Warum steht bei jüdischen Büchern oft „ספר“ auf dem Buchrücken, dem Einband oder der Titelseite?
Das Wort ist im modernen Hebräisch gleichbedeutend mit „Buch“ und einigen eng verwandten Konzepten wie „Dokument“ oder „Schriftrolle“ in Tanach. Ich finde es seltsam, dass Buchtitel (oder zumindest die Umschläge, die sie enthalten) es haben Die nummerierten Hypothesen unten sind Möglichkeiten, wie ich spekuliert habe, um die Seltsamkeit zu mildern, aber es gibt Gründe, die meine Skepsis gegenüber jeder einzelnen erklären.
Nicht enthalten ist die absurde Möglichkeit, dass "ספר" als hilfreiche Beschreibung für eine Person gedacht ist, die das Objekt in der Hand hält, um es zu identifizieren.
1. Die Nullhypothese
Es gibt keinen guten Grund für die Aufnahme oder den Ausschluss des Wortes, und diese Entscheidung unterliegt einfach der Laune des Autors oder Druckers. Die einzige Möglichkeit, dieses Argument zu entkräften oder zu widerlegen, bestünde darin, eine große Menge an indikativen Beweisen zu sammeln, zu denen ich vielleicht Zugang habe, aber nicht die Werkzeuge, um sie zu analysieren.
2. Assoziation mit Heiligkeit
Der Autor strebt die Konnotation von Heiligkeit durch Assoziation mit der „klassischen“ Bedeutung des Wortes an. Es wird an mehreren Stellen verwendet, um sich ausschließlich auf biblische Bücher zu beziehen – zB in dieser Mischna . Vielleicht hat diese Exklusivität eine breitere Anwendung als "Schrift", und die Leute implizieren, dass ihre Werke in diese erweiterte Kategorie gehören, aber ich habe niemanden gesehen, der dies offensichtlich in einer Einführung angesprochen hat.
3. Länge/Genre betonen
Wie „Buch“ könnte das Wort eine in sich geschlossene, lange, sachliche Druckeinheit bezeichnen. Daher möchten die Leute dieses Recht möglicherweise auf dem Cover angeben, anstatt eines davon zu sein. . .
4. Von generischen Phrasen unterscheiden
Weniger extrem als die oben erwähnte absurde Möglichkeit, wenn ein Buch einen generischen Titel wie diesen hat, könnte es nützlich sein, ihn vom Konzept der Titelnamen zu unterscheiden, insbesondere wenn auf sie ohne Kontext verwiesen wird. Dies gilt pragmatisch nicht für die meisten Instanzen.
In einigen Fällen variiert der Anhang des Wortes "ספר" je nach Druck eines bestimmten Werkes, aber in anderen scheint es so versteinert zu sein, dass es in jedem Druck erscheint, dem ich begegne. Dieses Phänomen ist meines Erachtens weniger erklärbar als das Vorkommen des Wortes in allgemeinen (nicht speziell Tora-bezogenen) Kontexten, die dazu neigen, offensichtliche Gründe dafür zu haben, wie zum Beispiel das natürliche Einfügen in einen Titel, der sonst nur ein Thema wäre, wie @Yishai in einem Kommentar erwähnte.
Eine akzeptable Antwort wird ein überzeugendes Argument sein, das auf vielen Beobachtungen und daraus abgeleiteten Mustern basiert. Eine "akzeptable" Antwort wird die ausdrückliche Weisheit von Druckern oder Verlegern (oder den Leuten, die sie studieren) vieler Bücher hervorrufen.
Einige relevante Beispiele als Antwort auf Kommentare:
Wenn möglich, suche ich in Tanach nach der ersten Stelle, an der das hebräische Wort verwendet wird (natürlich unter der Annahme, dass es sich um ein biblisch verwendetes Wort handelt.
"Sefer" wird "früh" in der Torah in Breishit 5:1 erwähnt , "Dies ist das 'Sefer' der Generationen von Adam (Mensch - Menschheit)" - Meine lose Übersetzung, insbes. des Wortes "Adam" im Kontext ist.
Ich habe absichtlich auf die Version von Mikra'ot Gedolot verlinkt , da jeder Kommentar eine etwas andere Erklärung des Wortes "Sefer" enthält.
Seforno (ich habe das Gefühl, dass sein Name von 'sefer' stammt, BTW, obwohl ich nicht weiß, was die Verbindung ist.) übersetzt es als "Geschichte".
Rash"i übersetzt dies mit "Buchhaltung" oder "Zählen" - also verbunden mit der Numerologie.
In Bezug auf die Verwendung von „sefer“ für die Namen der meisten Bücher kann jeder dieser Begriffe zutreffen. Die meisten Werke, die "sefer" genannt werden, haben eine Art "Buchhaltung". Sefer Minyan Hamitzvot (von Ramba'm) ist ein Beispiel. Die Mizwot werden gezählt / mit einer Nummer versehen. Warum nicht einfach das Wort "Sefer" weglassen? Vielleicht, aber vielleicht für jemanden, der nicht wusste, worum es in dem Buch geht , ist es nicht schön zu wissen, dass ich jetzt, wenn ich "sefer" sage, weiß, dass dieses Buch eine Art "Zählen" oder eine Methode hat, den Ideen im Buch eine Nummer zuzuweisen?
Die 2. Definition - "Geschichte" könnte auch "Unterricht" bedeuten. Dh - die "Geschichten", die erzählt werden, sind nicht wie eine Gute-Nacht-Geschichte, bei der es nur schön ist, sie zu hören. Diese sollen Beispiele, Moral oder Lektionen sein, die gelehrt werden, wie man sich richtig verhält und sein Leben führt. Sefer Chafetz Chaim hat Lektionen und Beispiele / Geschichten (ein paar), um Ihnen individuelle Lektionen darüber beizubringen, wie Sie Ihr Leben führen können.
Aus einem Kommentar einfließend - wenn es nur "Chafetz Chaim" heißen würde, hätten Sie eine allgemeine Vorstellung davon, dass dieses Buch etwas mit "Wunsch nach Leben" oder der Verbesserung Ihrer Lebensweise zu tun hat. Wenn Sie "sefer" sagen, haben Sie eine Vorstellung von der Struktur - es erzählt mir einige Geschichten.
(Hinweis – Rav Kagan wird „The Chafetz Chayim“ genannt, weil es üblich war, Menschen nach einem ihrer bemerkenswertesten Seforim zu benennen, die sie geschrieben haben, nicht umgekehrt. Das Buch ist nicht nach Rav benannt!)
Zugegeben, ich bin mir sicher, dass meine Erklärung nicht auf jedes Buch mit dem Titel „Sefer“ zutreffen wird, aber wohl auf einen Großteil. Wenn Ihnen jemand einfällt, der gegen diese Regel verstoßen könnte, würde ich es gerne wissen. Aber meiner Meinung nach könnte das eine von mehreren Ausnahmen von diesem Trend sein.
MTL
Yishai
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