Auf wen bezog sich Christus in Lukas 9:41?

Jesus drückte bei mehreren Gelegenheiten seine Enttäuschung über seine Jünger aus, einschließlich der berühmten „Geh hinter mich, Satan“, die er Petrus sagte (siehe Matthäus 16:23).

Jesus hatte hohe Erwartungen wie „Seid also vollkommen“ (Matthäus 5:48) und ließ die Menschen wissen, wenn sie zu kurz kamen. Aber er war auch bereit, seine unvollkommenen Nachfolger zu loben, wenn sie es gut machten. ZB „Gesegnet bist du Simon“ (Matthäus 16:17).

Dieses hohe Erwartungs- und Lobpreismodell ist eine wertvolle Führungseigenschaft.

Wie in dem von agarza verlinkten Beitrag erwähnt, ist nicht klar, dass diese besondere Züchtigung gegen die Apostel gerichtet ist. Anders als im Johannesevangelium sagt Lukas, wenn er sich auf die Apostel beziehen will, fast immer „die Zwölf“ und nicht „die Jünger“, wobei letztere eine breitere, nebulösere Gruppe im Lukasevangelium sind.

Es gibt auch parallele Berichte bei Matthäus und Markus:

Matthäus 17:14-18

Und als sie zu der Menge kamen, kam ein gewisser Mann zu ihm, kniete vor ihm nieder und sprach: Herr, erbarme dich meines Sohnes; und oft ins Wasser. Und ich brachte ihn zu deinen Jüngern, und sie konnten ihn nicht heilen. Da antwortete Jesus und sprach: O treuloses und verderbtes Geschlecht, wie lange soll ich bei euch sein? wie lange soll ich dich ertragen? Bring ihn her zu mir. Und Jesus wies den Teufel zurecht; und er verließ ihn, und das Kind war von dieser Stunde an geheilt.

Markus 9:17-27

Und einer aus der Menge antwortete und sprach: Meister, ich habe dir meinen Sohn gebracht, der einen stummen Geist hat; Und wo immer er ihn ergreift, zerreißt er ihn; und er schäumt und knirscht mit seinen Zähnen und verzehrt; und ich habe zu deinen Jüngern geredet, dass sie ihn austreiben sollten; und sie konnten nicht. Er antwortet ihm und spricht: O treuloses Geschlecht, wie lange soll ich bei euch sein? wie lange soll ich dich ertragen? bring ihn zu mir. Und sie brachten ihn zu ihm; und als er ihn sah, zerriss ihn sofort der Geist; und er fiel auf die Erde und wälzte sich schäumend. Und er fragte seinen Vater: Wie lange ist es her, seit ihm das widerfahren ist? Und er sagte: Von einem Kind. Und oft hat es ihn ins Feuer und ins Wasser geworfen, um ihn zu vernichten; aber wenn du etwas tun kannst, habe Erbarmen mit uns und hilf uns. Jesus sprach zu ihm: Wenn du glauben kannst, alles ist möglich dem, der glaubt. Und alsbald schrie der Vater des Kindes auf und sprach unter Tränen: Herr, ich glaube; hilf meinem Unglauben. Als Jesus sah, dass das Volk zusammenlief, tadelte er den bösen Geist und sprach zu ihm: Du stummer und tauber Geist, ich beschwöre dich, komm aus ihm heraus und geh nicht mehr in ihn hinein. Und der Geist schrie und zerriss ihn wund und kam aus ihm heraus: und er war wie ein Toter; so dass viele sagten: Er ist tot. Aber Jesus nahm ihn bei der Hand und hob ihn auf; und er stand auf. und geh nicht mehr in ihn hinein. Und der Geist schrie und zerriss ihn wund und kam aus ihm heraus: und er war wie ein Toter; so dass viele sagten: Er ist tot. Aber Jesus nahm ihn bei der Hand und hob ihn auf; und er stand auf. und geh nicht mehr in ihn hinein. Und der Geist schrie und zerriss ihn wund und kam aus ihm heraus: und er war wie ein Toter; so dass viele sagten: Er ist tot. Aber Jesus nahm ihn bei der Hand und hob ihn auf; und er stand auf.

In diesem Bericht tadelte Jesus die Apostel nicht wegen ihres Mangels an Glauben. Er tadelte vielmehr den Mann, der sich über die Apostel beklagte, sowie die Umstehenden, treulos und pervers zu sein .

Theophylakts Erklärung der Lukaspassage:

Dieser Mann war außerordentlich treulos. Und aus diesem Grund wich der Dämon nicht von seinem Kind, der Unglaube überwand die Macht der Apostel. Sogar jetzt zeigt der Mann dreist seinen Unglauben und nähert sich dem Herrn in der Gegenwart aller, um seine Jünger anzuklagen. Aber der Herr zeigt ihm, dass sein Unglaube dazu geführt hat, dass das Kind nicht geheilt wurde, und er tadelt ihn seinerseits in Gegenwart aller, und nicht nur vor ihm, sondern auch vor allen anderen mit ihm. Wenn er sagt, o treulose Generation , schließt er alle Juden ein.

Kyrill von Alexandria (ca. 376-444) und Johannes Chrysostomus (ca. 349-407) bieten in ihren Predigten über Lukas bzw. Matthäus ähnliche Interpretationen an.

Lukas 9:1 besagt, dass Jesus den Zwölf die Macht gab, Dämonen auszutreiben und die Kranken zu heilen. Ich glaube, dass Jesus seine Frustration darüber ausdrückte, dass die Zwölf in Seiner Abwesenheit nicht in der Lage waren, sich um das Geschäft zu kümmern.

War Jesus in Lukas 9:41 von seinen Jüngern enttäuscht?

Die Antwort ist nein".

Anscheinend kritisieren die Schriftgelehrten die Jünger wegen ihres Versagens, den Jungen zu heilen, und machen sich vielleicht über ihre Bemühungen lustig. Anstatt also dem verstörten Vater zu antworten, wendet sich Jesus an die Menge und sagt: „O treuloses und verdrehtes Geschlecht, wie lange muss ich bei euch bleiben? Wie lange muss ich dich ertragen?“ Diese starken Worte gelten sicherlich für die Schriftgelehrten, die seinen Jüngern in seiner Abwesenheit Schwierigkeiten bereitet haben. Jesus wendet sich an den verzweifelten Vater und sagt: „Bringt ihn hierher zu mir.“

Auf wen bezog sich Christus in Lukas 9:41?

Lukas 9:41 (NKJV)

« 41 Da antwortete Jesus und sprach: »O treuloses und verderbtes Geschlecht, wie lange soll ich bei euch sein und mit euch gebären? Bringt euren Sohn hierher.«

Anscheinend kritisieren die Schriftgelehrten die Jünger wegen ihres Versagens, den Jungen zu heilen, und machen sich vielleicht über ihre Bemühungen lustig. Anstatt also dem verstörten Vater zu antworten, wendet sich Jesus an die Menge und sagt: „ O treuloses und verderbtes Geschlecht, wie lange soll ich bei euch sein und mit euch ertragen“?****(Lukas 9:42) Diese starken Worte sicherlich gelten für die Schriftgelehrten, die in seiner Abwesenheit seinen Jüngern Schwierigkeiten bereitet haben. Jesus wendet sich an den verzweifelten Vater und sagt: "Bring deinen Sohn her."

Jesus verbindet die „Massen“ mit dieser „treulosen und perversen Generation“

Matthäus 11:7, 16-19 NASB

7 Als diese Männer weggingen, fing Jesus an, zu der Menge über Johannes zu sprechen: Was wolltet ihr in der Wüste sehen? Ein Rohr, das vom Wind geschüttelt wird?

16 Aber womit soll ich diese Generation vergleichen? Es ist wie auf den Marktplätzen sitzende Kinder, die den anderen Kindern zurufen 17 und sagen: ‚Wir haben für euch Flöte gespielt, und ihr habt nicht getanzt; wir sangen ein Klagelied, und Sie [a] trauerten nicht.' 18 Denn Johannes [der Täufer] kam weder zu essen noch zu trinken, und sie sagen: ‚Er hat einen Dämon!' 19 Der Sohn des Mannes [Jesus] kam essend und trinkend, und sie sagen: ‚Siehe, ein Vielfraß und ein Säufer, ein Freund von Zöllnern und Sündern!' Doch die Weisheit wird durch ihre Taten bestätigt.“

Die Prophezeiung wurde erfüllt, als Jerusalem 70 n. Chr. zerstört und der Tempel niedergebrannt wurde

Matthäus 23:35-36 (NASB)

35 Damit die Schuld all des rechtschaffenen Blutes, das auf Erden vergossen wurde, auf euch fallen möge, vom Blut des gerechten Abel bis zum Blut des Sacharja, des Sohnes Berechjas, den ihr zwischen Tempel und Altar ermordet habt. 36 Wahrlich, ich sage euch, all diese Dinge werden über diese Generation kommen."

Auf wen bezog sich Christus in Lukas 9:41?

Tadelte Christus hier seine Jünger, weil sie es versäumt hatten, den dämonischen Geist auszutreiben, oder die Menge wegen ihres Unglaubens?

Ja. Dies ist am deutlichsten, dass Jesu Zurechtweisung an seine Jünger gerichtet war, als er untersuchte, was auf die Parallelpassage von Matthäus 17:16-20 folgt:

16 Und ich brachte ihn zu deinen Jüngern, und sie konnten ihn nicht heilen. 17 Und Jesus antwortete: „O treuloses und verdrehtes Geschlecht , wie lange soll ich bei euch sein? Wie lange soll ich es mit dir aushalten? Bring ihn her zu mir.“ 18 Und Jesus wies den Dämon zurecht, und er fuhr aus ihm heraus, und der Junge wurde sofort geheilt. 19 Da kamen die Jünger allein zu Jesus und sagten : Warum konnten wir es nicht austreiben? 20 Er sagte zu ihnen: „Wegen eures Kleinglaubens …

Oben in der Matthäus-Passage macht Jesus die Unfähigkeit des Jüngers, den Dämon in Vers 20 auszutreiben, genau auf die Kritik, die er in Vers 17 zum Ausdruck brachte, zurückzuführen: auf ihren Mangel an Glauben.

Bis zu diesem Zeitpunkt gab es, insbesondere bei Markus, mehrere Vorfälle, bei denen der Mangel an Glauben der Jünger zum Ausdruck kam (Markus 4:40, 6:51-52, 8:4,14-21,31-33, 9: 19, Matthäus 8:26, 14:31) Jesus befragte sie sanft darüber oder ließ es einfach gleiten, aber zunehmend begann er, seine Jünger öffentlicher zu kleiden.

31 Und er fing an, sie zu lehren, dass der Menschensohn vieles erleiden und von den Ältesten und den Hohenpriestern und den Schriftgelehrten verworfen und getötet und nach drei Tagen wieder auferstehen muss. 32 Und er sagte dies deutlich. Und Petrus nahm ihn beiseite und fing an, ihn zu tadeln. 33 Als er sich aber umdrehte und seine Jünger sah, wies er Petrus zurecht und sagte: »Geh hinter mich, Satan! Denn du sinnst nicht auf die Dinge Gottes, sondern auf die Dinge der Menschen.“ 34 Und er rief die Menge mit seinen Jüngern zu sich und sagte zu ihnen: „Wer mir nachfolgen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach … 38 Denn wer sich meiner und meiner Worte schämt in dieser ehebrecherischen und sündigen Generation,seiner wird sich auch der Menschensohn schämen, wenn er in der Herrlichkeit seines Vaters mit den heiligen Engeln kommt. “ Markus 8:31-38

Beachten Sie, wie Jesus Petrus als Satan bezeichnet und die Schande des Petrus über Jesus und seine Worte mit dieser ehebrecherischen und sündigen Generation in Verbindung bringt. Dies ist eine schockierende Wendung der Ereignisse für Petrus, da er gerade das große Geständnis in Markus 8:27 abgelegt hat. In Matthäus gibt es nur fünf Verse zwischen Jesus, der Petrus für sein Geständnis segnet, und ihn als Agenten Satans zurückweist:

16 Simon Petrus antwortete: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes.“ 17 Jesus antwortete ihm: Gesegnet bist du, Simon Bar-Jonah! Denn Fleisch und Blut haben euch das nicht offenbart, sondern mein Vater im Himmel... 23 Aber er wandte sich um und sagte zu Petrus: „Geh hinter mich, Satan! Du bist mir ein Hindernis. Denn du sinnst nicht auf die Dinge Gottes, sondern auf die Dinge der Menschen.“ -Matthäus 16:16-23

Jesus hält sich nicht zurück. Er hat nicht mehr viel Zeit. Die Apostel sollten das Evangelium in die Welt bringen, und doch glaubten sie nicht an das Evangelium. Sie waren bereit, ihm zu folgen, aber sie schämten sich für das, was er sagte. Sie konnten Jesus als den Sohn Gottes bekennen, aber sie konnten sein Bedürfnis, als Menschensohn zu leiden, nicht annehmen. Sie glaubten an ihn, glaubten ihm aber nicht. Und nun, wegen ihres Mangels an Glauben, litten ein Junge und sein Vater unnötig, obwohl sie in der Lage gewesen sein sollten, sie zu heilen , denn Jesus hatte ihnen bereits über alle Dämonen Autorität und Macht gegeben:

1 Und er rief die Zwölf zusammen und gab ihnen Macht und Autorität über alle Dämonen und Krankheiten zu heilen (Lukas 9:1)

Dies ist eine gute Erinnerung für uns, die wir Christus bekennen, uns selbst zu überprüfen, um zu sehen, dass wir nicht nur an die Person Jesu Christi glauben, sondern auch an die Person Jesu Christi und das Wort Christi – die Lehren und Gebote, die er uns hinterlassen hat durch seine Jünger. Er hat uns durch sein Wort die Kraft gegeben, geistlich zu heilen und das Leben anderer zu retten... Gibt es Menschen um uns herum, die unnötig geistlich leiden und wegen unseres Mangels an Glauben dem Tod entgegen stolpern?