Warum wird Hebräisch in der Bibel „jüdisch“ genannt?

Wir sehen, dass die Juden in den meisten Teilen der Bibel „בני ישראל/Israeliten“ genannt werden; erst in späteren Büchern werden sie nach dem Verlust der 10 Stämme "יהודים/Juden" genannt (z. B. Esther 2:5, Sacharja 8:23). Das einzige Wort, das für die Sprache der Juden vorkommt, ist jedoch "יהודית/Jüdisch/Jiddisch" - kein "לשון הקדש" oder "עברית". Zugegeben, ein Hinweis stammt aus der Zeit des 2. Tempels (Nehemia 13:24). In II. Könige 18:26 wird ein assyrischer Abgesandter jedoch gebeten, in "יהודית" und nicht in ארמית / Aramäisch zu sprechen.

Warum wird die Sprache dann sogar zu diesem früheren Zeitpunkt, als die gesamte Nation Israel in dem Land lebte, ausdrücklich als die judäische Sprache bezeichnet? Soll das bedeuten, dass die anderen Stämme etwas anderes sprachen? Oder war es nur die übliche, verstandene Art, sich auf die Sprache zu beziehen?

Ab wann wurde Hebräisch als עברית/Hebräisch bekannt?

Melachim II 18:26: וַיֹּאמֶר אֶלְיָקִים בֶּן חִלְקִיָּהוּ וְשֶׁבְנָה וְיוֹאָח אֶל רַבְשָׁקֵה דַּבֶּר נָא אֶל עֲבָדֶיךָ אֲרָמִית כִּי שֹׁמְעִים אֲנָחְנוּ וְאַל תְּדַבֵּר עִמָּנוּ יְהוּדִית בְּאָזְנֵי הָעָם אֲשֶׁר עַל הַחֹמָה: And Eliakim the son of Hilkiah and Shebnah and Joah said to Rabshakeh, "Please speak to deine Diener auf Aramäisch, denn wir verstehen es; sprich nicht mit uns auf Judäisch, wenn die Leute auf der Mauer hören. - Der Abgesandte wurde gebeten, Aramäisch und nicht Hebräisch zu sprechen.

Antworten (3)

Historisch gesehen wird das Wort יהודית (das in diesem Fall wahrscheinlich am besten mit Judäisch übersetzt werden kann) nur verwendet, wenn die Assyrer ausziehen, um Jerusalem zu plündern. Dies ist etwa 240 Jahre nach der Teilung der Königreiche, die selbst dialektische Differenzen gefördert hätte, und nachdem das Nordreich (Israel) bereits gefallen und von den Assyrern deportiert worden war.

Darüber hinaus wird der Begriff עברית in Onkelos einige Male verwendet (was wahrscheinlich die früheste schriftliche Aufzeichnung des biblischen Biblikums ist). Deuteronomie 26:13 ותימר י יי אלהך פליתי קודש מעשרא ב ביתא ואף יהבתיה לליואwor

Mekubal, was versuchst du mit deinem zweiten Absatz zu demonstrieren?
Mekubal, willst du uns sagen, dass Onkelos älter als Megilas Esther ist?!
@Jahu. Ähm ... das Wort Ivrit findet sich nicht in Megillat Esther, das will ich Ihnen damit sagen.
YDK, der zweite Teil der Antwort, wann das Wort Ivrit erstmals für die hebräische Sprache verwendet wurde. In Anbetracht der Tatsache, dass Onkelos vor der Mischna (in seiner gegenwärtigen schriftlichen Form), dem Midrasch oder so ziemlich jedem anderen rabbinischen Text liegt, ist dies meiner Meinung nach die früheste schriftliche Verwendung des Wortes Ivrit / Hebräisch.
Mekubal, danke für deine Antwort. Diese Verwendungen von עברית im Targum sind interessante Funde, beziehen sich aber nicht auf die hebräische Sprache. Tatsächlich findet sich eine frühere Verwendung von „Hebräisch“ im ursprünglichen Tora-Text in 1. Mose 41:12, aber es bezieht sich auf Josefs ethnische Zugehörigkeit, nicht auf seine Sprache. Obwohl das vielleicht nah genug ist!
Deshalb habe ich in meiner Antwort postbiblisch gesagt. Ich denke, dass es eine ziemlich neue Entwicklung ist, dass sich die Sprache von der ethnischen Zugehörigkeit unterscheidet, da die Menschen viel mobiler geworden sind und es eine aktive Kolonialisierung gegeben hat. Nicht, dass alte eroberte Völker die Sprache ihrer Eroberer nicht übernommen hätten, sie taten es, aber es war eher eine Zweitsprache oder eine Handelssprache, während ihre ethnische Sprache ihre eigene blieb. Aus meinem Verständnis der antiken Soziologie.
Mekubal, wenn Sie nur nach einer Wurzel suchen, die den Begriff Ivri verwendet, der sich auf die Zugehörigkeit zu den Menschen von der anderen Seite des Euphrat bezieht, haben Sie „vayaged l'Avram haivri“ (Lech-Lecha 14:13) als das früheste Nutzung. Das Jud und das Tav am Ende des aramäischen Sprachgebrauchs (Avaris) konjugieren das Wort einfach zu „Ich bin hinübergegangen“ und haben nicht mehr eine Beziehung zu Ivrit als das Beispiel von Lech-lecha.

Wahrscheinlich, weil es unter den verschiedenen semitischen Völkern mehrere auf Hebräisch basierende Dialekte gab, einschließlich sprachlicher Unterschiede zwischen den verschiedenen Stämmen Israels.

Die Moabiter beispielsweise hatten einen hebräischen Dialekt, der sich nur geringfügig vom Hebräischen unterschied ( Quelle ). Ein berühmtes Beispiel dafür ist die Meisha-Stele , die entweder in der phönizischen Schrift oder im alten Hebräisch geschrieben ist, zwei ähnliche Alphabete, und die Wörter selbst sind eine Form des Hebräischen.

In Tanach sehen wir, dass viele Menschen aus Am Yisrael Namen hatten, die auch von den Edomitern verwendet wurden. Hier ist eine Liste von Da'at Mikra:

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Edomiten hatten jedoch auch Wörter, die wir nicht erkennen, wie den Namen ihrer Hauptgottheit, Qos (קוס), der Namen wie Qos-Gabar hervorbrachte .

Rabbi Ahron Marcus in Barzilai erklärt, dass sich ihr Hebräisch im Laufe der Zeit in unterschiedliche Richtungen entwickelt hat, weil verschiedene Stämme an verschiedene nichtjüdische Nationen grenzten (er hat viel zu diesem Thema geschrieben; das gesamte Buch ist der Entwicklung der hebräischen Sprache gewidmet. Das Folgende ist nur ein kleiner Teil dessen, was er zu hebräischen Dialekten zu sagen hat):

dessen Einfluss in der Fülle der Rede dieses Propheten zu finden ist … „Beshelmi“ (Yonah 1:7), die aus dem Mund eines der Seeleute kam. Dies ist ein klarer phönizischer Begriff ..." (S. 205-207)

und השירו statt הסירו. Und bei Amos finden wir בושס statt בוסס und בולס statt בולש und מסרף statt מצרף. Und in Hoshea, און anstelle von הון ... "Anach" (Amos 7:7) ist ein seltsames sumerisches Wort, das durch das Phönizische ins Hebräische gelangt ist, und dasselbe über Haharmonah (4:3). Aus der Umgangssprache des Nordens finden wir "Doga", "Avtit", "Kaluv", "K'vrah"...

Bei Nachum finden wir assyrische Titel für Beamte - "Tafsar" (3:17) ... ebenso für "Huzav" und "Gulta" ...

Zu dieser Zeit erreicht der Reichtum der Sprache in Judäa seinen Höhepunkt. Der erste in der Reihe der südlichen Propheten ist Yoel ... von Yoel das Wort "Acar", ähnlich dem arabischen Verb "Acar" - die Erde bebauen. Bei Yoel finden wir zum ersten Mal das Wort "Kerem" und eine ganze Reihe landwirtschaftlicher Begriffe: "Mamgerah", "Magrefot", "Dashah", "Magal" ... die restlichen neuen Wörter deuten auf eine Verwandtschaft mit dem hin südsemitische Dialekte, die von den Nachbarvölkern gesprochen werden..." (S. 300-303)

Daher ist es sehr wahrscheinlich, dass der hebräische Dialekt von Judäa im Laufe der Zeit von anderen Nationen als "Yehudit" - "Judäer" - bekannt wurde.

Mehr zu hebräischen Dialekten finden Sie zum Beispiel hier .

Wenn Sie in biblischen Zeiten über עברית sprachen, würden Sie meinen

  • die Sprache, in der die Tora geschrieben wurde,
  • die eng verwandten Sprachen Ammon und Moav,
  • der im Südreich verwendete Dialekt (Yehuda),
  • der Dialekt, der im Nordreich (Yisroel) verwendet wird, oder
  • irgendeine Kombination der oben genannten?
Warum wird Hebräisch in der Bibel „jüdisch“ genannt?
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