Was ist der Grund dafür, die Hand an die Schulter und die Ohren zu heben, während man Takbir sagt?

Jemand hat mir neulich gesagt, dass, wenn Sie Ihre Hände heben, um Takbir zu sagen, um Ihr Salaah zu beginnen, es getan wird oder getan werden sollte, in einer Art Bewegung von Ihren Seiten, die sich zu Ihren Ohren "kotzen". Nun, wenn ich Werfen sage, meine ich nicht wie eine Party. Aber wie auch immer, wenn Sie dies tun, „werfen“ Sie alles Weltliche „hinterher“; deine Familie, Menschen, Leben, Dunyah und auch Allah als deinen einzigen Schöpfer anzuerkennen und diesen Schleier zwischen dir und ihm zu lüften. Deshalb sollte unser Salah totale Konzentration haben, sich nicht um Geräusche sorgen, an weltliche Dinge denken.

Im Islam wird die Sunnah des Korans und des Propheten Muhammad (PBUH) als Quelle für „Din“ genommen. Wie in der anderen Antwort erwähnt, ist das Sagen von Takbir zu Beginn des Gebets als Sunnah unseres Propheten (PBUH) etabliert. Es muss keinen Grund haben, es zu einem Teil der Religion zu machen. Salah ist ein Akt der Anbetung. Es hat symbolischen Charakter. Nicht jede Symbolik hat einen logischen Grund.

Hier sind einige der authentischen Hadithe über das Heben der Hände im Salah:

Sahih Bukhari Band 1, Buch 12, Nummer 704: Überliefert von Abu Qilaba:

Isaw Malik bin Huwairith sagt Takbir und hebt beide Hände (beim Beginnen der Gebete und beim Heben der Hände beim Verbeugen und auch beim Heben des Kopfes nach dem Verbeugen). Malik bin Huwairith sagte: „Allahs Apostel tat dasselbe.“

Band 1, Buch 12, Nummer 705: Überliefert von 'Abdullah bin 'Umar:

Ich sah, wie Allahs Apostel das Gebet mit dem Takbir eröffnete und seine Hände zum Zeitpunkt des Takbirs auf die Höhe seiner Schultern hob, und beim Sprechen des Takbirs zum Verbeugen tat er dasselbe; und als er sagte: „Sami al-lahu Liman hamida“, tat er dasselbe und sagte dann: „Rabbana wa laka-l-hamd.“ Aber er tat nicht dasselbe, wenn er sich niederwarf und den Kopf davon hob.“

Band 1, Buch 12, Nummer 706: Überliefert Nafi':

Immer wenn Ibn 'Umar das Gebet mit Takbir begann, hob er seine Hände: immer wenn er sich verbeugte, hob er seine Hände (bevor er sich verbeugte) und er hob auch seine Hände, um zu sagen: „Sami al-lahu Liman hamida“. und er pflegte dasselbe beim Aufstehen vom zweiten Rak'a (für das 3. Rak'a) zu tun. Ibn 'Umar sagte: "Der Prophet tat dasselbe."

Sahih Muslim Buch 004, Nummer 0759:

Ibn Umar berichtete, dass der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm), wenn er zum Gebet aufstand, seine Hände zu den Schultern hob und dann Takbir (Allah-o-Akbar) rezitierte, und wenn er dabei war, sich zu verbeugen es gefiel ihm wieder, und als er sich aus der ruku' (Verbeugungshaltung) erhob, gefiel es ihm wieder, aber er tat es nicht, wenn er seinen Kopf aus der Niederwerfung hob.

Buch 004, Nummer 0762:

Malik b. Huwairith berichtete: Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) hob seine Hände zum Zeitpunkt des Rezitierens des Takbirs (dh zu Beginn des Gebets) und hob dann erneut seine Hände zum Zeitpunkt des Rezitierens des Gebets Verbeugung, und als er nach der Verbeugung den Kopf hob, sagte er: „Allah hat auf den gehört, der Ihn gepriesen hat, und es hat ihm gefallen (erhob seine Hände zu den Ohren).

Muwatta Imam Malik Buch 3, Nummer 3.5.21:

Yahya erzählte mir von Malik von Ibn Shihab von Salim ibn Abdullah, dass Abdullah ibn Umar im Gebet zu sagen pflegte: „Allah ist größer“, wenn er sich senkte und erhob. Yahya erzählte mir von Malik aus Nafi, dass Abdullah ibn Umar gewöhnlich seine Hände auf die Höhe seiner Schultern hob, wenn er das Gebet begann, und wenn er seinen Kopf vom Ruku hob, hob er sie weniger als das.

Buch 3, Nummer 3.5.17:

Yahya erzählte mir von Malik von Ibn Shihab von Salim ibn Abdullah von Abdullah ibn Umar, dass der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, seine Hände auf Schulterhöhe hob, wenn er das Gebet begann und wann Er hob seinen Kopf vom Ruku, er hob sie auf die gleiche Weise und sagte: „Allah hört, wer ihn lobpreist, unser Herr, und das Lob gebührt Dir.“ Er zog sie nicht im Suju auf.

Buch 3, Nummer 3.5.18:

Yahya erzählte mir von Malik von Ibn Shihab, dass AIi ibn Husayn ibn Ali ibn Abi Talib sagte: „Der Gesandte Allahs, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden gewähren, pflegte zu sagen: ‚Allah ist größer‘, wann immer er sich senkte und erhob sich selbst, und er betete so weiter, bis er Allah begegnete.“

Hadithe:

Erzählt von Wail Ibn Hujar (RA), dass er am Anfang des Salah sah, dass der Prophet (SAW) sein Salah begann, indem er Allahu Akbar sagte und seine Hände zu den Ohren hob. (Laut Hammam) (SahihMuslim1/401)

In Bezug auf Ihren Punkt, an dem Sie die Handflächen in Richtung Qibla richten, konnte ich keine Beweise dafür finden. Und ich habe von verschiedenen Gelehrten gehört, dass es nicht notwendig ist, die Hände Qibla zuzuwenden, nur die Hände sollten bis zu den Ohren reichen, sie können Qibla gegenüberstehen oder nicht.