Warum verwenden schiitische Muslime einen Stein zum Beten, sunnitische Muslime jedoch nicht?

Das einzige Material, auf dem wir beten, ist Schlamm, der rein und sauber ist. Wir beten nicht auf Ton, um ihn zu „verehren“, vielleicht beten wir darauf, weil er als reines Material betrachtet wird, und wie alle Muslime – Schiiten und Sunniten – glauben, dass man sauber sein und sich in einer sauberen Umgebung befinden muss beten.

Ich habe einmal meinen sunnitischen Freund gefragt: „Warum betet ihr Sunniten mit Schuhen in der Moschee? Ist die Moschee nicht ein unbefleckter und heiliger Ort? Sie antwortete mit: "Ja, wir können mit unseren Schuhen beten, wenn Schlamm darauf ist, weil Schlamm 'taher' (sauber) ist, also spielt es keine Rolle." Ich sagte ihr, dass "wir Shi'a-Muslime nur deshalb auf Schlamm beten seine 'taher' (طاهر) und sunnitische Muslime widersprechen dem und glauben, dass wir sie als Idole anbeten.

Der Punkt ist, dass schiitische Muslime auf einer ' Turbah (تربه)' (was von dem Wort Tarab kommt , das Schlamm bedeutet) beten, weil es taher und rein ist. Und der Prophet (pbuh) pflegte auf reinem, ebenem BODEN zu beten, weil sie zur Zeit des Propheten keine Sijadah (Gebetsteppich) hatten, da es damals keine Technologie gab, um sie herzustellen.

                                  بسم الله الرحمن الرحیم

Zunächst einmal wäre es konstruktiv und hilfreich zu wissen, dass die schiitische Denkschule nicht glaubt, dass sie sich nur auf dem Stein niederwerfen sollten. Tatsächlich ist der Glaube der Schiiten, dass sie sich vor den Dingen niederwerfen sollten, die als Teil der Erde gezählt werden. In der Zwischenzeit kann es wichtig sein, darauf hinzuweisen, dass es laut schiitischen und sunnitischen Gelehrten zulässig ist, sich über Stein, Ton und anderen ähnlichen Materialien niederzuwerfen.

Leider nehmen viele Menschen an, dass Schiiten sich auf den Steinen niederwerfen, weil, aber es ist nicht richtig, was sie annehmen. Eigentlich ist die Wahrheit etwas anderes. Wie ich bereits erwähnt habe, werfen sich Shias (do Sujud) auf Materialien nieder, die als Teil der Erde als natürliche Materialien betrachtet werden können, NICHT KÜNSTLICHE MATERIALIEN (die handgefertigt sind). Obwohl sich liebe sunnitische Brüder auf den Teppichen niederwerfen, glauben schiitische Brüder, dass sie sich nicht auf dem Teppich niederwerfen dürfen. Da es als künstliches Material angesehen werden könnte, das von Menschen hergestellt wird, und es kein natürliches Material ist, dürfen wir uns nicht vor Dingen niederwerfen, die als handgefertigt gelten, da die Niederwerfung für Allah ist, nicht ... / Daher müssen Sie darauf achten, worauf Sie sich niederwerfen. Dann, Ich denke, es kann ein rationaler und logischer Grund für faire und unparteiische Menschen sein (abgesehen von schiitischen Überlieferungen), dass wir nicht Sujud oder uns vor Allah auf künstlichen Materialien niederwerfen sollten, die von Menschen hergestellt wurden. Auf der anderen Seite gab es solche Teppiche zur Zeit des Propheten Muhammad (pbuh) nicht, und er warf sich auf natürliche Hasirah (Matte) nieder, da sowohl Schiiten als auch Sunniten darin übereinstimmen.

Zum Beispiel können Sie einige verwandte Hadithe (Traditionen) von Sunniten über das Niederwerfen auf der Erde, Schlamm (um meine Behauptungen zu stützen) sehen (obwohl es mehr Hadithe darüber gibt, aber ich habe einige von ihnen genannt (z. B.), ansonsten zu mehr verwandte Hadithe sehen, informieren Sie mich, um Ihnen mehr Überlieferungen zu präsentieren)

Abu Hazim erzählt, wie der Prophet SAWW betete:

Er wandte sich der Qibla zu und die Menschen standen hinter ihm. Er rezitierte den Koran, dann verbeugte und hob er seinen Kopf, dann bewegte er sich rückwärts, bis er sich auf der Erde niederwarf, dann ging er zurück zur Kanzel und rezitierte den Koran, dann verbeugte und hob er seinen Kopf, dann bewegte er sich rückwärts, bis er niedergeworfen auf die Erde.“ http://sunnah.com/urn/1287640

Der Prophet pflegte seine Stirn auf die Erde zu legen, während er sich niederwarf. / Sahih Bukhari, Teil 1, p. 97

Und: Abu Sa'eed pflegte zu erzählen, dass er gesehen hatte, wie sich der Prophet auf nassem Schlamm niederwarf, so sehr, dass er Schlammflecken auf seiner Stirn sehen konnte. (Sahih Bukhari, Teil I, S. 104)

Deshalb sollten wir Schiiten nicht vorwerfen, warum sie sich auf dem Stein (Turbah) niederwerfen… . Als weitere Erklärung, als logische Veranschaulichung für liebe faire User:

Oft sieht man, dass Schiiten sich auf einem kleinen Steinchen (Turbahs) niederwerfen, eigentlich ein Grund, um die fairen Menschen davon zu überzeugen, dass sie mit dem heutigen Leben in Verbindung gebracht werden könnten. Während es in der Tat nicht einfach ist, die Erde zum Niederwerfen zu finden (weil es viele künstliche Dinge wie Teppiche und … auf den Häusern und sogar Moscheen gibt), verwenden Schiiten einen Stein oder Muhr (Turbah) als einen kleinen tragbaren Teil der Erde Sujud (niederwerfen) darauf statt auf Teppichen oder anderen künstlichen Materialien zu machen. Andernfalls denke ich, dass wir die Teppiche entfernen sollten, wann immer wir beabsichtigen, uns niederzuwerfen ... um uns auf der Erde niederzuwerfen! (was hart sein kann ...)

Als weitere hilfreiche Frage: Leider gehen einige Leute davon aus, dass Schiiten den Stein anbeten und nicht Allah! , aber das ist ein völlig falsches Thema (als negative Propaganda gegen Schiiten…), vielleicht wird ein Stück Stein (oder Muhr auf Farsi und vielleicht auf Urdu oder Turbah auf Arabisch) als leicht tragbares Stück Erde angesehen, das Schiiten tun Sujud durch diese Absicht, nicht Sujud für den Stein oder Turbah zu tun!. Ansonsten glauben die Schiiten, dass es erlaubt ist, sich auch vor anderen natürlichen Dingen niederzuwerfen, die von der Erde stammen. Nur als meine persönliche Meinung:

ZB wirft jdm vor, sich auf dem Stein oder der Turbah niederzuwerfen, er/sie kann auch vorwerfen, sich auf dem Teppich (als wirklich künstlichem Material) niederzuwerfen. Dann sollten wir viele Themen auf der Grundlage der Ahadith fair untersuchen, nicht indem wir auf negative Propaganda achten. [Da die Schiiten auch Beweise und Gründe für andere ihrer Taten haben, ist es nicht fair, sie aufgrund negativer Propaganda zu beschuldigen …, daher empfehle ich Ihnen dringend, Ihre Unklarheiten über die Schiiten von ihren Experten zu fragen, nicht von … / Ich bin bei Ihnen Dienst, um Ihnen nach meinem allgemeinen begrenzten Wissen zu antworten)

Jedenfalls ist es, wie ich bereits erwähnt habe, erlaubt, sich auf der Erde (durch ihre Bedingungen) auf der Grundlage der schiitischen Denkschule niederzuwerfen (sujud). Zum Beispiel können Sie die folgende Tradition von Shia sowie ein damit verbundenes Thema sehen, worauf wir uns niederwerfen können. Es wird überliefert, dass Hisham b. al-Hakam sagte zu Abu Abdillah (Imam Sadiq SA): Informieren Sie mich darüber, was Sujud erlaubt ist und was nicht erlaubt ist. Er antwortete:

Sujud ist nicht erlaubt, außer auf der Erde oder was auf der Erde wächst, außer dem, was gegessen oder getragen wird. Da sagte er zu ihm: Darf ich dein Opfer sein, was ist der Grund dafür? Er sagte: „Es ist, weil Sujud die Unterwerfung unter Allah ist, azza wa jalla, also ist es nicht angemessen, dass es auf dem liegt, was es gegessen und getragen hat. Denn die Söhne der Dunya sind Anbeter dessen, was sie tragen und essen. Und der Niederwerfer in seinem Sujud ist in der Anbetung Allahs, azza wa jalla, also ist es nicht angemessen, dass er seine Stirn in seinem Sujud auf das legt, was von den Söhnen der Dunya verehrt wird, da er durch seine Täuschung getäuscht wurde. Und Sujud auf der Erde ist besser, denn es ist (förderlicher) für das Erlangen von Demut und Unterwerfung unter Allah, azza wa jalla. (Die Hadith-Referenz: Wasā'il al-Shīʿa vol, 3 page 591 hadith no.1

Wenn Gott will, werde ich meine Antwort vielleicht in Zukunft als vollständigere Antwort bearbeiten und vervollständigen.

Möge Allah uns rechtleiten

Verweise:

• www.pasokhgoo.ir
• rohollah110.blogfa.com

Ich werde in seiner Antwort die Ansichten der Schiiten und Sunniten erwähnen

Sunni:

Warum beten Sunniten nicht auf einem Tonstein?

Sunniten verwenden keinen Stein (Muhr) als Schiiten, weil es keinen authentischen Hadith des Propheten (PBUH) gibt, der besagt, dass wir nur auf einem Stein beten sollten. Im Gegenteil, Praying on Mud/Clay widerspricht nur den Versen, die behaupten, der Islam sei keine schwierige Religion.

Allah will für euch Erleichterung und keine Mühsal für euch... [Quran 2/185]

Auch

Er hat dich auserwählt und dir in der Religion keine Schwierigkeiten bereitet. [Quran 22/78]

Somit dürfen Sunniten auf allem beten (Schlamm, Staub, Stein, Stoff, etc...). Ganz zu schweigen davon, dass es sauber sein sollte (beten Sie nicht auf dem Badezimmerboden).

Erster Hadith:

Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagte: Mir wurden fünf (Dinge) übertragen, die niemandem vor mir gewährt wurden (und dies sind): Jeder Apostel wurde speziell zu seinem eigenen Volk gesandt, wohingegen ich zu allen gesandt wurde die rote und die schwarze Kriegsbeute wurden mir erlaubt, und diese wurden niemandem vor mir erlaubt, und die Erde wurde für mich heilig und rein und zu einer Moschee gemacht, also wann immer die Zeit des Gebets für jemanden kommt Einer von euch sollte beten, wann immer er ist , und ich wurde von Ehrfurcht (von der der Feind überwältigt wird) aus der Entfernung (die man braucht) unterstützt, um einen Monat zurückzulegen, und mir wurde Fürbitte gewährt. [Sahih Muslim - sunnah.com]

Zweiter Hadith:

Erzählte Maimuna: (die Frau des Propheten) Während meiner Menstruation betete ich nie, sondern saß gewöhnlich auf der Matte neben der Moschee von Allahs Apostel. Er pflegte das Gebet auf seinem Laken zu verrichten und in der Niederwerfung berührten mich einige seiner Kleider." [Sahih Bukhary - sunnah.com]

Ich sollte auch erwähnen, dass es andere Überlieferungen in sunnitischen Büchern wie At-Tabri , kanz ul ammul und anderen Büchern gibt, die den Propheten erwähnen, der verwendet wurde, um Muslimen zu befehlen, nur auf Lehm/Lehm zu beten. Sunniten erkennen diese Überlieferungen nicht an, weil sie entweder erfunden oder wirklich schwach sind und weil die beiden authentischen Hadithe (oben zitiert) diesen Überlieferungen widersprechen.

Warum halten Sunniten es für tabu?

• Sunniten halten es für tabu, weil es dem Koran und den Hadithen widerspricht, wie ich bereits erwähnt habe.

• Sunniten mögen die Idee nicht, dass der von Shia verwendete Ton als der beste angesehen wird, wenn er aus Karbala stammt . Dies fördert die Idee, dass Karbala als heiliger angesehen wird als Mekka oder Medina , was in den Augen der Sunniten ein wirklich ernstes Problem ist.

Shia:

Warum beten Schiiten auf einem Tonstein?

Eine der Bedingungen für die Gültigkeit von Gebeten gemäß der Schia ist , auf sauberer und reiner Erde zu beten . Ein Shia-Hadith, der einem Imam zugeschrieben wird, befiehlt den Shia ausdrücklich, nur auf Lehm/Schlamm zu beten. Die Quelle dieses Hadiths findet sich im Buch Wasa'il al-Shi'ah, Band 3, Seite 592

Imam Ja'far al-Sadiq sagte: „Die Niederwerfung ist nicht erlaubt, außer auf der Erde und was auch immer daraus wächst, außer auf Dingen, die gegessen werden, oder auf Baumwolle.“ Als er (Imam Ja'far as Sadiq as) gefragt wurde, ob es akzeptabel sei, mit dem Turban die Erde statt der Stirn zu berühren, antwortete er, dass dies nicht ausreiche, es sei denn, die Stirn berühre tatsächlich die Erde."

Schiiten verwenden auch sunnitische Hadithen, um zu beweisen , dass der Prophet früher auf Schlamm betete, wie dieser Hadith in sahih bukhary-sunnah.com und dieser Hadith in Sahih Bukhary-sunnah.com . T

In der Bulugh al-Maram al-Asqalani, die zur Shafi'i-Schule der Rechtswissenschaft gehört, und somit einer sunnitischen Schule, gibt es:

Und der Boden der Erde wurde für uns als Mittel zur Reinigung (für das Gebet) geschaffen, wenn wir kein Wasser finden können.

Und in Sahih al-Bukhari gibt es in dem Abschnitt mit dem Titel Salat (Gebete)

Allahs Apostel pflegte auf Khumra zu beten

Es scheint mir, dass der schiitische Islam diese Hadithe ernster nimmt als die Sunniten. Noch wichtiger ist, wie die Schiiten Karbala sehen, was hier in der Symbolik der Turbah wichtig ist. Dies sind kleine Tontafeln aus der Erde von Karbala. Es basiert jedoch sowohl auf sunnitischen Hadithen als auch auf Schiiten.

(Für eine andere Bedeutung von Stein ist mir aufgefallen, dass Bangladesch, das allgemein als orthodoxes Sunni mit Sufi-Einflüssen angesehen wird, dort Gebetsperlen verwendet, insbesondere für Ziggir . Ich habe sie selbst verwendet. Aber es scheint, dass dies nicht der Sinn ist in der Frage verwendet).

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@Medi1Saif: Klicken Sie auf die Links, die Sie zu den erwähnten Hadithe führen. So weit hergeholt sieht das für mich nicht aus. Darf ich fragen, ob Sie Sunnit oder Schiit sind? Wenn Sie der Meinung sind, dass es weit hergeholt ist zu glauben, dass die Turbah ein Symbol für Karbala ist, habe ich bemerkt, dass sunnitische Pilger während der Hajj Wasser aus der heiligen Quelle von Zam-Zam mit nach Hause nahmen. Obwohl dies sehr unterschiedlich ist, scheint mir die Symbolik ziemlich ähnlich zu sein.