Ein Freund von mir, ein schiitischer Muslim, sagte, er bete nicht für Nicht-Muslime, selbst wenn sie ihn darum bitten. Vielmehr betet diese Person nur für Muslime, da sie glaubt, dass Allah (swt) sowieso nur diese Gebete annehmen wird und nicht diejenigen für Nicht-Muslime. Ich glaube, das ist unislamisch und gemein. Sollten wir nicht für alle beten, unabhängig von ihrer religiösen Zugehörigkeit? Vielleicht irre ich mich, aber ich würde mich sehr über einen Einblick in meine Frage freuen.
Danke schön.
Es gibt zwei Arten von Atheisten und Polytheisten:
1. Hartnäckig : Ungläubige, die die WAHRHEIT anfechten und Feindseligkeit zeigen, obwohl sie in ihrem Herzen überzeugt sind:
ففلَمّا جاءءتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرةً قالُوا ذا سِحْرٌ مُبينٌ,
aber als unsere Zeichen zu ihnen kamen, sagten sie: "Dies ist einfach Magie." (27:13)."
_ Beachtet also, wie das Schicksal der Agenten der Korruption war! (27:14)
und der Grund für solch anmaßende Feindseligkeit wurde in anderen Versen erwähnt:
ثُمّ كانَ عاقِmach ا الّذّذينَ أأساؤُا السُّواى أأنْ ككذبُوا ِآياbringen اللّّ streitig كانُوا → ِ & ي ي ي missgabt
wurden, dass sie sich von dem Fange theded the.
2. Nicht hartnäckig ( Mustada'f ): Ungläubige, für die der WAHRE Ruf des Islam aus bestimmten Gründen nicht dargelegt wurde. Sie sind jedoch bereitwillig in ihrem Herzen bereit, die WAHRHEIT anzunehmen, wenn sie ihnen richtig dargelegt wird.
Jede Art von Dua (Gebet) für die erste Gruppe wäre bedeutungslos, selbst wenn es ein Gebet wäre, um sie zu führen und ihnen zu helfen, auf den geraden Weg zurückzukehren, weil sie sich der Wahrhaftigkeit des Islam voll bewusst sind, sie haben alles gelernt und außerhalb der WAHRHEIT weigern sie sich jedoch hartnäckig, sie zu akzeptieren:
ما كانَ لِلنَّبِيِّ وَ الَّذينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكينَ وَ لَوْ كانُوا أُولي قُرْبى مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحابُ الْجَحيمِ
The Prophet and the faithful may not plead for the forgiveness of the polytheists, even if they should be [their] relatives, after es ist ihnen klar geworden, dass sie die Insassen der Hölle sein werden. (9:113)
Der letzte Teil des Verses, der kursiv geschrieben ist, zeigt, dass diejenigen, von denen es dem Propheten und den Gläubigen verboten war, um Vergebung zu bitten, in die erste Kategorie fallen.
وَ ما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهيمَ لِأَبيهِ إِلاَّ عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْراهيمَ لَأَوَّاهٌ حَليمٌ
Abrahams Bitte um Vergebung für seinen Vater diente nur dazu, ein Versprechen zu erfüllen, das er ihm gegeben hatte. Als ihm also klar wurde, dass er ein Feind Gottes war, verwarf er ihn. Tatsächlich war Abraham sehr klagend und nachsichtig. (9:114)
Wir dürfen nicht nur nicht um Vergebung für die Feinde Gottes bitten, wir sollten sie auch zurückweisen, wie der Prophet Abraham seinen Vater zurückgewiesen hat, als ihm klar wurde, dass er ein Feind Gottes war.
Die zweite Gruppe (Mustada'fin) ist jedoch nicht der Feind Gottes, wie zuvor erklärt. Es ist also nichts Falsches daran, um ihre Führung zu bitten . Dennoch ist es auch sinnlos, sie um Verzeihung zu bitten, da sie ihr Bestes getan haben, um die WAHRHEIT zu suchen und sie nicht gefunden haben, sie werden im Jenseits keiner Bestrafung ausgesetzt sein.
[schlechtes Englisch voraus] Sie können bis zum Tag des Gerichts für Nicht-Muslins beten, wenn unsere Fürbitte und die (Bitte um) Vergebung nicht mehr akzeptiert werden. Du solltest wirklich für sie beten, sie brauchen etwas Licht in ihrem Leben.
Wie Amin sagte, können wir sie nicht um Verzeihung bitten. Aber manche Menschen glauben nicht an Gott, sind aber in gewisser Weise besser als manche Gläubigen, wir sollten für sie beten, dass sie die Wahrheit finden.
Ansari
Schwarzfeuer