Warum reguliert China die Religion?

Ich würde eine etwas weniger zynische Sichtweise einnehmen als @JamesK, der die Angelegenheit in seiner Antwort eher als eine machiavellistisch motivierte Aktion als als eine legitime ideologische Haltung und Politik mit intellektuellem Wert bezeichnet.

Aber die Quintessenz ist, dass die offizielle Doktrin der Kommunistischen Partei Chinas, die seit ihrer Gründung besteht und die für die Bildung des modernen chinesischen Regimes von zentraler Bedeutung war, besagt, dass Gott und das Übernatürliche nicht existieren. Als zentraler Aspekt ihrer Doktrin bekennt sie sich ferner zu der Position, dass religiöse Aktivitäten das Potenzial haben, der Gesellschaft und den arbeitenden Menschen des Landes aktiv zu schaden und ihre Interessen zu untergraben.

Diese Doktrin hat Wurzeln in der kommunistischen Ideologie vor ihrer Ankunft in China. Sie geht bis auf Karl Marx zurück, der die wichtigste intellektuelle Quelle der als Kommunismus bekannten Ideen und Ideologien ist. Siehe zum Beispiel Karl Marx, Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie (1843), in der Marx schrieb:

Religion ist der Seufzer der unterdrückten Kreatur, die Seele einer herzlosen Welt, wie sie der Geist der gesellschaftlichen Verhältnisse ist, von denen der Geist ausgeschlossen ist. Es ist das Opium des Volkes. Die Abschaffung der Religion als Scheinglück des Volkes ist die Forderung, die von seinem wirklichen Glück formuliert wird. Zu verlangen, dass er Illusionen über seine Situation aufgibt, heißt, dass er auf eine Situation verzichtet, die Illusionen braucht. Die Religionskritik ist also im Keim die Kritik dieses Tals der Tränen, dessen Heiligenschein die Religion ist.

Bemerkenswerterweise war die Religionsfreiheit in den Jahren, in denen Marx dies schrieb, nicht weit verbreitet, da die meisten Länder in Europa zu dieser Zeit Religionen, Häresiegesetze usw. eingeführt hatten.

Die USA hatten damals ihre erste Änderung der Religionsfreiheit angenommen, aber sie war noch nicht weit verbreitet und wurde in Europa selten praktiziert. Das kühnste Experiment mit Religionsfreiheit in Europa, in der Französischen Revolution von 1789, war bis 1801 verworfen und rückgängig gemacht worden. Revolutionen, die diesen aufklärerischen Geist 1848 in ganz Europa fortsetzten, waren kurzlebig oder scheiterten ganz. Die meisten Europäer haben erst im letzten 19. Jahrhundert, als Marx, der 1883 starb, ein alter Mann war, eine dauerhafte demokratische Regierung und Religionsfreiheit gesichert, wenn sie sie überhaupt gesichert haben.

Die chinesische Verfassung, die unter dem Druck internationaler Menschenrechtsbewegungen erlassen wurde, die durch den Erfolg der Religionsfreiheit in den USA in der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg informiert wurden, ein Jahrhundert nachdem diese Doktrin fest in der kommunistischen Ideologie verankert war, toleriert offiziell religiösen Glauben.

Aber im Einklang mit der Ideologie der Kommunistischen Partei legte sie die in ihrer Verfassung zum Ausdruck gebrachte Gewissensfreiheit eng aus und betrachtet kollektive Äußerungen religiösen Glaubens und religiöser Organisationen mit Skepsis als mögliche Bedrohung für die Gesellschaft und eine mögliche Bedrohung für die Arbeiterklasse des Landes. Daher reguliert es diese Art von Aktivität stark.

Die Kirche ist eine andere Autoritätsquelle als die Kommunistische Partei Chinas. Eines der Grundprinzipien der VR China, auch wenn sie sich vom Krieg zum Frieden und von der Kulturrevolution zu den Xi-Jinping-Ideen bewegt, ist, dass die einzige Autoritätsquelle die Kommunistische Partei sein kann. Es ist ein Gräuel, dass eine Organisation Autorität beanspruchen kann, die völlig unabhängig von der KPCh ist.

Der Kommunismus ist antagonistisch zur Religion. Religionen sind im marxistischen Denken Verbündete der Kapitalisten. Sie bieten Hoffnung auf ein himmlisches Leben nach dem Tod, was die revolutionäre Kraft der Arbeiterklasse dämpft.

Ich weiß nicht, ob die KPCh die Religionen fürchtet, aber sicherlich können religiöse Gruppen beträchtliche Macht ausüben: Schauen Sie sich die katholische Kirche in Europa an. Oder der Islam in Asien. Oder Buddhismus in Thailand. Oder Konfuzianismus im kaiserlichen China. Religionen waren schon immer eine Quelle der Macht, und die Herrscher mussten sie entweder kontrollieren und integrieren, wie es Heinrich VIII. in England oder die thailändischen Könige taten.

China reguliert die Religion, weil sie darin eine direkte Bedrohung für den kommunistischen Staat sehen. Die Geschichte hat gezeigt, dass der Zusammenbruch der Sowjetunion eng mit einer starken religiösen Opposition verbunden war, während in Ostdeutschland (DDR) Polizei und Armee nach dem Fall der Mauer erklärten, sie seien auf jeden möglichen Widerstand für den Fall vorbereitet gewesen eines Umsturzes, aber nicht für Gebete und Kerzen.

Viele Religionskriege haben gezeigt, dass der Glaube der Menschen eine unglaubliche Motivation erzeugt (ich rechtfertige keinerlei Religionskrieg). Die KPCh kennt diese psychologische Dimension und hat große Angst davor, da sie das Potenzial hat, das gesamte System in China zu Fall zu bringen. Aber sie haben aus den Fehlern ihrer kommunistischen Vorgänger gelernt und versuchen, es anders gehandhabt zu bekommen.

Nordkorea ist Nr. 1 und China ist Nr. 17 in Bezug auf die Verfolgung von Christen (siehe diesen Link ).

Diese Frage hat selbst eine fragwürdige Prämisse: dass es ein universelles Etwas namens „Religion“ gibt, das sich vom „säkularen“ Leben unterscheidet. Unter dieser Prämisse gibt es einige Staaten, die eine „Religion“ gründen (dh Theokratien sind), einige, die die „Religionsfreiheit“ einschränken (dh Religion unterdrücken), und andere, die liberal sind (dh Religionsfreiheit haben). Die Realität ist, dass alle politischen Ordnungen durch eine gemeinsame Vorstellung von heiligen Pflichten gebildet werden, die von der Ordnung des Universums abgeleitet sind. Das ist das Wesen der Religion. Um William James zu zitieren, basiert Religion auf „dem Glauben, dass es eine unsichtbare Ordnung gibt und dass unser höchstes Gut darin besteht, uns harmonisch daran anzupassen“.

In dieses Missverständnis kann man leicht fallen, wenn man einen westlichen Hintergrund hat, wo Religion mit dem Glauben an das Übernatürliche, ein monotheistisches Höchstes Wesen und ein individuelles Leben nach dem Tod und die heiligen Pflichten, die sich aus solchen Realitäten ergeben, verbunden ist. Aber die chinesische Kultur ist ein Gegenbeispiel zu dieser Abgrenzung der Religion. Die wichtigsten historischen "Religionen" Chinas (Ahnenkult, Daoismus, Buddhismus) verletzen alle solche westlichen Vorurteile, und sie alle bieten (im Vergleich zu den abrahamitischen Religionen) wenig heilige Pflichten, die das Leben in der Gesellschaft regeln. Stattdessen passen die politischen Theorien des Konfuzianismus, Legalismus und Mohismus besser zur Beschreibung der Religion. Diese politischen Theorien waren in China immer Gegenstand staatlicher Beschränkungen, abhängig von der Philosophie der an der Macht befindlichen Regierung.

In ähnlicher Weise ist Religionsfreiheit im Westen nur möglich geworden, indem das westliche Christentum als rein privat und spirituell neu definiert wurde, wie die östlichen „Religionen“. Als sich die katholische Kirche dieser staatlichen Neudefinition widersetzte, sah sie sich Laizit (in Frankreich) und Kulturkampf (in Deutschland) gegenüber. In ähnlicher Weise musste John F. Kennedy selbst in Amerika die Autorität des Papstes ablehnen, während er für das Präsidentenamt kämpfte.

Daher gibt es keinen so großen Unterschied zwischen dem kommunistischen China und dem Westen. Das kommunistische China basiert (oder behauptet zumindest) auf einer atheistischen Religion (Marxismus), in der es heilige Pflichten (gegenüber der Arbeiterklasse) gibt, die auf einer unsichtbaren Ordnung (der historischen Dialektik und den Gesetzen der Geschichte) beruhen). Organisationen, die diese unsichtbare Ordnung nicht anerkennen (insbesondere das Christentum mit seiner sehr unterschiedlichen Eschatologie und damit Perspektive auf die Gesetze der Geschichte), untergraben die Grundlage der gegenwärtigen Regierung. Der moderne Westen hat eine politische Ordnung, die auf einer agnostischen Religion basiert (die Idee heiliger autonomer Menschenrechte), die zu heiligen Pflichten führt (die individuelle Autonomie, Gleichheit und Freiheit zu respektieren), basierend auf einer unsichtbaren Ordnung (diese Menschenrechte plus die Whig-Idee des historischen Fortschritts). Organisationen, die sich dieser Ansicht widersetzen (die Kommunistische Partei, die katholische Kirche vor dem Zweiten Vatikanischen Konzil, der „fundamentalistische“ Islam, verschiedene „Hassgruppen“) sehen sich im Westen im Allgemeinen Beschränkungen ausgesetzt.

Es stimmt, dass die Vereinigten Staaten im Allgemeinen viel freier sind als Westeuropa. Aber Beschränkungen des Religionsunterrichts (z. B. islamistisches Verhalten in Schulen, konservativer christlicher Hausunterricht) in Westeuropa sind bemerkenswert analog zu Beschränkungen in China. Ebenso wird jemand, der sich in Europa an „Hassreden“ beteiligt (die die heilige westliche Ordnung der Menschengleichheit und der Menschenrechte untergraben), so schnell aus der Unternehmensführung und dem öffentlichen Leben entfernt, wie es Jack Ma tat, nachdem er zur vollständigen Abkehr vom Sozialismus aufgerufen hatte Kapital freisetzen (was die heilige chinesische Ordnung der politischen Vorherrschaft über die Vorherrschaft des Kapitals untergräbt). Natürlich wird niemand im Westen vorübergehend verschwinden wie Jack Ma oder dauerhaft wie Falun Gong-Praktizierende.

Hier sind zwei spezifische Beispiele dafür, wie China die Religion reguliert, offenbar als Bedrohung der Macht der Kommunistischen Partei Chinas und der atheistischsten marxistischen Ideologie.

Ein wichtiger Aspekt ist der langjährige Xinjiang-Konflikt , ein ethnischer Konflikt hauptsächlich zwischen der Volksrepublik China und überwiegend muslimischen und turkischen Uiguren . Für die KPCh stellen die Uiguren in Xinjiang mit der ostturkestanischen Unabhängigkeitsbewegung und bemerkenswerten Terroranschlägen wie den Busanschlägen von Ürümqi im Jahr 1997 eine ernsthafte Bedrohung für die Stabilität dar. Beispiele für Razzien gegen Uiguren und andere muslimische Minderheiten sind Chinas „Strike Hard“-Kampagne , die offiziell als Aufstandsbekämpfung gegen den islamistischen Terrorismus als Teil eines globalen „Kriegs gegen den Terrorismus“ bezeichnet wird. Laut China's Search for Security von Andrew J. Nathan und Andrew Scobell:

Die drei Übel sind „transnationaler Terrorismus, Separatismus und religiöser Extremismus“, von denen die KPC alle drei glaubt, dass die Uiguren sie besitzen. Der wahre Grund für die Unterdrückung der Uiguren ist ziemlich verworren, aber er scheint eher auf dem Wunsch der KPCh zu beruhen, Chinas Identität und Integrität zu bewahren, als auf ihrem Wunsch, den Terrorismus anzuprangern.

Eine weitere religiöse Bewegung, die China unterdrückt hat, ist Falun Gong . Die Niederschlagung begann nach einem großen Protest von 10.000 Praktizierenden im April 1999. Aus dem Wikipedia-Artikel: Parteigeneralsekretär Jiang Zemin „war Berichten zufolge verärgert über die Kühnheit der Demonstration – die größte seit den Protesten auf dem Platz des Himmlischen Friedens vor zehn Jahren“. und gemäß einem Brief von Jiang:

In dem Brief drückte Jiang seine Besorgnis über die Größe und Popularität von Falun Gong und insbesondere über die große Zahl hochrangiger Mitglieder der Kommunistischen Partei aus, die unter den Falun Gong-Praktizierenden zu finden sind. Er glaubte, dass möglicherweise ausländische Kräfte hinter den Protesten von Falun Gong stünden (der Gründer der Praktik, Li Hongzhi, war in die Vereinigten Staaten ausgewandert) und drückte seine Besorgnis darüber aus, dass sie das Internet nutzen, um eine großangelegte Demonstration zu koordinieren. Jiang deutete auch an, dass die Moralphilosophie von Falun Gong im Widerspruch zu den atheistischen Werten des Marxisten-Leninismus stehe und daher eine Form des ideologischen Wettbewerbs darstelle.

Jede organisierte Gruppe außerhalb des CCP-Überblicks, die sich massenhaft versammeln kann, ist möglicherweise eine Bedrohung für die CCP und wird normalerweise als solche behandelt.

Einige Religionen sind nicht NUR Religionen. Das heißt, sie befassen sich nicht mit rein spirituellen Angelegenheiten. Wenn also eine Religion glaubt, dass es eine göttlich verordnete Handlung in der Welt ist, um ihre Überzeugungen Ungläubigen aufzuzwingen, dann kann sie zu einer Hassgruppe und/oder einer revolutionären Gruppe werden.

Nehmen Sie als (ich hoffe ziemlich unumstrittenes) Beispiel die japanische Aum-Shinrykyo-Religion, von der zumindest einige Mitglieder ihre Lehren als die Anordnung von Massenmorden betrachteten: https://en.wikipedia.org/wiki/Aleph_(Japanese_cult) We can find eine Reihe ähnlicher Beispiele in der jüngeren Geschichte: religiös motivierte Hassgruppen wie die Westboro Baptist Church, religiös motivierte Massenmorde wie der People's Temple.

Sollte eine Regierung angesichts dessen nicht diese religiös motivierten Gruppen genauso behandeln wie Gruppen, deren Motivation nicht religiös ist?

Der Marxismus (sowohl in der UdSSR als auch in China) kann selbst als Religion angesehen werden, insbesondere in seiner Rolle als Staatsreligion.

Es hat seine parallele Hierarchie, seinen Gott, seine unzweifelhaften Schriften, seine Propheten, seine Taufe und seine Heiligen. Es hat sogar seine Sekten.

Sie ist von Natur aus intolerant (wie viele Religionen, zumindest teilweise in ihrer Evolution) und existierte nicht lange genug, um ihre Toleranzmechanismen umzusetzen (zu müssen).

Deshalb reagiert sie auf die Träger jeder anderen Religion, als wären sie Ungläubige. Sie sollen entweder getauft oder ausgelöscht werden.

Chinesen sind leicht zu reizen und zu motivieren. Wir können die heroische Leistung der Volksbefreiungsarmee im Koreakrieg sehen. Aber wenn es um blinden Glauben an einige Religionen geht, die Schaden anrichten können, ist die Situation anders.

China ist immer ein bevölkerungsreiches Land. Es könnte ein Problem für die chinesische Führung sein, so viele Menschen dauerhaft zu verwalten. Denkbar ist, dass nicht nur die Religion reguliert wird, es scheint vieles normal zu sein, das für eine stabile Gesellschaftsordnung bis zur Höhe des Strafverfahrens aufsteigen kann. Wenn Sie zum Beispiel auf den Straßen Chinas aufmarschieren und demonstrieren möchten, müssen Sie zuerst zur Polizeistation gehen, um die Anzahl der Menschen und den Inhalt der Demonstration zu melden.

Lassen Sie uns auf einige einflussreiche Protestaktivitäten von Falun Gong zurückblicken , ohne seine Doktrin zu kennen. Die Unterstützer von Falun Gong zündeten sich einmal vor dem Tiananmen-Platz an. Andere Unterstützer von Falun Gong bringen sogar seine eigenen unwissenden Kinder zur Selbstverbrennung zusammen. Wenn Sie ihren Mut bewundern, sich gegen die Regierung zu verbrennen, wie können die meisten Menschen ein solches Ergebnis akzeptieren, wenn es um die Realität geht, die nur Panik darüber verspüren. Es ist heute mit der Entwicklung des Informationszeitalters und der Popularisierung der Bildung undenkbar.

Die Unterstützer von Falun Gong predigen, dass sie unter großer Verfolgung durch China gelitten haben, aber die meisten Chinesen haben immer einen schlechten Einfluss auf sie. Und die meisten Chinesen sind Atheisten.

Die meisten davon habe ich von einem meiner Freunde in China gehört. Ich stimme wirklich zu, dass es wirklich schwierig ist, so viele Menschen zu verwalten.