Was bedeutet es wirklich, eine gehorsame Ehefrau zu sein? [Duplikat]

Der Gelehrte des 13. Jahrhunderts, Ibn Khatir, sagte im Kommentar des besagten Verses:

Allah sagte,

(aber wenn sie zum Gehorsam zurückkehren, suche keine Mittel (zum Ärger) gegen sie), was bedeutet, wenn die Frau ihrem Ehemann in allem gehorcht, was Allah erlaubt hat, dann sind keine Mittel des Ärgers vom Ehemann gegen seine Frau erlaubt. Daher hat der Ehemann in diesem Fall nicht das Recht, sie zu schlagen oder ihr Bett zu meiden. Allahs Aussage,

"wenn die Ehefrau ihrem Ehemann in allem gehorcht, was Allah erlaubt hat" - bedeutet, dass die Ehefrau dem Ehemann nur dann gehorcht, wenn das, was der Ehemann von ihr verlangt, im Islam halal ist. Wenn er ihr sagt, dass sie etwas tun soll, was haram ist, muss sie ihm nicht gehorchen. Der Prophet sagte einmal etwas, was so viel bedeutet wie: Es gibt keinen Gehorsam gegenüber der Schöpfung gegenüber dem Schöpfer. Und Gehorsam gilt nicht, wenn das, worum der Ehemann die Ehefrau gebeten hat, Masbooh (zweifelhafte Angelegenheiten) ist.

Weiterführende Literatur: https://skeptics.stackexchange.com/a/36194/32459 (Referenzen sind darin angegeben)

Ich werde Ihre Frage beantworten, aber lassen Sie mich Ihnen zuerst sagen, wie die Beziehung zwischen Ehemann und Ehefrau gemäß dem Leben des Propheten sein soll

Frauen müssen nicht kochen, putzen, sich um Kinder kümmern. Entweder muss der Ehemann es tun oder er muss ihr ein Dienstmädchen besorgen. Sie können sogar eine Entschädigung verlangen, wenn sie stillen. Sie haben auch Anspruch auf Mahr und Nafaqah . So kann sie als Königin frei ausgeben.

Im Gegenzug hat der Ehemann die Befugnis, dass sie das Haus verlässt, und das Recht, dass sie mit ihm ein Bett teilt.

Die oben genannten sind die Vorgabe des Islam. Während der aqd , dh wenn der Ehevertrag geschlossen wird, kann eine Frau sagen, dass ich dich nur heiraten werde, wenn ich immer studieren darf. Der Mann kann sagen, nein, das gefällt mir nicht, dann würde die Frau, auf die ich nicht verzichten kann, nicht auskommen und so kommt es zur Eheschließung. Der Ehemann kann sagen, ich möchte, dass du arbeitest (wiederum nur als seltsames Beispiel, um darauf hinzuweisen, dass die Ehe im Islam sehr, sehr verhandelbar ist) und die Ehefrau könnte OK sagen, und das steht im Vertrag. Wenn eine Partei ihren Eid bricht , kann die Ehe für nichtig erklärt werden.

Jetzt halten Sie inne und denken Sie eine Sekunde lang nach, was für ein langweiliges Leben das wäre, wenn wir bei dem bleiben würden, was vorgeschrieben ist. Die Frau kocht nie für ihren Mann, der müde von der Arbeit nach Hause kommt, und wenn er um Essen bittet, würde sie sagen: "Nicht mein Problem, ich soll dir kein Essen geben", und der Mann, wann immer er es tun wird, würde sagen: "Da du zugestimmt hast, ein Bett zu teilen, lass uns jetzt damit fertig werden".

Der Islam kann keinen Mann oder keine Frau zwingen, den anderen zu lieben. Es wird nie funktionieren. Was nützt Essen einem Ehemann, wenn seine Frau dazu gezwungen wird? Was nützt es einer Frau, bei einem Date auszugehen, wenn der Ehemann gezwungen ist, mit ihr auszugehen (es gibt kein solches Gebot, es ist nur ein Beispiel). Der Islam sagt, dass die besten Frauen die Frauen sind, die sauber kochen, in einigen Überlieferungen wurde ausdrücklich gesagt:

Die besten Ehefrauen sind diejenigen, die ihrem Ehemann ein Glas Wasser geben, wenn sie ihn nach Hause kommen sehen ... Die besten Ehemänner sind diejenigen, die mit einem Lächeln nach Hause kommen ... Die besten Ehefrauen sind die Ehefrauen, die am meisten sind demütig gegenüber ihren Ehemännern ... Die besten Ehemänner sind diejenigen, die auf das hören, was seine Familie will. Verbringt Zeit mit seinen Kindern ... geht auf ihre sexuellen Bedürfnisse ein

Außerdem hast du erwähnt:

(a) das Tragen eines Niqab/Abaya:

Solange es Hijab ist, dann ist es gut, der Ehemann kann nicht diktieren, dass es haram ist, keinen Niqab zu haben. Zu sagen, dass etwas halal haram ist, ist eine Sünde. Was er tun kann, ist, sie daran zu hindern, das Haus zu verlassen, was wiederum keine schöne Sache ist.

(b) sexuelle Handlungen, die auf eine bestimmte Weise durchgeführt werden sollen

Solange es halal ist, ja. Aber auch die Ehefrau kann darum bitten, und es wird empfohlen, dass er dem nachkommt. Bestimmte Dinge zu bestimmten Zeiten sind für ihn eigentlich obligatorisch

(c) Hausarbeit, angemessen und rechtzeitig ausgeführt,

Wie ich bereits erwähnt habe, ist es keine Voraussetzung, es ist etwas, was sie aus Liebe tun muss.

(d) Trennung von bestimmten Freunden,

Er kann einen Antrag stellen. Aber auch hier kann er nichts halal als haram machen. Wenn jedoch ein Freund jemand ist, der Sie einlädt, sich von Allah abzuwenden, dann ist das anders. Deine Frau zu etwas zu zwingen ist immer noch nicht gut. Ich meine, die Menschen haben einen freien Willen und Allah belohnt dich nicht dafür, dass du ohne gute Absicht das Richtige tust. Abgesehen davon, wenn meine Frau einen schrecklichen Freund sehen wird, werde ich sie warnen und vielleicht nach einer Weile versuchen, sie logisch zu ermahnen.

(e) Verzicht auf eine Ausbildung und Beschäftigung.

Wieder kann ein Ehemann davon absehen, das Haus nicht zu verlassen (also kann sie nicht studieren_, aber noch einmal, was für ein Leben wäre das?! Normalerweise ist dies etwas, das bei der Heirat und der Unterzeichnung des Vertrags / der Vereinbarung besprochen werden sollte. Davon abgesehen Paare sollten auch Rücksicht auf die Erziehung ihrer Kinder nehmen.

(f) Es ist am besten, nicht zu nörgeln, zu scherzen oder eine Meinung zu äußern.

Mit Nicht-Mahram zu scherzen, das ist das Gesetz. Es ist nicht verhandelbar. Es ist haram. Nicht nörgeln heißt einfach sagen: Sei kein Mensch. Macht für mich nicht viel Sinn. Eine Meinung zu äußern bedeutet wieder zu sagen, dass Sie kein Mensch sind. Du existierst nicht. Macht überhaupt keinen Sinn

(g) Ihr Zugang zu Geld erfolgt über ihn und er kontrolliert ihre Einkäufe.

Wenn eine Frau ihr Nafaqah erhält, darf sie es für alles ausgeben, was ihr gefällt. Sie könnte es für einen BH oder 10 Schachteln Schokolade ausgeben oder für eine Spende oder was auch immer. Wenn ein Ehemann dies kontrolliert, hat er wahrscheinlich den Ehevertrag gebrochen.

Nummer 2 entspricht viel mehr dem, was der Islam vorschlägt. Doch wenn ein Ehemann eine endgültige Entscheidung treffen muss, zum Beispiel wegen finanzieller Not in eine neue Stadt zu ziehen, dann muss er es tun, obwohl es am besten ist, es mit seiner Frau zu besprechen, zu erklären und zu konsultieren, als ob er es tun würde. Wenn ich keinen Job habe, dann gibt es kein Haus, kein Auto, kein Essen, keine Kleidung, keine Schule usw. Wenn ich solche Entscheidungen treffen möchte, informiere ich meine Frau, und sie spricht immer über einige Kleinigkeiten, die ich nicht mitgetragen habe und es stellt sich als äußerst hilfreich heraus.

Diese basieren auf schiitischer Sichtweise

Dies ist meiner Meinung nach ein ziemlich subtiles Problem. Aber hoffentlich können Sie dies mit genauer Beobachtung, die Sie von muslimischen Paaren gemacht haben, verstehen.

Das „Gehorsam“-Konzept sollte im Lichte der bevorzugten Familienstruktur des Islam verstanden werden, in der der Ehemann eine zentrale Rolle einnimmt, weil er der Haupteinkommenserzeuger ist und für die Finanzen der Familie verantwortlich ist und daher ein größeres letztes Wort bei Familienentscheidungen hat Prioritäten (nicht, dass er nicht die Ehefrau oder Familienmitglieder konsultieren sollte, bevor er das letzte Wort trifft). Der Ehemann ist auch der Beschützer der Familie. Diese Rollen verleihen dem Ehemann also zwangsläufig eine Art praktischer Autorität über die Familie. Die Ehefrau nimmt dagegen eine eher innere und innerliche Rolle in der Familie ein, hauptsächlich beschäftigt mit Hausarbeit und Kindererziehung im Rahmen der Mittel und Möglichkeiten, die der Ehemann bietet. Diese ausgeprägte Form der Arbeitsteilung erfordert von der Ehefrau natürlich mehr Nachgiebigkeit und "Gehorsam"

Diese Arbeitsteilung, die in den meisten traditionellen und besonders abrahamitischen Gesellschaften weit verbreitet ist, ist nicht ohne Grund, sondern basiert auf der göttlichen Weisheit der Familienstruktur und der Rolle, die jedes Geschlecht am besten erfüllen kann, in Bezug auf seine unterschiedliche biologische und psychologische Beschaffenheit, die es sein kann zusammengefasst mit Bezug auf die größere natürliche Kraft und Rationalität des männlichen Geschlechts im Gegensatz zu größerer Sanftmut und Emotionalität des weiblichen Geschlechts, gegensätzliche Eigenschaften, die in Kombination und Vereinigung mit der richtigen Ordnung im Eheleben eine wunderbare, vitale Synthese bilden.

Dieses traditionelle Muster des Familienlebens aufrechtzuerhalten, ist jedoch angesichts der unterschiedlichen Normen und Strukturen der modernen Gesellschaft zugegebenermaßen schwierig. Ein tieferes Verständnis der religiösen Weisheit und ihres Gegensatzes zur modernen Lebensweise offenbart letztere als eine Abweichung von der normalen Ordnung der Dinge, die die göttliche Ordnung der Dinge ist.

Tatsächlich sind alle traditionellen Gesellschaften durch Chaos, Deformation und Krise durch die Ausweitung der modernen Lebensweise gegangen, die sich ihnen weitgehend durch kolonialistische/imperialistische Vorstöße der jetzt globalisierten kapitalistischen westlichen Zivilisation in traditionelle Gesellschaften auferlegt hat.

Nun, angesichts dieses Zustands der zivilisatorischen Niederlage und Verwirrung, was sollen die intelligenten religiösen Menschen und insbesondere die Muslime heutzutage tun? Für diesen Zeitraum der Geschichte scheint es, dass wir daran arbeiten müssen, den Geist und die Weisheit hinter der traditionellen Lebensweise zu entdecken und zu erkennen und dann versuchen, unser Leben schrittweise zu reformieren, um diesem Geist besser zu entsprechen, ohne uns von der Moderne isolieren zu müssen Gesellschaft oder lassen uns ganz in ihre minderwertige Lebensweise eintauchen. Das wäre mehr Kunst als Wissenschaft, aber je größer unser Wissen um die islamische Lebensweisheit, desto größer unser Erfolg, einen reibungslosen Übergang zu einer islamischeren Lebensweise auf individueller und gesellschaftlicher Ebene zu erarbeiten, weg vom Diktat einer früher zerfallenden Zivilisation oder später unter seinem eigenen Gewicht der Unkenntnis der heiligen religiösen Weisheit!

Interessanterweise hörte ich in den letzten drei Nächten Vorträge zum Thema Ehe. Ich gebe einen kurzen Rückblick auf das, was der Dozent gesagt hat.

Eine Ehe sollte wie ein Zuhause für Mann und Frau sein. Die Frau ist ein Zuhause für ihren Mann und er ist ein Zuhause für sie. Ein Zuhause ist ein Ort, an den man gerne kommt, ein Zufluchtsort, an dem man sich geliebt, geborgen und wohl fühlt.

Da Allah (swt) Mann und Frau aus einer Seele erschaffen hat, sind sie gleich. Die „Überlegenheit“ des Mannes meint seine Verantwortung für die ganze Familie in finanziellen Angelegenheiten und Sicherheit. Die Beziehung zwischen Mann und Frau ist keineswegs eine von Herr (Ehemann) und gehorsamer Sklavin (Frau). Die Frau ist nicht verpflichtet, für ihn zu kochen, zu waschen und zu putzen, sondern sie tut es aus Liebe zu ihrem Mann und um ihn glücklich zu machen.

Umgekehrt sollte sich der Ehemann so verhalten, dass seine Frau glücklich ist und ihre Beziehung vertieft. Deshalb sollte er sich an der Hausarbeit beteiligen und geduldig sein, wenn er seine Frau im Stress sieht.

Der Sprecher berichtete von einem Vorfall, als der Prophet und Ali zum Haus von Fatimah kamen. Sie saß mit Hassan in ihrem Labor, mahlte Weizen und ein Besen lehnte an der Wand. Der Prophet fragte Ali, welche der Aufgaben er erledigen wolle und er entschied sich dafür, den Boden zu reinigen. Der Prophet entschied sich dafür, den Weizen zu mahlen, damit seine Tochter Fatimah sich um das Kind kümmern konnte.

Der Prophet ist das beste Vorbild für einen Ehemann.

Seine Tochter Fatimah ist in ihrer Ehe mit Ali das beste Vorbild für eine Ehefrau.

Eines Tages kam Ali nach Hause und sah seine Frau Fatimah sehr blass und schwach. Er fragte sie, ob sie krank sei, aber sie antwortete, dass sie es nicht sei, aber seit einigen Tagen nicht gut gegessen habe. Ali fragte, warum sie nicht gut gegessen habe. Sie antwortete, dass sie nicht genug Essen im Haus habe. Er fragte sie, warum sie es ihm nicht gesagt habe, da er dafür verantwortlich sei, die Familie mit ausreichend Essen zu versorgen. Sie antwortete, sie wolle ihn nicht belasten.

Wie oft setzen wir als Ehefrauen unsere Ehemänner auch wegen Kleinigkeiten unter Druck?

Als Ali gebeten wurde, seine Beziehung zu Fatimah zu beschreiben, antwortete er, dass sie wie Tauben in einem Nest seien, die sich gegenseitig fütterten. Wie schön ist diese Art von Beziehung!

Oft stehen wir vor Schwierigkeiten, wenn das Ego zu groß ist, wenn wir nicht bereit sind, für die Familie Opfer zu bringen. Das ist besonders schwierig, wenn man in westlichen Gesellschaften aufgewachsen ist, die Egoismus und Narzissmus propagieren.

Eine Frau, die ihrem Ehemann gehorsam ist, bedeutet, dass sie sich um ihre Bescheidenheit und ihren guten Achlaq kümmert, auch wenn er nicht da ist. Außerdem muss sie sich um die Finanzen kümmern und Geld sinnvoll ausgeben. Wenn sie ausgehen oder sich mit Freunden treffen möchte, muss sie dies mit ihrem Mann besprechen und wenn er aus triftigen Gründen (vielleicht findet er, dass der Ort für eine muslimische Frau nicht geeignet ist) Einwände dagegen hat, soll sie zu Hause bleiben um seine Sorgen zu beenden.

Andererseits wird dem Ehemann geraten, seiner Frau und seinen Kindern Zeit zu widmen und mit ihnen fröhlich und angenehm zu sein.

Respektieren Sie einander, lieben Sie einander, haben Sie Geduld in schwierigen Situationen und bringen Sie Opfer für die Familie – das sind die Aspekte einer erfolgreichen Ehe, wie sie der Heilige Prophet des Islam und seine Familie leben.

Der Mensch, der Gehorsam, ist bei dem von Ihnen erwähnten Vers nicht erforderlich (Sie versäumen es zu übersetzen, sie versäumen es zu interpretieren) "Kanetat" -> allein: bedeutet, dass sie keine engen Beziehungen zu anderen Männern eingehen. zB: Sie gehen nicht auf den Markt und sprechen lange mit anderen Männern. "Rette das Verborgene" -> sie gehen nicht und erzählen Geheimnisse der Heimat nach draußen.