Was ist die biblische Grundlage für den Glauben, dass Paulus der Letzte war, der zum Apostel berufen wurde?

Der wahrscheinlich grundlegendste Beweis ist, dass die Apostel direkt von Gott persönlich durch einen physischen Ruf ausgewählt wurden, als er auf der Erde war, durch ein blendendes Aussehen und eine Stimme und eine außergewöhnliche Kraft, wie er Paulus nannte, oder im Fall von Matthias auf eine sehr seltsame Weise dennoch direkter Weg.

Zweitens, da in einem vernünftigeren Sinne eine spezielle Gruppe mit außergewöhnlichen Wundern benötigt wurde, um eine brandneue Art der Anbetung und Kirchenstruktur usw. zu errichten, wird unter einem neuen Bund offensichtlich eine ähnliche Gruppe nicht mehr benötigt, da dies niemals der Fall sein wird sei ein neuer neuer Bund. Aus diesem Grund haben alle aufgezeichneten Wunder in der Bibel Berggipfel zur Zeit von Moses, der unter der Autorität dieser außergewöhnlichen Wunder den Alten Bund errichtete, und Jesus und seine Apostel den Neuen Bund errichteten. Es muss etwas Außergewöhnliches und Notwendiges in diesen beiden einzigartigen und sich nie wiederholenden großen Ereignissen in der Geschichte geben? Da die Apostel diese Kriterien erfüllen und niemand nach ihnen dieselben Kriterien erfüllt, scheint es am vernünftigsten, dass es mit ihnen endete.

Man kann diese Argumentationslinie von Martin Luther sehen, wenn man sich Galater 1,1 Paulus und Apostel „nicht von Menschen noch durch Menschen“ ansieht.

Wenn Paulus also sagt „nicht von Menschen noch durch Menschen“, schlägt er die falschen Apostel nieder. Es ist, als wollte er sagen: „So sehr diese Vipern auch prahlen mögen, mit was können sie mehr prahlen, als dass sie entweder ‚von Menschen‘, das heißt von selbst, ohne jeden Ruf, oder ‚durch Menschen‘ gekommen sind ,' das heißt, von jemand anderem geschickt zu werden? Ich mache mir darüber keine Sorgen; solltest du auch nicht sein. Ich aber bin weder von Menschen noch durch Menschen berufen und gesandt worden, sondern unmittelbar, das heißt von Jesus Christus selbst. Meine Berufung ist in jeder Hinsicht wie die der Apostel, und ich bin wirklich ein Apostel.“ Deshalb beschäftigt sich Paulus eingehend mit dieser Lehre von der Berufung der Apostel. An anderer Stelle unterscheidet er zwischen Apostelamt und anderen Ämtern, wie in 1. Kor. 12:28 ff. und in Eph. 4:11, wo er sagt: „Und Gott hat einige in der Kirche als Apostel, Propheten usw. eingesetzt.“ Er stellt die Apostel an die erste Stelle, damit diejenigen mit Recht Apostel genannt werden können, die unmittelbar von Gott selbst ohne eine andere Person als Mittel gesandt wurden. So wurde Matthias allein von Gott berufen; denn als die anderen Apostel zwei Männer ausgewählt hatten, wagten sie es nicht, sich zwischen ihnen zu entscheiden, sondern warfen das Los und beteten zu Gott, ihm zu zeigen, wen er vorziehe (Apostelgeschichte 1,23-26). Da er ein Apostel sein sollte, war es notwendig, dass er von Gott berufen wurde. So wurde Paulus zum Völkerapostel berufen (Röm 11,13). Deshalb werden die Apostel Heilige genannt; denn sie sind ihrer Berufung und Lehre sicher und sind ihrem Dienst treu geblieben, und keiner von ihnen ist abtrünnig geworden außer Judas, weil ihre Berufung eine heilige ist. (Luthers Werke Bd. 26 S. 19) „Er setzt die Apostel an die erste Stelle, damit diejenigen mit Recht Apostel genannt werden können, die von Gott selbst unmittelbar ohne eine andere Person als Mittel gesandt wurden. So wurde Matthias allein von Gott berufen; denn als die anderen Apostel zwei Männer ausgewählt hatten, wagten sie es nicht, sich zwischen ihnen zu entscheiden, sondern warfen das Los und beteten zu Gott, ihm zu zeigen, wen er vorziehe (Apostelgeschichte 1,23-26). Da er ein Apostel sein sollte, war es notwendig, dass er von Gott berufen wurde. So wurde Paulus zum Völkerapostel berufen (Röm 11,13). Deshalb werden die Apostel Heilige genannt; denn sie sind ihrer Berufung und Lehre sicher und sind ihrem Dienst treu geblieben, und keiner von ihnen ist abtrünnig geworden außer Judas, weil ihre Berufung eine heilige ist. (Luthers Werke Bd. 26 S. 19) „Er setzt die Apostel an die erste Stelle, damit diejenigen mit Recht Apostel genannt werden können, die von Gott selbst unmittelbar ohne eine andere Person als Mittel gesandt wurden. So wurde Matthias allein von Gott berufen; denn als die anderen Apostel zwei Männer ausgewählt hatten, wagten sie es nicht, sich zwischen ihnen zu entscheiden, sondern warfen das Los und beteten zu Gott, ihm zu zeigen, wen er vorziehe (Apostelgeschichte 1,23-26). Da er ein Apostel sein sollte, war es notwendig, dass er von Gott berufen wurde. So wurde Paulus zum Völkerapostel berufen (Röm 11,13). Deshalb werden die Apostel Heilige genannt; denn sie sind ihrer Berufung und Lehre sicher und sind ihrem Dienst treu geblieben, und keiner von ihnen ist abtrünnig geworden außer Judas, weil ihre Berufung eine heilige ist. (Luthers Werke Bd. 26 S. 19) damit diejenigen mit Recht Apostel genannt werden können, die unmittelbar von Gott selbst ohne eine andere Person als Mittel gesandt wurden. So wurde Matthias allein von Gott berufen; denn als die anderen Apostel zwei Männer ausgewählt hatten, wagten sie es nicht, sich zwischen ihnen zu entscheiden, sondern warfen das Los und beteten zu Gott, ihm zu zeigen, wen er vorziehe (Apostelgeschichte 1,23-26). Da er ein Apostel sein sollte, war es notwendig, dass er von Gott berufen wurde. So wurde Paulus zum Völkerapostel berufen (Röm 11,13). Deshalb werden die Apostel Heilige genannt; denn sie sind ihrer Berufung und Lehre sicher und sind ihrem Dienst treu geblieben, und keiner von ihnen ist abtrünnig geworden außer Judas, weil ihre Berufung eine heilige ist. (Luthers Werke Bd. 26 S. 19) damit diejenigen mit Recht Apostel genannt werden können, die unmittelbar von Gott selbst ohne eine andere Person als Mittel gesandt wurden. So wurde Matthias allein von Gott berufen; denn als die anderen Apostel zwei Männer ausgewählt hatten, wagten sie es nicht, sich zwischen ihnen zu entscheiden, sondern warfen das Los und beteten zu Gott, ihm zu zeigen, wen er vorziehe (Apostelgeschichte 1,23-26). Da er ein Apostel sein sollte, war es notwendig, dass er von Gott berufen wurde. So wurde Paulus zum Völkerapostel berufen (Röm 11,13). Deshalb werden die Apostel Heilige genannt; denn sie sind ihrer Berufung und Lehre sicher und sind ihrem Dienst treu geblieben, und keiner von ihnen ist abtrünnig geworden außer Judas, weil ihre Berufung eine heilige ist. (Luthers Werke Bd. 26 S. 19) denn als die anderen Apostel zwei Männer ausgewählt hatten, wagten sie es nicht, sich zwischen ihnen zu entscheiden, sondern warfen das Los und beteten zu Gott, ihm zu zeigen, wen er vorziehe (Apostelgeschichte 1,23-26). Da er ein Apostel sein sollte, war es notwendig, dass er von Gott berufen wurde. So wurde Paulus zum Völkerapostel berufen (Röm 11,13). Deshalb werden die Apostel Heilige genannt; denn sie sind ihrer Berufung und Lehre sicher und sind ihrem Dienst treu geblieben, und keiner von ihnen ist abtrünnig geworden außer Judas, weil ihre Berufung eine heilige ist. (Luthers Werke Bd. 26 S. 19) denn als die anderen Apostel zwei Männer ausgewählt hatten, wagten sie es nicht, sich zwischen ihnen zu entscheiden, sondern warfen das Los und beteten zu Gott, ihm zu zeigen, wen er vorziehe (Apostelgeschichte 1,23-26). Da er ein Apostel sein sollte, war es notwendig, dass er von Gott berufen wurde. So wurde Paulus zum Völkerapostel berufen (Röm 11,13). Deshalb werden die Apostel Heilige genannt; denn sie sind ihrer Berufung und Lehre sicher und sind ihrem Dienst treu geblieben, und keiner von ihnen ist abtrünnig geworden außer Judas, weil ihre Berufung eine heilige ist. (Luthers Werke Bd. 26 S. 19) Deshalb werden die Apostel Heilige genannt; denn sie sind ihrer Berufung und Lehre sicher und sind ihrem Dienst treu geblieben, und keiner von ihnen ist abtrünnig geworden außer Judas, weil ihre Berufung eine heilige ist. (Luthers Werke Bd. 26 S. 19) Deshalb werden die Apostel Heilige genannt; denn sie sind ihrer Berufung und Lehre sicher und sind ihrem Dienst treu geblieben, und keiner von ihnen ist abtrünnig geworden außer Judas, weil ihre Berufung eine heilige ist. (Luthers Werke Bd. 26 S. 19)

Die wahrscheinlich wertvollste Passage ist in Korinther-

„und dass er Kephas erschien, dann den Zwölf. Dann erschien er gleichzeitig mehr als fünfhundert Brüdern, von denen die meisten noch am Leben sind, obwohl einige eingeschlafen sind. Dann erschien er Jakobus, dann allen Aposteln . Als letztes erschien er auch mir als einem Frühgeborenen. Denn ich bin der geringste der Apostel, unwürdig, Apostel genannt zu werden, weil ich die Gemeinde Gottes verfolgt habe.“ (1 Kor 15:5-9)

Kann Paulus behaupten, der letzte Apostel zu sein, dem Jesus erschienen ist, es sei denn, der Heilige Geist sagt ihm, dass es keine Apostel mehr geben wird?

Kann er behaupten, der einzige unzeitig geborene Apostel zu sein, wenn der Heilige Geist nicht sagt, dass er der Letztgeborene ist?

Ich überlasse es dem Leser zu überlegen, ob dies entscheidend ist (ich denke, es ist so). Paulus war der letzte, der zum Apostel berufen wurde.

Es hängt von Ihrer Definition von "Apostel" ab.

1. ein Delegierter, Bote, ein mit Aufträgen Ausgesandter Thayers Apostle, Apostleship:

ist wörtlich „einer, der ausgesandt wurde“ (apo, „von“, stello, „zu senden“). „Das Wort wird vom Herrn Jesus verwendet, um seine Beziehung zu Gott zu beschreiben, Hbr 3:1; siehe Joh 17:3. Die zwölf Jünger, die vom Herrn für eine besondere Ausbildung ausgewählt wurden, wurden so genannt, Luk 6:13; 9:10. Obwohl Paulus den Herrn Jesus gesehen hatte, 1Cr 9:1; 15:8, war er nicht „die ganze Zeit“ seines irdischen Wirkens mit den Zwölf „begleitet“ und war daher nicht für einen Platz unter ihnen geeignet, gemäß Beschreibung der erforderlichen Qualifikationen durch Petrus, Apg 1,22. Paulus wurde direkt vom Herrn selbst nach Seiner Himmelfahrt beauftragt, das Evangelium zu den Heiden zu tragen. „Das Wort hat auch einen weiteren Bezug. In Apg. 14:4, 14 wird es sowohl von Barnabas als auch von Paulus verwendet; in Röm 16:7 von Andronicus und Junias. In 2Cr 8:23 (RV, Rand) werden zwei namenlose Brüder ‚Apostel der Kirchen‘ genannt; in Phl 2:25 (RV, Rand) wird Epaphroditus als „Ihr Apostel“ bezeichnet. Es wird in 1Th 2:6 von Paulus, Silas und Timotheus verwendet, um ihre Beziehung zu Christus zu definieren.“ * [* Aus Notes on Thessalonians, von Hogg and Vine, S. 59-60.]-Reben-

Wenn Sie das Wort Apostel verwenden wie Petrus in Apostelgeschichte 1,22, dann ist der letzte Apostel Matthias. Er war einer der Zwölf.

Beginnend mit der Taufe des Johannes bis zu demselben Tag, an dem er von uns aufgenommen wurde, muss man ordiniert werden, mit uns Zeuge seiner Auferstehung zu sein.

Für Petrus war zu dieser Zeit ein Apostel ein Augenzeuge.

Etwa drei Jahre später wurde Paulus von Gott berufen, den Heiden zu predigen, aber das galt auch für andere, auf die Paulus hinweist. Es ist, als würde sich die Vorstellung eines Apostels von einem Augenzeugen des Dienstes Christi an den Juden zu einem treuen Zeugen des Evangeliums für alle Völker verlagern, der jedoch von Gott berufen ist.

Grüßt Andronicus und Junia, meine Verwandten und meine Mitgefangenen, die unter den Aposteln von Bedeutung sind, die auch vor mir in Christus waren. Röm 16:7

Aber andere der Apostel sah ich nicht, außer Jakobus, dem Bruder des Herrn. Gal 1:19

Als die Apostel Barnabas und Paulus davon hörten, zerrissen sie ihre Kleider und liefen mit Geschrei unter das Volk, Apg 14,14

War Paulus also der letzte Apostel? Die Buchstützen der von Christus ausdrücklich berufenen Apostel als Augenzeugen verbreiteten sich von Jakobus zu Johannes, den Söhnen des Zebedäus, den ersten und letzten Aposteln, die starben. Aber als Apostel, die berufen waren, das Evangelium treu unter allen Völkern zu verbreiten, waren Paulus und die anderen wie Barnabas in dieser Zeit ebenfalls Apostel.

Während es Augenzeugen-Apostel und, sagen wir, „besondere“ Apostel gab, die sich mit dieser Zeit von der Himmelfahrt bis zum Tod des Johannes überschnitten, können wir davon ausgehen, dass das Amt des Apostels mit Johannes endete. Wir tun dies, weil es keine bekannten Aufzeichnungen über andere Apostel gibt, die speziell mit unglaublichen Gaben des Geistes ausgestattet waren, wie es die Apostel gewohnt waren, zu zeigen, wenn sie die gute Botschaft predigten.