Eruvin 54a sagt, dass es von Rabbi Eliezer ben yaakov gelehrt wurde, dass, wo immer Netzach, Selah oder Vaed steht, es bedeutet, dass es für immer so bleiben wird. Was ist der Unterschied zwischen diesen 3 Wörtern?
Eine Erklärung der Synonyme in Tana"ch von Rabbi Sh'lomo Aharon Wertheimer (S. 240-241) unterscheidet die 3 Begriffe wie folgt:
Netzach - Fortbestehen ohne Veränderung
Sela - kontinuierliche periodische Aktion, wie Tag für Tag oder Generation für Generation (vgl. T'hilim 84:5 "אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ עוֹד יְהַלְלוּךָ סֶּלָה")
Va'ed - unbegrenzte Beharrlichkeit (Qualifikation der Phrase "בלתי בעל תכלית" von Sefer Ha'ikarim mit dem Adverb "בהתמדה")
In der Einleitung des Abschnitts heißt es, dass sie im Grunde dasselbe bedeuten, und ich finde die Unterschiede selbst mit den Korrekturtexten hier und da sehr schwer zu erkennen. Der unveränderliche Aspekt von Netzach scheint sein Hauptunterscheidungsmerkmal zu sein. Ich denke, ich kann mir vorstellen, dass das dritte bedeutet, die Fähigkeit zu haben, unendlich weiterzumachen, während das zweite eher dem unendlichen Vertrauen entspricht, dass es für jede gegebene Instanziierung des fortgesetzten Dings eine Instanz unmittelbar davor gab und eine unmittelbar danach geben wird .
Es kontrastiert die ersten beiden anhand von Rav Sa'adya Ga'ons Liste der Mizwot , in der er sich auf die Mizwa der Tzitzis als „ Netzach “ bezieht, weil die Tora sie „für ihre Generationen“ befiehlt, und die Mizwa der M’zuza als „ sela “, weil es „Tag für Tag und auch Nacht“ ist. Dies klingt wie das Gegenteil der obigen Definitionen, aber es wird keine weitere Erklärung gegeben.
Im selben Abschnitt werden auch zwei weitere Synonyme aufgeführt:
Ad - Stretching zu entfernten Zeitpunkten entweder rückwärts oder vorwärts
L'olam - für immer (bedeutet vielleicht nur in die Zukunft?)
Menachem
mevaqesh
Gerson Gold
mevaqesh