Was ist "קוצר לשחת"?

Die Mischna , M'nachos 71 amud 1, sagt:

קוצר לשחת ומאכיל לבהמה

Das heißt, unter den dort beschriebenen Umständen (für diese Frage nicht wichtig) darf man sein Getreide לשחת schneiden und die Produkte an sein Tier verfüttern. Was bedeutet "קוצר לשחת" genau?

Pin'chas K'hasi übersetzt "שחת" IIRC als מספוא, was laut modernen hebräischen Wörterbüchern Tierfutter bedeutet. Das würde bedeuten, dass "קוצר לשחת" bedeutet "er darf [Getreide] für Tierfutter schneiden" - aber das ist eindeutig falsch angesichts der g'mara ( amud 2), die קוצר לשחת und die Ernährung von Menschen behandelt ("לאדם מי שמעת ליה" ).

Es kann sich auch nicht auf das Schneiden des Getreides in einem frühen Entwicklungsstadium beziehen, da die Mischna selbst קוצר לשחת diskutiert, wenn das Getreide entwickelt ist ("משהביא שליש").

Ich nehme an, es muss sich auf eine bestimmte Methode zum Schneiden des Getreides beziehen. Welche Methode? Oder wenn nicht, worauf bezieht es sich dann?

Artscroll ist dein Freund :)
Kehati übersetzt שחת eigentlich nicht als מספוא (Tierfutter), merkt aber an, dass der Zweck dieser Entwurzelung darin besteht, dass es für Tierfutter verwendet werden kann – eine Interpretation, die er von der Bartenura (Peah 2:1) und von Prof. Hanoch Albeck.
@ShimonbM, warum sagst du "entwurzeln"? Auf jeden Fall sagt die Mischna selbst, dass der Zweck für Tierfutter ist.
Die Mischna in Peah erwähnt überhaupt keine Tiere, und die in Menachot sagt nicht קוצר למאכיל לבהמה, sondern dass eine Person erntet, um sie zu zerstören, und sie an Tiere verfüttert. Der Teil darüber, קוצר לשחת zu sein, muss nicht (notwendigerweise) so interpretiert werden, dass er sich darauf bezieht, dass Vieh ihn später verzehren wird. Auf jeden Fall war mein Punkt, dass Kehati לשחת auf die gleiche Weise übersetzt wie alle anderen: verwüsten oder zerstören.
@ShimonbM, das bedeutet nicht unbedingt entwurzeln. (Und ich habe keine Ahnung, ob es "zerstören" oder "zerstören" bedeutet.)
Ich denke, dass Sie Tosafos nützlich finden könnten (Pesachim 23a, sv קוצר לשחת ומאכיל לבהמה).

Antworten (2)

Das Wort שחת bedeutet Weizen- oder Gerstenprodukt, das aus Getreidehalmen geschnitten wird, die noch nicht vollständig gewachsen sind – siehe Rashi in Avodah Zora 20b . An der Spitze von Daf 71a steht jedoch, dass es mehrere Wachstumsstadien des Korns gibt:

1) חשרשה (wenn das gepflanzte Getreide Wurzeln schlägt).

2) אגם (wenn das Korn so weit gewachsen ist, dass die Spitze des Stiels nach unten gebogen werden kann, um seine Basis zu berühren).

3) שחת (wenn das Getreide zum Schneiden für שחת geeignet ist).

4) הבאת שליש (wenn es ein Drittel seines Wachstums erreicht hat).

5) אביב (wenn das Korn ausgewachsen ist).

Daher wird Getreide, das vom Stadium von שחת (das vor einem Drittel seines Wachstums liegt) geschnitten wird, bis es vollständig ausgewachsen ist, שחת genannt. Dies kann entweder als Tierfutter oder für den menschlichen Verzehr verwendet werden (durch Rösten der Körner, wie Rashi auf 71b sagt). (Aber da die häufigste Verwendung von שחת anscheinend für Tierfutter war, wird es allgemein so übersetzt, wenn auch ungenau).

Daher sagt die Mischna auf 71a, dass es vor dem Omer erlaubt ist, das Getreide für שחת zu schneiden, wenn es für Tierfutter verwendet wird (weil es nicht als Ernte gilt), aber nicht, wenn es für den menschlichen Verzehr bestimmt ist (weil es dann gilt Ernte). Es folgt dann ein Streit, ob dies nur dann erlaubt ist, wenn mit dem Schneiden begonnen wurde, bevor das Korn ein Drittel seines Wachstums erreicht hatte – ab dem Zeitpunkt, an dem das Getreide dazu geeignet war, oder sogar, wenn man später mit dem Schneiden begann.

Siehe auch Bava Batra 29-33 mit Tosafos

Die Bartenura auf Peiah 2:1 sagt, dass es bedeutet, dass es vor einem Drittel seines Wachstums geschnitten wurde. In Menachos sagt der Bartenura, dass es vor dem LETZTEN Drittel seines Wachstums bedeutet. R. Yehudah erklärt, dass selbst wenn er vor dem letzten Drittel mit dem Schneiden beginnt, es immer noch in Ordnung ist; während R. Shimon der Meinung ist, dass es in Ordnung ist, selbst wenn er nach Beginn des letzten Drittels mit dem Schneiden beginnt.

Aber nach dem letzten Drittel (=100% reif) sind sich alle einig, dass wir auf das Omer warten müssen.

Lies die Mischna in M'nachos noch einmal . Rabi Shim'on (ich denke es ist: Ich habe es nicht vor mir) sagt, es ist sogar, wenn er nach hevi sh'lish angefangen hat ; und Rabi Y'huda sagt, es ist sogar, wenn er nach hevi sh'lish fortfährt . Und das alles heißt "קוצר לשחת".
Ich habe die Antwort geändert, um Ihre Bedenken widerzuspiegeln.
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