Könnten Christi Worte „wird er Glauben finden auf Erden“ (Lk 18,8) mit Gen 6,6-8 übereinstimmen?

Was meine Meinung wert ist, ja, ich denke, hier gibt es bestimmte thematische Verbindungen! Auf die Gefahr hin, unter Ihren bisherigen Recherchen und Gedanken zu sprechen (die den entschiedenen Klang eines gut ausgearbeiteten Diskurses haben):

Kontextuell dieser Vers:

Lukas 18:8b "Aber wenn der Menschensohn kommt, wird er Glauben auf der Erde finden?"

kommt am Ende einer Passage, in der Jesus zu seinen Jüngern über das „Kommen des Menschensohnes“ spricht, beginnend im vorherigen Kapitel:

Lukas 17:22 Dann sagte er zu seinen Jüngern: „Es kommt die Zeit, da ihr euch danach sehnen werdet, einen der Tage des Menschensohnes zu sehen, aber ihr werdet ihn nicht sehen.“

Trotz der Tendenz für uns, Kapitel 17 von Kapitel 18 zu trennen, gibt es klare Markierungen, die die Einheit alles Gesagten von 17:22 bis 18:8 anzeigen, am bemerkenswertesten die fortgesetzte Erwähnung des Themas in 18:8b ("Allerdings wenn der Menschensohn kommt...") sowie der Satz in 17:22 ("Dann sagte er zu seinen Jüngern..."), der in 18:1 wiederholt wird ("Dann sagte Jesus seinen Jüngern.. ."). Außerdem lautet das Gleichnis in 18:1-8:

Lukas 18:1b ... um ihnen zu zeigen, dass sie immer beten und nicht aufgeben sollten.

Warum sollten sie sich hoffnungslos fühlen? Weil Jesus ihnen gerade gesagt hatte, dass das „Nehmen“ dieser Person und das „Verlassen“ dieser Person eigentlich ein Hinweis darauf war, dass Menschen getötet wurden oder die Ereignisse, die diesen Tag begleiteten, überlebten:

Lukas 17:35b - 37 [Einer] wird genommen und der andere zurückgelassen.“ „Wo, Herr?“ Sie fragten. Er antwortete: „Wo ein toter Körper ist, da versammeln sich die Geier.“

Zusätzlich schafft das Beenden des Diskurses zum Tag des Herrn mit einem „Imbiss“ über den Glauben (dh Lukas 18:8b) eine Buchstütze mit Lukas 17:1-19. Erstens ist die mahnende Illustration des Maulbeerbaums eine Antwort auf die Aussage der Jünger, dass ihnen der Glaube fehle, die Anweisungen Jesu auszuführen:

Lukas 17:3-4 „Wenn dein Bruder oder deine Schwester gegen dich sündigt, tadele sie; und wenn sie Buße tun, vergib ihnen. Selbst wenn sie an einem Tag siebenmal gegen dich sündigen und siebenmal zu dir zurückkommen und sagen: ‚Ich bereue‘, musst du ihnen vergeben.“

Zweitens folgt die Geschichte der zehn Männer mit Lepra, in der interessanterweise der Mann, der zu Jesus zurückkehrt (im Gegensatz zu Jesus, der in die Welt zurückkehrt), Glauben hat.

Auf der Rückseite dieser Einheit von 17:22 - 18:8 fällt zusammen mit der „Glaubensbuchstütze“ die Verbindung zur Genesis in den Schoß, da Jesus sowohl die Sintflut als auch den Bericht von Sodom und Gomorra zur Veranschaulichung verwendet plötzliche und zerstörerische Natur des Kommens des Menschensohnes:

Lukas 17:26 - 29 „Wie es in den Tagen Noahs war, so wird es auch in den Tagen des Menschensohnes sein. Die Menschen aßen, tranken, heirateten und wurden verheiratet bis zu dem Tag, an dem Noah die Arche betrat. Dann kam die Flut und zerstörte sie alle. So war es auch in den Tagen Lots. Die Menschen aßen und tranken, kauften und verkauften, pflanzten und bauten. Aber an dem Tag, als Lot Sodom verließ, regnete es Feuer und Schwefel vom Himmel und zerstörte sie alle."

An anderer Stelle im Neuen Testament, z. B. Petrustag des Herrn systematisch, wenn man so will, in 2. Petrus 3, sehen wir inhaltlich deutliche Anspielungen auf Lukas 18 / Matthäus 24 / Markus 13 (evtl die Verwendung exakter Wendungen und / oder Wörter, die ich nicht untersucht habe), und beachte insbesondere die Hinweise auf den Glauben in 2. Petrus 3,13 (mit Vs 12b als Kontext):

2. Petrus 3:12b - 13 An jenem Tag werden die Himmel durch Feuer zerstört, und die Elemente werden in der Hitze schmelzen. Aber gemäß seiner Verheißung freuen wir uns auf einen neuen Himmel und eine neue Erde, wo die Gerechtigkeit wohnt.

Dieses „sich auf noch Unsichtbares freuen, gemäß [Gottes] Verheißung“ ist natürlich eine sehr vertraute Definition des Glaubens in der frühen Kirche:

Hebräer 11:1-2 Nun ist Glaube Vertrauen in das, worauf wir hoffen, und Gewissheit in Bezug auf das, was wir nicht sehen. Dafür wurden die Alten gelobt.

Noahs Glaube wird natürlich in dieser Passage ausdrücklich erwähnt:

Hebräer 11:7 Durch Glauben baute Noah, als er vor noch unbekannten Dingen gewarnt wurde, in heiliger Furcht eine Arche, um seine Familie zu retten. Durch seinen Glauben verurteilte er die Welt und wurde Erbe der Gerechtigkeit, die dem Glauben entspricht.

(Allerdings wären diese Passagen natürlich geschrieben worden, nachdem Jesus die Worte gesprochen hatte, die ihren Weg in die Evangelien fanden, also hätten 2 Petrus und Hebräer die Worte Jesu in Lukas 18 in keiner Weise informiert (im Gegensatz zu Genesis), eher die andere Weg drum herum.)

Abschließend, während die „Gunst“ von Genesis 6:8 etymologisch gesehen vielleicht nicht direkt mit dem „Glauben“ von Lukas 18:8b verbunden ist, klingen die Themen Gericht, Rettung, Glaube, Gnade, Verheißung und Gehorsam laut durch Genesis 6 und Lukas 17/18, wodurch thematische Parallelen geschaffen werden, die im zweiten Petrusbrief sowie im Hebräerbrief, um nur zwei Beispiele zu nennen, ein Echo finden.

Ich stimme Ellicotts Kommentar hier zu, dass die implizite Antwort auf Jesu Frage in Lukas 18:8 negativ ist –

(8) Wenn der Menschensohn kommt, wird er Glauben finden? – Die Frage impliziert, es ist offensichtlich, eine negative Antwort. Als der heilige Lukas sein Evangelium schrieb, waren die Menschen Zeugen einer primären, wenn auch teilweisen Erfüllung der Prophezeiung. Ungerechtigkeit war im Überfluss vorhanden, und die Liebe vieler erkaltete. Und doch war er in gewisser Weise nahe, sogar an den Türen (Jakobus 5:8-9), als die Menschen dachten, dass die Räder seines Streitwagens langsam fuhren. So war es und wird es in den großen „Tagen des Herrn“ in der Kirchengeschichte sein, die Vorspiele der letzten Ankunft sind; so wird es in diesem Advent selbst sein.

Jesus selbst stellte die Verbindung zwischen den Tagen Noahs und den Tagen Lots nur wenige Verse früher her:

Lukas 17:26 So wie es in den Tagen Noahs war , so wird es auch in den Tagen des Menschensohnes sein: 27 Die Menschen aßen und tranken, heirateten und wurden verheiratet, bis zu dem Tag, an dem Noah in die Arche ging . Dann kam die Flut und zerstörte sie alle.

Wieder sehen wir einen ähnlichen Kommentar in den nächsten Versen -

Lukas 17:28 So war es auch in den Tagen Lots : Die Menschen aßen und tranken, kauften und verkauften, pflanzten und bauten . 29 Aber an dem Tag, als Lot Sodom verließ, regnete es Feuer und Schwefel vom Himmel und vernichtete sie alle.

Jesus fährt dann mit weiteren Kommentaren über die Zeit seines zweiten Kommens fort und erzählt dann die Gleichnisse aus Lukas 18, um seinen Standpunkt zu veranschaulichen.

Lukas 18: 6 Und der Herr sprach: „Hört auf die Worte des ungerechten Richters. 7 Wird Gott seinen Auserwählten, die ihn Tag und Nacht anschreien, nicht Gerechtigkeit bringen? Wird er ihre Hilfe weiterhin aufschieben? 8 Ich sage euch, er wird bald für sie Gerechtigkeit üben. Wird der Menschensohn dennoch Glauben auf der Erde finden, wenn er kommt?“

Könnten Christi Worte „wird er Glauben finden auf Erden“ (Lk 18,8) mit Gen 6,6-8 übereinstimmen?

Ich glaube schon. Nur ein Kapitel früher sagt Jesus in Lukas 7:

26 „Wie es in den Tagen Noahs war , so wird es auch in den Tagen des Menschensohnes sein. 27 Die Menschen aßen, tranken, heirateten und wurden verheiratet bis zu dem Tag, an dem Noah in die Arche ging. Dann kam die Flut und zerstörte sie alle.

Dies steht im Einklang mit Matthäus 7:

13 „Geht ein durch die enge Pforte. Denn weit ist das Tor und breit der Weg, der ins Verderben führt, und viele gehen hindurch. 14Aber klein ist das Tor und schmal der Weg, der zum Leben führt, und nur wenige finden ihn .

22 Viele werden an jenem Tag zu mir sagen: Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt und in deinem Namen Dämonen ausgetrieben und in deinem Namen viele Wunder vollbracht? 23 Dann werde ich ihnen klar sagen: ‚Ich habe euch nie gekannt. Weg von mir, ihr Übeltäter!'