Nehemia 2:13 (NKJV)
Und ich ging bei Nacht hinaus durch das Taltor zum Schlangenbrunnen und zum Mülltor und sah die Mauern Jerusalems, die niedergerissen waren, und seine Tore, die mit Feuer verbrannt waren
Im gesamten Alten Testament werden die Namen von Brunnen normalerweise als Gedenkstätten für bestimmte Ereignisse genannt, aber der Name dieses Brunnens ist aufgrund von Gen 3:14 auffällig
Da sprach Gott der HERR zur Schlange: „ Weil du das getan hast, bist du verflucht mehr als alles Vieh und mehr als alle Tiere des Feldes;
1) Was ist die Schlange gut?
2) Warum sollte ein Brunnen, basierend auf der Darstellung der Schlange in der jüdischen Kultur, als verfluchte Kreatur bezeichnet werden?
Nein. 2:13 aus Young's Literal Translation (YLT) lautet:
„Und ich gehe hinaus durch das Tor des Tals bei Nacht und bis vor die Quelle des Drachen und bis zum Tor des Misthaufens, und ich messe um die Mauern Jerusalems herum, die zerbrochen sind, und seine vom Feuer verzehrte Tore."
Es ist nicht sicher, wo dieser Brunnen war, noch warum er so genannt wurde.
Gills Exposition der gesamten Bibel hat:
„sogar vor dem Drachenbrunnen; so genannt von seiner Windung, genau wie ein krumm gewundener Fluss Serpentin genannt wird; obwohl einige glauben, dass hier ein Bild eines Drachens stand, entweder aus Holz oder Stein oder Messing, aus dem Mund des aus dem das Wasser aus dem Brunnen floss; und andere, dass seit der Verwüstung Jerusalems Schlangen oder Drachen hier ihren Wohnsitz hatten: " Quelle: hier
In der Cambridge Bible for Schools and Colleges heißt es:
"noch vor dem Drachenbrunnen] RV sogar in Richtung des Drachenbrunnens. Die LXX. missinterpretiert das im Hebräischen weniger gebräuchliche Wort für 'Drache' und gibt καὶ πρὸς στὸμα πηγῆς τῶν συκῶν wieder. Der Name ist zweifellos mit einem Heiligtum an diesem Brunnen verbunden prähistorische Zeiten, als „lebendiges Wasser“ mit der Verehrung einer Gottheit in Verbindung gebracht wurde, die oft durch einen „Drachen“ repräsentiert wurde.Prof. Robertson Smith (Religion of the Semites, S. 156, 157) lenkt die Aufmerksamkeit auf „die Verbindung von Dschinn in Form von Drachen oder Schlangen mit heiligen oder heilenden Quellen“ … „Der Fluss von Coele-Syrien, der Orontes, war nach lokaler Überlieferung von einem großen Drachen geschnitzt, der an seiner Quelle in der Erde verschwand.' Die Erklärung, dass der Brunnen so genannt wurde, „weil zu Nehemias Zeiten eine merkwürdige große Wasserschlange oder ein Krokodil darin gehalten wurde“, kann als phantasievoll und unwahrscheinlich angesehen werden.
Die Identifizierung des Brunnens ist ungewiss. Von einigen wurde er mit „En-Rogel“ in der Nähe des „Steins der Schlange“, dem Stein von Zoheleth, identifiziert (1. Könige 1,9). Aber siehe Nehemia 2:15. Von anderen wurde es mit dem „Brunnen von Gihon“ identifiziert (1. Könige 1,33). Keiner dieser Vorschläge passt zu dem vorliegenden Vers, aus dem wir entnehmen, dass „der Drachenbrunnen auf der W.- oder SW-Mauer der Stadt stand“. Wenn es eine Quelle im Tyropoeon Valley war, ist sie längst verstopft. „Die in den Felsen gehauene Leitung, die gefunden wurde, entlang dem Grund des Tyropoeon-Tals verlaufend“ (Sir Chas. Wilson, Jerusalem, S. 113, 1889) könnte sehr gut das Wasser aus einer solchen Quelle geleitet haben. Die ‚Schlange‘ oder Mamilla Pool lag am nördlichen Ende des modernen Hinnom-Tals (Joseph. Bell. Jud. v. 3. 2).“ Quelle: Ebd.
Ich habe eine Referenzquelle (zum Kauf) im Palestine Exploration Quarterly, Vol. 30, 1898, Ausgabe 4 von Dr. Conrad Schick, der zu glauben schien, dass die meisten Menschen heute diesen Brunnen fälschlicherweise mit der zu weit im Westen liegenden Birket Mamilla in Verbindung gebracht haben. Als Nehemia nach Süden reiste, schlug Schick vor, dass es sich tatsächlich um das untere Becken von Birket es Sultan handelte und sich in einer Felsenhöhle befand, in der eine saisonale Quelle entspringen würde.
Einen Teil dieser Informationen können Sie hier lesen .
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