Warum wäre es G'tt gegenüber respektlos zu sagen, dass Miryam „al pi Hashem“ gestorben ist?

Die Art und Weise, wie Ihre Frage formuliert ist, lässt den Eindruck entstehen, dass die Tatsache, dass Moshe und Aharon durch „Kuss“ gestorben sind, aus dem Talmud stammt, während die Tatsache, dass Miriam durch „Kuss“ gestorben ist, und dass es unangemessen wäre, dies zu schreiben, Rashis eigene Ergänzungen sind. Tatsächlich steht all dies im Talmud, also, egal in welchem ​​Umfang Sie eine Frage haben, sie bezieht sich auf den Talmud, nicht auf Rashi.

Bava Batra 17a

תנו רבנן ששה לא שלט בהן מלאך המות ואלו הן אברהם יצחק ויעקב משה אהרן ומרים אברהם יצחק ויעקב דכתיב בהו בכל מכל כל משה אהרן ומרים דכתיב בהו על פי ה' והא מרים לא כתיב בה על פי ה' אמר ר"א מרים נמי בנשיקה מתה דאתיא שם שם ממשה ומפני מה לא נאמר בה על פי ה' שגנאי הדבר לומר

Unsere Rabbiner lehrten: Sechs waren es, über die der Todesengel keine Herrschaft hatte, nämlich Abraham, Isaak und Jakob, Moses, Aaron und Miriam. Abraham, Isaak und Jakob kennen wir, weil es in Verbindung mit ihnen geschrieben steht, in allen, von allen, allen; Moses, Aaron und Miriam, weil es in Verbindung mit ihnen geschrieben steht [dass sie starben] Durch den Mund des Herrn. Aber die Worte „bis zum Monat des Herrn“ werden nicht im Zusammenhang mit [dem Tod von] Miriam verwendet? — R. Eleasar sagte: Auch Miriam starb durch einen Kuss, wie wir aus der Verwendung des Wortes „dort“ [sowohl in Verbindung mit ihrem Tod] als auch mit dem von Mose erfahren. Und warum wird von ihr nicht gesagt, dass [sie starb] bis zum ^1. Monat des Herrn? — Weil eine solche Äußerung respektlos wäre. ( Soncino-Übersetzung )

Während der Talmud nicht angibt, was Respektlosigkeit ist, gibt es parallele Versionen dieser Lehre in anderen Midrasch-Quellen. In einem von ihnen heißt es ausdrücklich, dass die Respektlosigkeit darin besteht, den Begriff zu verwenden, wenn von einer Frau gesprochen wird:

Yalkut Shimoni Parschat Chayei Sarah

" _

In ähnlicher Weise wird in der Version, die in Yalkut Midrashei Teiman (über den Pasuk von Miriams Tod) aufgezeichnet wurde, keine Respektlosigkeit erwähnt, aber es heißt, dass der Grund, warum die Tora nicht sagt, „durch den Mund Gottes“, Miriam zu kaufen, darin besteht, dass sie es war eine Frau:

"

Auch Rambam nimmt den respektlosen Aspekt an, dass Miriam eine Frau war:

Leitfaden für die Verwirrten 3:51

Unsere Weisen sagten, dass dasselbe bei Miriam der Fall war; aber der Ausdruck „durch den Mund des Herrn“ wird nicht verwendet, weil es nicht als angemessen erachtet wurde, diese Worte in der Beschreibung ihres Todes zu verwenden, da sie eine Frau war. ( Friedländer Übersetzung )

R. Yosef Chaim aus Bagdad erklärt dies ausdrücklich:

Ben Yehoyada Bava Batra 17a

ועם כל זה לא נקיט כן להדיא במרים דאף גב ד דהוא דרך משל ודמיון עם זה גנאי הדבר למנקט לשון זה של נשיקת פה בנקבה בנקבה

Und trotz alledem wird diese [Terminologie] von Miriam nicht explizit verwendet, denn obwohl es metaphorisch ist, ist es immer noch erniedrigend, die Terminologie eines Mundkusses einer Frau zu verwenden.

Es scheint, dass die "Respektlosigkeit" die Assoziation der erotischen Konnotation des Küssens einer Frau mit Gott ist. Das heißt, es ist nicht die erotische Konnotation des Küssens einer Frau allein, die als unangebracht für die Erörterung durch die Tora erachtet wird; Tatsächlich bemerkt R. Chaim Hirschensohn , dass die Tora kein Problem damit hatte, Yaakov zu beschreiben, wie er Rachel küsste:

Nimukei Raschi 4:381

אם שùwor

Vielmehr ist die Assoziation Gottes mit der Erotik unangemessen.

In ähnlicher Weise ist Shir Hashirim voller Erotik, aber es ist nicht problematisch, weil die Erotik nicht mit Gott (im Text) verbunden ist.

^{1. Dies ist eindeutig ein Tippfehler und sollte "Mund" heißen. Es erscheint mit dem Wort "Monat" im PDF (verlinkt), aber ich weiß nicht, wie es im gedruckten Originalband erscheint.}