Nachdem Hiving aus dem Amt entfernt wurde, wird Abiather als Priester zusammen mit Zadok und Benainh als Oberbefehlshaber erwähnt. Die Reihenfolge der Ereignisse im vorigen Kapitel ist, dass Benaja zuerst Adonija tötete, dann Abjather aus dem Amt entfernt wurde und zuletzt Joab getötet wurde.
Benaja übernimmt das Amt des Oberbefehlshabers nach dem Tod von Joab, der nach der Entfernung von Abiather gemäß der Chronologie in Kapitel 3 stattgefunden hätte
1 Könige 4:1-4 NIV
So herrschte König Salomo über ganz Israel. 2 Und dies waren seine obersten Beamten:
Asarja, der Sohn Zadoks – der Priester;
3 Elihoreph und Ahija, Söhne Shishas – Sekretäre;
Josaphat, Sohn von Ahilud – Protokollführer;
4 Benaja, der Sohn Jojadas, Oberbefehlshaber ;
Zadok und Abiathar – Priester ;
Warum also wird Abjather als Priester erwähnt, nachdem Benaja das Amt des Oberbefehlshabers übernommen hatte und Salomo ihn gemäß 1. Könige 2:27 verbannt hatte?
Die Antwort auf diese Frage war wahrscheinlich eine Frage der Höflichkeit aus demselben Grund, aus dem Abiathar nicht hingerichtet wurde – er hatte die Bundeslade getragen und war der Gesalbte des Herrn. Beachten Sie die einfachen Erklärungen von Ellicott -
(4) Zadok und Abiathar. . . die Priester. – Abiathar, obwohl in Ungnade gefallen und praktisch abgesetzt, galt theoretisch immer noch als Priester (ähnlich wie Annas in den Evangelien „Hohepriester“ genannt wird), denn das Priestertum galt eigentlich auf Lebenszeit.
Beachten Sie, dass dies das erste Mal ist, dass zwei Hohepriester zusammen aufgeführt werden. Der Cambridge-Kommentar hat etwas Ähnliches:
Abiathar wurde wohl nach seiner Verbannung nach Anathoth immer noch Priester genannt. Die Existenz von zwei Hauptorten für Anbetung und Opfer, der eine in Gibeon, wo die Stiftshütte war, und der andere, wo die Lade auf dem Berg Zion aufbewahrt wurde, hatte es notwendig gemacht, dass es mehr als einen Hauptpriester geben sollte. Daher waren Abjathar und Zadok gemeinsam im Amt, und nachdem Abjathar abgesetzt worden war, war Asarja als zweiter Priester eingetreten.
Der Kanzelkommentar ist spezifischer -
die Erwähnung des Namens Abiathars nach seiner Absetzung (1. Könige 2:27, 35) hat viel Aufsehen erregt und sogar zu der Annahme geführt, dass er anschließend begnadigt und wieder in sein Amt eingesetzt wurde (Clericus). Theodoret bemerkt ganz richtig, τὴν ἀρχὴν ἀφείλατο οὐ τῆς ἱερωσύνης ἐγύμνωσεν, und ähnlich Grotius. Aber eine einfachere Erklärung ist, dass sein Name hier eingetragen ist, weil er, wenn auch nur für kurze Zeit, unter Salomo Hohepriester gewesen war.