzeihliche Sünde unverzeihlich?

Die unverzeihliche Sünde

Kontext.

Hermann Bavinck:

Die Heilige Schrift erwähnt nur eine Sünde, die sowohl in diesem Leben als auch im zukünftigen Leben unverzeihlich ist: Lästerung gegen den Heiligen Geist. Es gibt keinen Hinweis darauf im Alten Testament, obwohl [es muss daran erinnert werden, dass] für die „eigenhändig“ begangenen Sünden [Num. 15:30] wurde im Gesetz kein Opfer eingesetzt, weil es das Gesetz selbst außer Kraft setzte (vgl. Hebr 10:28). Jesus ist der erste, der davon spricht (Matthäus 12:31; Markus 3:29; Lukas 12:10). Als er einmal einen Dämonen, der ebenfalls blind und stumm war, vollständig heilte, war die Menge so erstaunt, dass sie Jesus als den Sohn Davids, den Christus, erkannten. Aber die Pharisäer waren daraufhin so erzürnt, dass sie sagten, er habe nicht nur Dämonen durch den Dämonenfürsten ausgetrieben, sondern er selbst sei vom Teufel besessen (Markus 3,22). Diese Anschuldigung war ausschließlich von Hass inspiriert, wie es aus reiner, bewusster und absichtlicher Feindseligkeit entsprang. In Matthäus 12:25-30 demonstriert Jesus auch die Wahrheit: Ein Königreich, das in sich gespalten ist, kann nicht bestehen. Satan vertreibt sich nicht selbst, daher ist die Austreibung Satans ein Beweis dafür, dass das Reich Gottes über sie gekommen ist.[1.]

„...wer auch immer gegen den Heiligen Geist spricht“ (Mat. 12:32 NASB95).

Louis Berkhof:

Der Name „Sünde gegen den Heiligen Geist“ ist zu allgemein, denn es gibt auch Sünden gegen den Heiligen Geist, die verzeihbar sind, Eph. 4:30. Die Bibel spricht genauer von einem „Reden gegen den Heiligen Geist“, Mt. 12:32; Markus 3:29; Lukas 12:10. Es handelt sich offensichtlich um eine im gegenwärtigen Leben begangene Sünde, die Bekehrung und Vergebung unmöglich macht. Die Sünde besteht in der bewussten, böswilligen und vorsätzlichen Ablehnung und Verleumdung des Zeugnisses des Heiligen Geistes über die Gnade Gottes in Christus, wider Beweis und Überzeugung, und aus Hass und Feindschaft dem Fürsten der Finsternis zugeschrieben. Sie setzt objektiv eine Offenbarung der Gnade Gottes in Christus und ein machtvolles Wirken des Heiligen Geistes voraus; und subjektiv eine Erleuchtung und intellektuelle Überzeugung, die so stark und machtvoll ist, dass sie eine ehrliche Leugnung der Wahrheit unmöglich macht. Und dann besteht die Sünde selbst nicht im Zweifel an der Wahrheit, noch in ihrer einfachen Leugnung, sondern in einem Widerspruch gegen sie, der der Überzeugung des Geistes, der Erleuchtung des Gewissens und sogar dem Urteil widerspricht das Herz. Indem der Mensch diese Sünde vorsätzlich, böswillig und absichtlich begeht, schreibt er das, was eindeutig als Werk Gottes anerkannt ist, dem Einfluss und Wirken Satans zu.[2.]

„…es wird ihm nicht vergeben“ (Matthäus 12:32 NASB95).

Wayne Grudem:

In einem solchen Fall wäre die Herzenshärte so groß, dass jedes gewöhnliche Mittel, einen Sünder zur Buße zu bringen, bereits verworfen worden wäre. Von der Wahrheit zu überzeugen, wird nicht funktionieren, denn diese Leute haben die Wahrheit bereits gekannt und sie absichtlich abgelehnt. Die Demonstration der Kraft des Heiligen Geistes, zu heilen und Leben zu bringen, wird nicht funktionieren, denn sie haben es gesehen und abgelehnt. In diesem Fall liegt es nicht daran, dass die Sünde selbst so schrecklich ist, dass sie nicht durch das Erlösungswerk Christi zugedeckt werden könnte, sondern dass das verhärtete Herz des Sünders ihn oder sie außerhalb der Reichweite von Gottes gewöhnlichen Mitteln stellt, Vergebung durch Reue und Vertrauen auf Christus herbeizuführen zur Erlösung. Die Sünde ist unverzeihlich, weil sie den Sünder von der Buße und dem rettenden Glauben durch den Glauben an die Wahrheit abschneidet. [3.]

RC Sproul:

Was diejenigen betrifft, die sich nicht sicher sind, dass sie gerettet sind und die sich Sorgen machen, dass sie die unverzeihliche Sünde begangen haben könnten, würde ich sagen, dass die Sorge darüber einer der deutlichsten Beweise dafür ist, dass sie diese Sünde nicht begangen haben, denn diejenigen, die sie begehen, sind so verhärtet in ihrem Herzen kümmert es sie nicht, dass sie es begehen. [4.]

Anmerkungen:

[1.] Herman Bavinck, Reformierte Dogmatik: Band Drei: Sünde und Erlösung in Christus, hrsg. John Bolt, übers. John Vriend, (Grand Rapids: Baker Academic, 2006), p. 155. Vgl. Joel Beeke, Paul Smalley, Reformierte Systematische Theologie: Bd. 3: Spirit and Salvation, (Wheaton: Crossway, 2021), S. 342ff.

[2.] Louis Berkhof, Systematic Theology, (London: The Banner of Truth Trust, 1963), p. 253. Vgl. Leon Morris, The Pillar New Testament Commentary: Das Evangelium nach Matthäus, (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 1992), S. 319-320; RT France, The New International Commentary on the New Testament: The Gospel of Matthew, (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 2007), S. 482-483.

[3.] Wayne Grudem, Systematic Theology: An Introduction to Biblical Doctrine, (Leicester: InterVarsity Press; Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1994), p. 508. Vgl. Michael J. Wilkins, The NIV Application Commentary: Matthew, (Grand Rapids: Zondervan, 2004), S. 448-449; Craig S. Keener, The Gospel of Matthew: A Socio-Rhetorical Commentary, (Grand Rapids: William B. Eerdmans, 2009), S. 365-366. Siehe auch: Francis Turretin, Institutes of Elenctic Theology: Volume Two, trans. George Giger, Hrsg. James Dennison, Jr., (Phillipsburg: P&R, 1994), 12.4.10, p. 191.

[4.] RC Sproul, Mark: An Expositional Commentary, [Sanford: Reformation Trust Publishing, 2011], p. 63. Vgl. CEB Cranfield, The Cambridge Greek Testament Commentary: Das Evangelium nach Markus, (Cambridge: Cambridge University Press, 1959), p. 142; GA Chadwick, The Expositor's Bible: Das Evangelium nach St. Mark, (London: Hodder and Stoughton, 1887), p. 98.

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~ Soli Deo Gloria

Blasphemie gegen den Heiligen Geist und die unverzeihliche Sünde

Das NT macht in Matthäus 12:31, 32, Markus 3:28, 29 und Lukas 12:8-10 eine interessante Behauptung über die Sünde der Blasphemie gegen den Heiligen Geist. Diese Sünde, so scheint es, kann nicht vergeben werden.

Und so sage ich euch, jede Art von Sünde und Verleumdung kann vergeben werden, aber Lästerung gegen den Geist wird nicht vergeben. Jedem, der ein Wort gegen den Menschensohn spricht, wird vergeben werden, aber jedem, der gegen den Heiligen Geist spricht, wird nicht vergeben, weder in diesem Zeitalter noch in dem kommenden Zeitalter. Matthäus 12:31, 32.

Es stellt sich natürlich die Frage: Wie ist es möglich, dass Blasphemie gegen den Heiligen Geist nicht vergeben werden kann, aber Blasphemie gegen Jesus vergeben werden kann? Hat der Heilige Geist einen besonders erhabenen Status?

Das Problem hier ist nicht eine Frage des Status, sondern der Funktion des Heiligen Geistes. Bevor wir uns damit befassen, wollen wir feststellen, was Blasphemie eigentlich ist. Im Allgemeinen bedeutet es (BDAG), „in einer respektlosen Weise zu sprechen, die erniedrigt, verunglimpft und verleumdet“. Das NT liefert jedoch eine genauere Bedeutung, wenn es um Gott geht.

In Matthäus 9:3, 26:65, Markus 2:7, 14:64, Lukas 5:21, Johannes 10:33-36 bedeutet Blasphemie, zu behaupten, Gott zu sein, oder sich die Vorrechte und Funktionen Gottes anzumaßen den Platz Gottes (einschließlich des Heiligen Geistes) an sich zu reißen, zum Beispiel indem sie sich anmaßen, Sünden zu vergeben, Markus 2:7. Blasphemie gegen den Heiligen Geist würde also seinen Platz einnehmen, indem sie sich anmaßt, die Funktion des Heiligen Geistes zu haben (siehe oben), nämlich die Frucht des Geistes hervorzubringen, zu versuchen, das Leben zu reformieren, als Gewissen für andere zu handeln, Sünden zu vergeben , versuchen, anderen übernatürliche Fähigkeiten zu verleihen usw.; all dies ist die ausschließliche Aufgabe des Heiligen Geistes.

Nun, wenn jemand den Platz des Heiligen Geistes an sich reißt, dann schließt das effektiv das wesentliche Wirken und den Einfluss des Heiligen Geistes im Leben der Person aus, wodurch diese Person von der geistlichen Wahrnehmung oder sogar dem gefühlten Bedürfnis, Sünde zu bekennen, ausgeschlossen wird. Ohne den Heiligen Geist ist es unmöglich, ein Christ zu sein (Röm 8,9).

Eine solche Person ist außerhalb der Reichweite des Wunderwerks des Heiligen Geistes. Die Person schließt sich dann vom Werk des Himmels ab und fühlt kein Bedürfnis nach Erlösung und wird geistlich selbsttäuschend. Kein Wunder, dass Vergebung ausgeschlossen ist, nicht von Gott, sondern durch die Handlungen und Entscheidungen der Person.

Der Begriff „unverzeihliche Sünde“ steht nicht in der Heiligen Schrift. Schauen Sie genau hin und es sagt, Blasphemie gegen den Heiligen Geist wird weder in diesem noch im nächsten Zeitalter vergeben.

„Darum sage ich euch, alle Sünde und Lästerung wird den Menschen vergeben, aber Lästerung gegen den Geist wird nicht vergeben.“ „Wer ein Wort gegen den Menschensohn spricht, dem wird vergeben; wer aber gegen den Heiligen Geist spricht, dem wird weder in dieser noch in der kommenden Zeit vergeben.

Was ist Blasphemie des Geistes?

Blasphemie (988 /blasphēmía) „tauscht“ richtig gegen falsch (falsch gegen richtig), dh „richtig“ nennt das, was Gott missbilligt, was „die Wahrheit Gottes mit einer Lüge vertauscht“ (Rö 1,25). Siehe 987 (blasphēmeō).

Ist es die Zuschreibung der Werke, die Jesus gerade durch die Kraft des Gottesgeistes beim Austreiben von Dämonen unreiner Geister getan hatte, Beezeboul, dem Häuptling der Dämonen, zuzuschreiben?

Das ist so profan, eine solche Aussage über den Geist Gottes des Vaters zu machen, der durch Jesus Gutes tut. Er hatte gerade einen Mann geheilt, der nicht nur blind, sondern auch taub war. Diese besondere Heilung geschah, weil er von einem Dämon besessen war. Jesus zeigte, dass Er das Werk Gottes durch Gottes Geist tat. Gott hat Macht über die Dämonen, dies zeigt, dass das Reich Gottes ihnen nahe ist.

Dann wurde ein Besessener, ein Blinder und Stummer, zu Ihm gebracht, und Er heilte ihn, sodass Blinde und Stumme sowohl sprachen als auch sahen. Matthäus 12:22

Es muss eine große Menge von Menschen gegeben haben, die das gesehen haben und so erstaunt waren, dass sie sich fragen: "Ist das nicht der Sohn Davids?" Gegen 23

Das muss die Pharisäer wütend gemacht haben, weil sie dann sagen: „Dieser treibt keine Dämonen aus, außer durch Beezeboul, den Anführer der Dämonen. Vs 24

Jesus sagt, es war Gottes Geist, als die Dämonen ausgetrieben wurden.

Wenn ich nun durch Gottes Geist Dämonen austreibe, so habt ihr folglich einen Vorgeschmack auf das Reich Gottes. Matthäus 12:28

Er fährt fort zu sagen,

Wer nicht mit mir ist, ist gegen mich, und wer nicht mit mir sammelt, zerstreut sich. Matthäus 12:30

Diese Pharisäer waren definitiv gegen Jesus, gegen die Menschen und gegen Gott.

Jesus nennt diese Pharisäer eine Nachkommenschaft einer Viper..

Er bringt ans Licht, was diese Schlangen sozusagen zischen, Sie rufen das wahrhaft Gute dem wirklich Bösen zu. Diese Pharisäer, die damals Israels Anführer waren, halten Gottes Volk davon ab, in das Reich Gottes einzutreten, indem sie Lügen verbreiten und versuchen, die Menschen durch ihre Lügen von Christus abzubringen, indem sie böse Worte aus ihren bösen Herzen kommen. Sie sind von außen in Roben gehüllt, die sie aussehen lassen, als würden sie Gott kennen. Drinnen sind sie Wölfe, die die Schafe angreifen, wie Schlangen, die Lügen zischen, gekleidet in schöne Gewänder.

Das taten diese Pharisäer in Bezug auf Gottes Geist,

Blasphemie (988 /blasphēmía) „tauscht“ richtig gegen falsch (falsch gegen richtig), dh „richtig“ nennt das, was Gott missbilligt, was „die Wahrheit Gottes mit einer Lüge vertauscht“ (Rö 1,25). Siehe 987 (blasphēmeō).

Diese Blasphemie würde weder in diesem noch im nächsten Zeitalter vergeben werden. (Danach gibt es ein anderes Zeitalter)

Die Pharisäer wollten noch ein weiteres Zeichen, um zu beweisen, wer Jesus war, und er antwortet ihnen.

Sie werden gewarnt, wie es die Menschen in Ninive waren. Sie bereuten das Zeichen von Jona und hier spricht jemand, der größer ist als Jona, im Fleisch zu ihnen.

Meine Antwort ist, dass es keine „unverzeihliche Sünde“ gibt. Wenn wir die Bibel lesen, müssen wir sicherstellen, dass wir alle Wörter sehen und sie berücksichtigen, wenn wir zu einer solchen „Interpretation“ kommen.

Schauen wir uns den letzten Teil der fraglichen Verse genau an: Es wird nicht vergeben werden, weder in diesem Zeitalter noch in dem kommenden Zeitalter. (Mt 12:32b). „...in diesem Zeitalter oder im kommenden Zeitalter“ ist der entscheidende Satz.

Das Wort „age“ an beiden Stellen ist das griechische Wort „aion“, das direkt in das englische „eon“ transkribiert wird. Ein „Äon“ ist eine Zeitspanne mit einem Anfang und einem Ende. Es gibt fünf erkennbare Äonen, die in Gottes Wort umrissen sind, die ich mit der Schrift beweisen kann, wenn Sie dies wünschen. Wir befinden uns im dritten, dem „aktuellen bösen Äon“ (Galater 1:3-5); das ist „dieses Zeitalter“ in unserem kritischen Ausdruck. „Das kommende Äon“ ist das tausendjährige Reich Christi. Das letzte Äon, das darauf folgt, ist das Äon des neuen Himmels und der neuen Erde. In diesem und im nächsten Äon wird diese Sünde nicht vergeben. Aber danach wird es so sein, denn Christus ist der Retter der Welt – kein Teil von ihr.

1. Timotheus 4:9-11 – Dies ist ein treuer Ausspruch und jeder Annahme würdig. Denn darum arbeiten und leiden wir beide, weil wir auf den lebendigen Gott vertrauen, der der Retter aller Menschen ist, besonders der Gläubigen. Diese Dinge befehlen und lehren.

Diese Verse beweisen jedem, dass es keine „unverzeihliche Sünde“ gibt.

Beachten Sie zunächst sorgfältig, dass Jesus nicht gesagt hat, dass Blasphemie gegen den Heiligen Geist nicht vergeben werden kann, sondern dass sie nicht vergeben wird.

Uns wird gesagt, dass uns vergeben wird, wenn wir eine Sünde bereuen.

Jesus sagt uns, dass Lästerung gegen den Heiligen Geist nicht vergeben wird.

Mit diesen beiden Prämissen ist die notwendige Schlussfolgerung, dass eine Person, die Blasphemie gegen den Heiligen Geist begeht, niemals wirklich Buße tun wird. Der Gotteslästerer hat eine Grenze überschritten, von der es kein Zurück mehr gibt. Ein solcher Mensch befindet sich in einem geistlichen Zustand, in dem ihn nichts zur Buße bewegen kann. Es ist nicht so, dass ihnen nicht vergeben werden kann, sondern dass sie niemals um Vergebung bitten werden.

Diese Schriftstelle ist ohne das Gepäck der Trinitätslehre viel einfacher zu verstehen.

Ohne den Einfluss dieser Lehre wäre „ der Heilige Geist “ einfach als „ heiliger Geist “ übersetzt worden .

Stellen Sie sich Eltern mit einem wütenden Kind vor. Egal, was das Kind über die Eltern sagt, sie werden immer noch ihre Liebe anbieten. Aber solange das Kind ihre Liebe ablehnt, ist alle Hoffnung dahin, es gibt nichts mehr zu tun.

Zunächst einmal danke für die Antworten, die alle eingereicht haben. Ich stimme zu, dass der Begriff „unverzeihliche Sünde“ im Text nicht vorkommt, wohl aber das Konzept einer solchen Sünde und daher der geläufige Begriff „die unverzeihliche Sünde“.

Als ich darüber nachdachte, was so schlimm sein könnte, dass Gott es nicht vergeben könnte, und als ich die Antworten/Kommentare derjenigen las, die sagten, die Antwort sei „Sünde, für die wir keine Vergebung wollen “ , bemühte ich mich, dies mit einfach in Einklang zu bringen elterliche Logik.

Wenn Gottes Vergebung gut für unser ewiges Wohlergehen ist, warum sollte Er sie uns dann durch unsere eigene Unreife vorenthalten, die sich weigert, sie einfach zu „wollen“? Meine Kinder sind noch sehr jung, also ist es meine Pflicht als Eltern, ihnen das Gute zu geben, von dem ich weiß, dass sie es brauchen, auch wenn sie es nicht wollen, weil sie jetzt zu jung sind, um zu verstehen, wie gut diese Dinge sind, die ich geben möchte.

Ein weiterer Einwand gegen diese einfache Antwort kam mir in den Sinn. Wenn Gott mir nicht vergibt, weil ich seine Vergebung nicht will, warum bittet er mich dann, denen zu vergeben, die gegen mich sündigen und meine Vergebung nicht wollen? Wie kann er mich bitten, mehr zu vergeben, als er bereit ist zu vergeben, wie es scheint?

Das alles ließ mich darüber nachdenken, was Verzeihung wirklich ist . Wenn Verzeihung einfach eine Aktivität Gottes ist, wo Er das Wort Vergebung neben meinen Namen in Seine Bücher schreibt, warum kann Er es dann nicht einfach schreiben und es meinem unreifen und unwilligen Verstand überlassen, später zu entdecken, wie gut es ist?

Wenn Verzeihung jedoch nicht nur darin besteht, dass Gott in sein himmlisches Buch schreibt, sondern auch, dass er eine Veränderung in meinem Herzen (Charakter) bewirkt, dann kann ich beginnen zu sehen, wie meine Entscheidungsfreiheit ihn daran hindern kann, mir zu vergeben.

Für mich ist die unverzeihliche Sünde aufgrund all der Faktoren, die nach der Bibel eine Vergebung ausmachen, unverzeihlich.

Es kann sich also nicht einfach um eine Verweigerung der Vergebung handeln, sondern, was noch schlimmer ist, um den Widerwillen, unsere Charaktere (Herzen) durch die Vergebung verändern zu lassen, die Gott uns gewähren möchte.

Ich denke, die folgenden Worte fassen die Gedanken zusammen, die einige bereits geteilt haben:

Aber als die Pharisäer es hörten, sagten sie verächtlich: "Dieser Kerl treibt nicht Teufel aus, sondern durch Beelzebub, den Fürsten der Teufel." Diese Worte wurden von Satan inspiriert. Die Feindschaft und das Vorurteil der Herrscher wurden zu einer Wut des Wahnsinns geschürt; und Priester und Herrscher, Pharisäer und Sadduzäer, vereint im Ausgießen ihres Hasses. Aus der Schatzkammer ihrer harten, widerspenstigen Herzen kamen die Worte: "Dieser Kerl treibt keine Teufel aus, sondern durch Beelzebub, den Prinzen der Teufel." Sie konnten die wunderbaren Werke Christi nicht ignorieren oder sie natürlichen Ursachen zuschreiben, deshalb sagten sie: Sie sind die Werke des Teufels. Im Unglauben sprachen sie vom Sohn Gottes als einem Menschen. Die vor ihnen vollbrachten Heilungswerke, Werke, die kein Mensch je vollbracht hatte oder vollbringen konnte, waren eine Manifestation der Macht Gottes. Aber sie beschuldigten Christus, mit der Hölle im Bunde zu sein. Ihr Sprachtalent wurde benutzt, um den Erlöser der Welt zu missbrauchen, und der Aufzeichnungsengel schrieb ihre Worte in die Bücher des Himmels. Sie schrieben satanischen Werkzeugen die heilige Kraft Gottes zu, die sich in den Werken Christi manifestiert. So sündigten die Pharisäer gegen den Heiligen Geist. Stur, mürrisch, eisern im Herzen entschlossen sie sich, ihre Augen vor allen Beweisen zu verschließen, und so begingen sie die unverzeihliche Sünde. The Review and Herald, 18. Januar 1898, par. 7. Ellen G. White. Mit eisernem Herzen beschlossen sie, ihre Augen vor allen Beweisen zu verschließen, und so begingen sie die unverzeihliche Sünde. The Review and Herald, 18. Januar 1898, par. 7. Ellen G. White. Mit eisernem Herzen beschlossen sie, ihre Augen vor allen Beweisen zu verschließen, und so begingen sie die unverzeihliche Sünde. The Review and Herald, 18. Januar 1898, par. 7. Ellen G. White.

Aber die folgenden Worte bringen es für mich wirklich klarer zum Ausdruck:

Gott trifft reichlich Vorkehrungen für Sünden der Unwissenheit, aber er trifft keine Vorkehrungen für vorsätzliche Sünden. Die unverzeihliche Sünde ist die Sünde, die sich weigert, vergeben zu werden; es ist die Weigerung, ihn bezüglich einer Sünde anzuhören und sich von dieser Sünde abzuwenden; es ist die Sünde, seine Anweisung zu verweigern; es ist die Sünde des Unglaubens bezüglich Seiner Warnungen; Es ist die Sturheit des Herzens, die sich nicht von der Sünde abwenden wird, die das Schicksal eines jeden Volkes oder einer Person besiegelt. The Review and Herald, 19. Mai 1903, par. 2. Ellen G. White.

Ich hoffe, Sie können die Intensität des Willens eines Individuums spüren, das die unverzeihliche Sünde begeht? Es ist mehr als eine bloße Ablehnung des Guten, das Gott durch Christus am Kreuz getan hat. Es ist auch eine Ablehnung des Guten, das er in unseren Herzen durch das Kreuz tun möchte.

Blasphemie gegen den Heiligen Geist (Matthäus 12:31-32) ist bei Reue verzeihlich.

St. John Chrysostomus gibt die folgende Interpretation:

Was ist es nun, was Er bestätigt? Vieles habt ihr gegen mich geredet; dass ich ein Betrüger bin, ein Widersacher Gottes. Diese Dinge vergebe ich dir bei deiner Reue und fordere keine Strafe von dir; aber Lästerung gegen den Geist wird nicht vergeben, nein, nicht denen, die Buße tun. Und wie kann das richtig sein? Denn auch dies wurde nach Reue vergeben. Zumindest viele von denen, die diese Worte sagten, glaubten danach, und ihnen wurde alles vergeben. Warum so? Denn sie selbst wussten zwar nicht, wer Er sein könnte, aber vom Geist erhielten sie reichlich Erfahrung. Denn auch die Propheten haben durch den Geist gesagt, was sie gesagt haben; und tatsächlich hatten alle im Alten Testament eine sehr hohe Vorstellung von Ihm. Was Er also sagt, ist dies: Sei es so: Ihr seid an mir beleidigt wegen des Fleisches, mit dem ich umgeben bin; könnt ihr auch vom Geist sagen, Wir wissen es nicht? Und darum ist eure Lästerung unverzeihlich, und sowohl hier als auch später werdet ihr Strafe erleiden. Denn viele sind tatsächlich nur hier bestraft worden (wie derjenige, der Hurerei begangen hatte, wie diejenigen, die unter den Korinthern unwürdig an den Mysterien teilnahmen); aber ihr, sowohl hier als auch im Jenseits. –Predigt 41 in Matthäus, in Ante-Nicene Fathers und Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church, herausgegeben von Philip Schaff .

St. Theophylact gibt die folgende Interpretation:

Er sagt hier, dass jede andere Sünde, wie Unzucht oder Diebstahl, eine Verteidigung hat, wie gering sie auch sein mag. Denn wir suchen Zuflucht in menschlicher Schwäche und uns kann vergeben werden. Aber wenn jemand Wunder sieht, die vom Geist vollbracht werden, und sie als das Werk eines Dämons verleumdet, welche Verteidigung wird er haben? Denn es ist klar, dass ein solcher Verleumder weiß, dass diese Dinge vom Heiligen Geist sind, aber er redet aus eigenem Willen Böses. Wie kann einem solchen Mann dann vergeben werden? Als die Juden sahen, wie der Herr aß und trank, sich mit Zöllnern und Huren verkehrte und all die anderen Dinge tat, die er als Menschensohn tat, dann verleumdeten sie ihn als einen Schlemmer und Trunkenbold; doch dafür verdienen sie Vergebung, und nicht einmal Reue wird erforderlich sein. Denn sie waren verständlicherweise empört. Als sie ihn aber Wunder wirken sahen und den Heiligen Geist verleumdeten und lästerten, sagen, dass es etwas Dämonisches war, wie wird ihnen diese Sünde vergeben werden, wenn sie nicht Buße tun? Wisse also, dass derjenige, der den Menschensohn lästert, ihn als Menschen lebend sieht, und sagt, er sei ein Freund von Huren, ein Vielfraß und ein Trunkenbold wegen der Dinge, die Christus tut, so ein Mensch wird es nicht tun darauf eine Antwort geben muss, auch wenn er nicht Buße tut. Denn ihm ist vergeben, da er nicht erkannte, dass dies von Gott verborgen war. Aber wer den Heiligen Geist, das heißt die geistlichen Taten Christi, lästert und sie dämonisch nennt, dem wird nicht vergeben, es sei denn, er bereut. – und wegen der Dinge, die Christus tut, ein Trunkenbold ist, wird sich ein solcher Mann nicht dafür verantworten müssen, selbst wenn er nicht Buße tut. Denn ihm ist vergeben, da er nicht erkannte, dass dies von Gott verborgen war. Aber wer den Heiligen Geist, das heißt die geistlichen Taten Christi, lästert und sie dämonisch nennt, dem wird nicht vergeben, es sei denn, er bereut. – und wegen der Dinge, die Christus tut, ein Trunkenbold ist, muss sich ein solcher Mann nicht dafür verantworten, selbst wenn er nicht Buße tut. Denn ihm ist vergeben, da er nicht erkannte, dass dies von Gott verborgen war. Aber wer den Heiligen Geist, das heißt die geistlichen Taten Christi, lästert und sie dämonisch nennt, dem wird nicht vergeben, es sei denn, er bereut. –Erklärung des Heiligen Evangeliums nach Matthäus, übersetzt von Hieromonk Kallistos, Hieromonk Ioanniky et al.

(Alle Verse sind New American Standard 1995)

Markus 3:29 „Wer aber den Heiligen Geist lästert, hat niemals Vergebung, sondern ist einer ewigen Sünde schuldig“

Strong's Concordance sagt: βλασφημήσῃ blasphémeó : verleumden, also leichtfertig oder profan über heilige Dinge sprechen

Welche heiligen Dinge tut der Heilige Geist, und wie können wir leichtfertig oder profan darüber sprechen? In Johannes 16:8 sagt Jesus

Und Er wird, wenn Er kommt, die Welt über Sünde und Gerechtigkeit und Gericht überführen ;

Eine Person wird vom Heiligen Geist der Sünde überführt ; aber sie sagen: "Das ist nicht Gott. Das ist nicht wichtig. Das ist nur konventionelle Moral." Das ist Blasphemie gegen den Heiligen Geist.

Eine Person wird vom Heiligen Geist der Gerechtigkeit überführt . aber sie sagen sich: „Es gibt kein Richtig oder Falsch, es gibt nur sich selbst treu zu sein.“ Wieder Blasphemie gegen den Heiligen Geist.

Eine Person wird vom Gericht des Heiligen Geistes überführt , aber sie sagt sich: „Es gibt keine Rechenschaftspflicht;“ und ob sie sagen, dass es keinen Gott gibt, oder sie sagen, dass Gott zu liebevoll ist, um jemanden abzulehnen, es ist Gotteslästerung gegen den Heiligen Geist.

In jedem Fall entfernt sich die Person ABSICHTLICH von Gott. Sie HABEN niemals Vergebung, weil sie niemals Vergebung WOLLEN. Und wie es in Römer 1:18-31 klar gesagt wird, gibt uns Gott dem hin, was wir suchen. Daher ist das Schlüsselelement der Blasphemie des Heiligen Geistes kein Akt der Bestrafung seitens Gottes; es ist ein Akt der Ablehnung unsererseits.