Bezog sich Christus im Gleichnis vom großen Gastmahl in Lukas 14 auf eine bestimmte Gruppe?

Bezog sich Christus im Gleichnis vom großen Gastmahl in Lukas 14 auf eine bestimmte Gruppe?

„Ja, Jesus bezieht sich in diesem Gleichnis auf eine bestimmte Gruppe, die gesalbten Brüder Christi, die von Paulus als Teilhaber der himmlischen Berufung bezeichnet werden. ( Heb 3:1 ) Diese himmlische Berufung schließt den Dienst als himmlische Priester Gottes ein Christus während der tausendjährigen Herrschaft Christi (Offb. 20:4-6)

Das NT betont diese besondere Gruppe, die gesalbten Brüder Christi, die als die „Erstlinge“ Gottes und des Lammes bezeichnet werden, sie werden zum Himmel auferstehen, und ihre Zahl wird mit 144.000 angegeben. Sie müssen „ihr Äußerstes tun, um ihre Berufung und Wahl sicher zu machen“. (2 Petrus 1:5-11)

Die Ausdrücke „Erstlinge“ (Offb. 14:4), „kleine Herde“ (Lukas 12:32 NASB), „geringste Brüder/Schwestern“ (Mt 25:40 NASB), „Auserwählte“ (Lukas 18:7 NET ) „Heilige“, (Römer 1:7 NASB) „Israel Gottes“ (Gal.6:15-16) beziehen sich auf dieselbe Gruppe von Menschen, die Teilhaber der himmlischen Berufung sind, es ist diese Gruppe, die das Königreich erben wird Gottes im Himmel. ( Römer 8:15-17, 1. Petrus 1:3-4, Gal. 4:6-7 )

Hebräer 3:1 NASB

Jesus unser Hohepriester

3 Darum, heilige Brüder und Schwestern, Teilhaber einer himmlischen Berufung, betrachtet den Apostel und Hohenpriester unseres Bekenntnisses: Jesus;

Offenbarung 20:4-6 (NET)

4 Dann[a] sah ich Throne und darauf saßen diejenigen, denen die Vollmacht zum Richter gegeben worden war.[b] Ich sah auch die Seelen derer, die wegen des Zeugnisses von Jesus und wegen des Wortes Gottes enthauptet worden waren. Diese[c] hatten weder das Tier noch sein Bild angebetet und sich geweigert, sein Zeichen auf ihrer Stirn oder Hand anzunehmen. Sie[d] wurden lebendig[e] und regierten mit Christus für tausend Jahre. 5 (Der Rest der Toten wurde nicht lebendig, bis die tausend Jahre zu Ende waren.)[f] Dies ist die erste Auferstehung. 6 Gesegnet und heilig ist, wer an der ersten Auferstehung teilnimmt. Der zweite Tod hat keine Macht über sie,[h] aber sie werden Priester Gottes und Christi sein und tausend Jahre mit ihm herrschen.

Offenbarung 14:1-5 (NASB)

Das Lamm und die 144.000 auf dem Berg Zion

14 Und ich sah, und siehe, das Lamm stand auf dem Berg Zion und mit ihm 144 000, die seinen Namen und den Namen seines Vaters auf ihrer Stirn geschrieben hatten. 2 Und ich hörte eine Stimme vom Himmel, wie das Rauschen vieler Wasser und wie der Klang eines lauten Donners, und die Stimme, die ich hörte, war wie der Klang von Harfenisten, die auf ihren Harfen spielen. 3 Und sie sangen ein neues Lied vor dem Thron und vor den vier Lebewesen und den Ältesten; und niemand konnte das Lied lernen außer den 144.000, die von der Erde erkauft worden waren. 4 Das sind diejenigen, die sich nicht mit Frauen befleckt haben, denn sie sind unverheiratet. Das sind diejenigen, die dem Lamm folgen, wohin es auch geht. Diese wurden von der Menschheit als Erstlingsfrüchte für Gott und das Lamm gekauft. 5 Und in ihrem Mund wurde keine Lüge gefunden; sie sind schuldlos

Jesus sagte, die Sanftmütigen werden die Erde erben (Matthäus 5:5)

Wer sind diejenigen, die die Erde erben werden? Jesus sagte im Gleichnis von den Schafen und den Böcken (Matthäus 25:34-46 NASB), dass er während seiner Parusie (Gegenwart) die Nationen versammeln und die Menschen voneinander trennen wird, so wie ein Hirte die Schafe von den anderen trennt Ziegen. Und er wird die Schafe zu seiner Rechten stellen, die Böcke aber zu seiner Linken.“ In diesem Gleichnis erwähnt Jesus drei Gruppen von Menschen, die „Schafe“, die „Böcke“ und in Vers 40 erwähnt er „die geringsten seiner Brüder/Schwestern“.

Wie von Jesus bei der Versammlung der Nationen (Mt 25,33) erwähnt, wird er die Schafe zu seiner Rechten stellen, dies impliziert eine Position der Gunst, diese Gruppe der „sanftmütigen“ oder „schafähnlichen Menschen“ wird das Königreich erben Gott auf der Erde. Jesus sagte: „Selig sind die Sanftmütigen, denn sie werden die Erde erben.“ (Mt 5,5 NET). Ähnlich sagte der Psalmist: „Aber die Sanftmütigen werden die Erde erben; und werden sich an der Fülle des Friedens erfreuen." Psalm 37:11 King James Version) und,

Offenbarung 21 :3-4 NET lautet:

„Und ich hörte eine laute Stimme vom Thron sagen: „Siehe! Die Residenz[c] Gottes ist unter den Menschen. Er wird unter ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein, und Gott selbst wird mit ihnen sein. 4 Er wird jede Träne von ihren Augen abwischen, und der Tod wird nicht mehr existieren – oder Trauer, oder Weinen, oder Schmerz, denn die früheren Dinge haben aufgehört zu existieren.“

Matthäus 6:10 NASB

Dein Reich komme. Dein Wille geschehe, Wie im Himmel so auf Erden.

Jesaja 11:6-9, 65:21-25. Psalm 72:16, Offb.11;18, Apg. 24:15, Johannes 5:28-29

Beginnen wir mit den folgenden Texten:

• 2 Kor 5,14: „…wir sind überzeugt, dass einer für alle gestorben ist und daher alle gestorben sind.“
• 2 Kor 5:18, 19, „… Gott versöhnte die Welt mit sich selbst in Christus …“
• 1 Tim 2:3, 4: „Denn das ist gut und wohlgefällig vor Gott, unserem Retter, der will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen.“
• 1 Tim 2:6, „[Jesus Christus] gab sich selbst als Lösegeld für alle Menschen.“
• Titus 2,11: „Denn die Gnade Gottes ist erschienen und hat allen Menschen das Heil gebracht.“
• Hebr 2,9: „Wir sehen aber Jesus, der ein wenig niedriger war als die Engel, jetzt mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt, weil er den Tod erlitten hat, damit er durch die Gnade Gottes den Tod für alle schmecke.“
• 2. Petrus 3,9: „Der Herr zögert nicht, sein Versprechen zu halten, wie manche Langsamkeit verstehen. Er ist geduldig mit dir und will nicht, dass jemand umkommt, sondern dass jeder zur Buße kommt.“
• 1. Johannes 2,2: „Er selbst [Jesus] ist die Sühnung für unsere Sünden, und nicht nur für unsere [Christen, an die Johannes schreibt], sondern auch für die ganze Welt.“

Somit ruft Gott ALLE Menschen zur Buße und Erlösung auf. Paulus formuliert es so:

• Röm 5,15: „Aber die Gabe ist nicht wie die Beleidigung. Denn wenn durch das Vergehen des einen Menschen [Adam] viele starben, viel mehr ist die Gnade Gottes und die Gabe durch die Gnade des einen Menschen, Jesus Christus, für die vielen überreich geworden .“ [Beachten Sie das gleiche Wort, „viele“ gilt für alle Menschen.]
• Röm 5,18: „Darum, wie durch eines Menschen Vergehen das Gericht zu allen Menschen gekommen ist und die Verdammnis zur Folge hatte, so ist auch durch die Gerechtigkeit eines Menschen zu allen Menschen die freie Gabe gekommen, die zur Rechtfertigung des Lebens führte.“

Somit sind die „vielen“, die Jesus berufen hat, alle.

Wer sind also die „vielen Gäste“, die zum Hochzeitsmahl des Lammes eingeladen werden? Alle. Leider lehnen laut Jesus-Gleichnis in Lukas 14 viele Menschen die Einladung Jesu ab und wollen nicht zum Bankett gehen.

Lukas 14:16 Jesus antwortete: „Ein gewisser Mann bereitete ein großes Bankett vor und lud viele Gäste ein .

Dies bedeutet, dass einige Personen ursprünglich nicht eingeladen wurden.

Gill bezeichnet diese anfängliche Gruppe von Menschen als hauptsächlich Juden:

Und bat viele. Dieses erste Gebot respektiert besonders die Juden , von denen gesagt wird, dass sie „viele“ seien, in Bezug auf die Verheißung an Abraham, dass sein Same sein sollte wie die Sterne des Himmels und wie der Sand am Meer

Benson, Matthew Henry, Barnes, Jamieson-Fausset-Brown und Cambridge Bible drücken alle ähnliche Gefühle aus.

Nach den anfänglichen Einladungen und Ablehnungen fährt das Gleichnis fort:

21 Der Diener kam zurück und berichtete dies seinem Herrn. Da wurde der Hausbesitzer zornig und befahl seinem Diener: ‚Geh schnell hinaus in die Straßen und Gassen der Stadt und bringe die Armen, die Krüppel, die Blinden und die Lahmen herein.'

Das ist der zweite Einladungssatz.

22“ ,Sir‘, sagte der Diener, ,was Sie befohlen haben, ist erledigt, aber es ist noch Platz.'

23 „Dann sagte der Herr zu seinem Diener: ‚Geh hinaus auf die Straßen und Feldwege und zwinge sie hereinzukommen , damit mein Haus voll wird.

Das ist der dritte Einladungssatz.

Matthew Poole interpretiert es so:

Christi Hauptabsicht durch dieses Gleichnis war sicherlich, die Ablehnung der Juden wegen ihrer Verachtung seines Evangeliums und die Aufnahme der Heiden vorherzusagen . Sie waren diejenigen, die zuerst geboten wurden, das heißt, berufen und eingeladen durch die Predigt von Johannes dem Täufer, Christus selbst und den Aposteln, um Christus zu empfangen, damit sie auf das erwähnte Hochzeitsmahl des Lammes vorbereitet würden Offenbarung 19:9. Die Nichtjuden , als ein bäuerlicheres Volk, werden unter dem Begriff von solchen dargestellt, die in Gassen, Straßen und Landstraßen waren.

Bezog sich Christus im Gleichnis vom großen Gastmahl in Lukas 14 auf eine bestimmte Gruppe?

Einigen Kommentatoren zufolge bezieht sich die anfängliche Gruppe auf die Juden. Die späteren Gruppen beziehen sich auf die Heiden.