Gibt es Christen, die in Bezug auf die Gaben des Geistes teilweise aufhören?

Tatsächlich vertritt die Mehrheit der protestantischen Evangelikalen diese Ansicht, die Sie beschreiben – die Ansicht, die in der Mitte liegt. Dies liegt daran, dass die Ansicht, dass alle Gaben aufgehört haben, auf jeder Ebene offensichtlich absurd ist, und wenn dies wahr wäre, dann könnte es keine Pastoren geben.

Nirgendwo wird erwähnt, dass es eine besondere Ausnahme für Pastoren und Evangelisten gibt.
Diejenigen in der Mitte reagieren auf den Missbrauch, der von einigen begangen wird, die Verse über Sprachen/Zungen aus dem Kontext reißen, und in einigen Pfingstgemeinden kann es solche geben

• 10, 15 oder 40 oder mehr Personen, die alle gleichzeitig in Zungen beten und
• ohne Interpretation – beide verletzen ausdrücklich die Lehre des Paulus über den Gebrauch der Zungensprache in der Kirche.

Außerdem bestreitet die Mehrheit der protestantischen Konfessionen, dass dies der Lackmustest ist, um mit dem Geist erfüllt zu sein – was einige charismatische Gruppen lehren.

Diese mittleren Gruppen lehren meistens, dass die Gaben lebendig sind und für die heutigen Gläubigen gelten, mit Ausnahme der „sogenannten Zeichen- oder Wundergaben“, die Prophetie, (manchmal als „Wort der Erkenntnis“ gleichgesetzte) Zungen und Heilung sind. Dies ist die Lehre der meisten Baptisten, Baptisten aus freiem Willen, Nazarenern, Bibelmethodisten, der Kirche der Heiligkeit Gottes und vieler Unabhängiger.

Was die Schrift betrifft, die diese Ansicht unterstützt – es gibt keine. Die Evangelical Free Church of America ist ein großartiges Beispiel für die Ausgewogenheit der Heiligen Schrift und den Zweck der Gaben. Jede Kirche ist autonom und selbstverwaltet. Sie lehren, dass alle Gaben heute und für alle Gläubigen lebendig sind – aber alle zur Erbauung (Aufbau) des Leibes Christi. Wenn 99 % der Menschen dieselbe Sprache sprechen, ist es weder praktisch noch effizient, wenn jemand aufsteht und in einer Fremdsprache unterrichtet. Wenn jemand ein prophetisches Wort hat – oder ein Wort der Erkenntnis – bringt er es zu den Ältesten. Wenn es ausländische Sondergäste gibt, haben sie einen Dolmetscher, der neben ihnen sitzt und für sie dolmetscht, und wenn es ein Sondergastredner ist, dann wird seine Predigt oder sein Zeugnis für die ganze Versammlung gedolmetscht, weil die Mehrheit kein Dänisch spricht , oder Koreanisch usw. Geschenke der Heilung sind heute lebendig und in Gebrauch, aber Sie bestellen nicht, welche Geschenke Sie möchten, wie eine spirituelle Weihnachtsliste, und es ist nicht wie ein „magischer Schalter oder Knopf“. Der Heilige Geist bestimmt, ob und wann jemand geheilt wird.
Es ist ein sehr solider, biblisch fundierter und praktischer Ansatz, der viel Gewicht auf den Kontext legt – wie und wo wird die Gabe verwendet. Diese Geschenke werden im Zusammenhang mit Wachstumsgruppen oder Stammgruppen verwendet. Nicht in der gemeinsamen Anbetung. Prophetie wird nicht als „gespenstisch“ oder als Zukunftsblick gelehrt, sondern als etwas, das vom Heiligen Geist offenbart wird und immer gegen die Schrift abgewogen/getestet werden sollte, damit Sie nicht die Art „Gott hat mir gesagt, ich soll mich von meiner Frau scheiden lassen“ haben der Sache.

Die meisten Kirchen stützen ihre Position auf die Zufälle der Geschichte oder eine Reaktion auf die Extreme einer benachbarten (theologisch gesprochen) Gruppe. Tatsächlich sind die meisten Gruppen aufgrund ihrer Geschichte teilweise Entwöhner.

Zum Beispiel reagieren die meisten ziemlich heftig auf jede Manifestation der Gabe der Prophetie und/oder der Zungenrede, nehmen aber ziemlich glücklich Gaben der Verwaltung, der Lehrer und Pastoren usw. an.

Man muss nur einen Moment nachdenken, um zu erkennen, dass eine solche Position sowohl unbiblisch als auch widersprüchlich ist. Darüber hinaus variiert der Glaube sogar innerhalb der Konfessionen. Der einfache Test ist dieser – öffnen Sie 1 Kor 12 und lesen Sie die Liste der geistlichen Gaben durch und sehen Sie, welche davon eine Person gerne als noch relevant akzeptiert.

Tatsächlich sagte Paulus, als er zur korinthischen Gemeinde (als Ganzes) sprach, in 1. Korinther 1:7:

Deshalb fehlt es Ihnen an keiner geistlichen Gabe, während Sie eifrig darauf warten, dass unser Herr Jesus Christus offenbart wird.

Der Cessationismus steht im Widerspruch zu dieser Schriftstelle.

Gibt es Christen, die in Bezug auf die Gaben des Geistes teilweise aufhören?

Durch die Ausgießung des Heiligen Geistes zu Pfingsten wurden Christen so wunderbare Gaben wie das Prophezeien und die Fähigkeit, in Sprachen zu sprechen, die sie nicht studiert hatten, verliehen. Auch die kanonischen Briefe der Apostel und Jünger enthalten inspirierte Zukunftsprognosen; diese warnten vor dem kommenden Abfall vom Glauben, sagten die Form, die er annehmen würde, warnten vor Gottes Gericht und dessen zukünftiger Vollstreckung und offenbarten Lehrwahrheiten, die zuvor nicht verstanden wurden, oder erweiterten und erklärten die bereits gegebenen. (Apostelgeschichte 20:29, 30; 1Kor 15:22-28, 51-57; 1Th 4:15-18; 2Th 2:3-12; 1Ti 4:1-3; 2Timotheus 3:1-13; 4:3 , 4; vergleiche Judas 17-21.) Das Buch der Offenbarung ist voll von prophetischen Informationen, durch die Menschen gewarnt werden können, damit sie „die Zeichen der Zeit“ (Mat 16:3) erkennen und dringend handeln können. — Offb . 1:1-3; 6:1-17; 12:7-17; 13:11-18; 17:1-12; 18:1-8.

Im ersten Brief des Paulus an die Korinther zeigt er jedoch, dass die wunderbaren Gaben, einschließlich der inspirierten Prophezeiung, abgeschafft werden sollten. (1Kor 13:2, 8-10) Der Beweis ist, dass diese Gaben mit dem Tod der Apostel aufhörten, weitergegeben zu werden und danach die christliche Szene verließen, nachdem sie ihren Zweck erfüllt hatten. Zu diesem Zeitpunkt war der biblische Kanon natürlich vollständig.

Eine Zeit lang wurden diese Gaben benötigt, um unleugbar zu zeigen, dass sich Gottes Gunst von der jüdischen Nation auf die Christenversammlung verlagert hatte. (Hebräer 2:3, 4) Aber Paulus zeigt, dass die Versammlung schließlich erwachsen werden würde (1. Kor. 13:11) oder die Reife erreichen würde und diese wunderbaren Gaben nicht länger benötigen würde.

1 Korinther 13:2 (NASB)

2 Wenn ich die Gabe der Weissagung habe und alle Geheimnisse und alle Erkenntnis kenne und wenn ich allen Glauben habe, um Berge zu versetzen, aber keine Liebe habe, bin ich nichts.

1. Korinther 13:8-10 (NASB)

8 Liebe versagt nie; aber wenn es Gaben der Prophetie gibt, werden sie abgeschafft; wenn es Zungen gibt, werden sie aufhören; wenn es Wissen gibt, wird es abgeschafft. 9 Denn wir wissen teilweise und prophezeien teilweise; 10 Wenn aber das Vollkommene kommt, wird das Teilhafte abgeschafft.

1. Korinther 13:8-10 weist darauf hin, dass bestimmte Gaben aufhören werden. Daher scheint es aus der Schrift ersichtlich, dass ein „teilweises Aufhören“ der Gaben vorhergesagt wurde, und ich glaube, es wurde bereits im Buch Daniel vorhergesagt, wann es stattfinden würde. Daniel 9:24-26 Young's Wörtliche Übersetzung 24 „Siebzig Wochen sind für dein Volk und für deine heilige Stadt bestimmt, um die Übertretung zu beenden und die Sünden zu versiegeln und die Ungerechtigkeit zu bedecken und die Gerechtigkeit einzuführen ewiglich , und Vision und Prophet zu versiegeln, und das Allerheiligste zu salben. Es ist umstritten, wann die 70 Wochen endeten oder enden werden, aber ich glaube, es endete, als Stephanus gesteinigt wurde, ein Mann voller Heiligen Geist, was einer Lästerung des Heiligen Geistes gleichkam und Jesus sagte, dass diese Tat nicht vergeben werden würde (das Ende von die Chance, Jesus zu ihrem König zu salben). Die Gräuel gingen jedoch weiter bis zu einer vollständigen Zerstörung im Jahr 70 n. Chr. Und einem Ende der Vision und des Propheten.

Ja, es gibt viele Positionen in der Mitte. Zum Beispiel würde die konzentrische fortführungistische Sichtweise der Ewigkeit geistlicher Gaben postulieren, dass die ganze Bandbreite geistlicher Gaben nicht notwendigerweise in jedem Zeitalter der Kirche vorhanden war. Das heißt, es gibt axiale kerygmatische Punkte, in denen sich Gottes Interaktion mit der Menschheit wahrscheinlich in Übereinstimmung mit einer Antwort auf das Gebet in Apostelgeschichte 4,30 zeigt: „Streck deine Hand aus, um zu heilen und Zeichen und Wunder zu tun der Name deines heiligen Dieners Jesus.“



In dieser Mittelstellung unterliegt die Souveränität Gottes in der Verteilung der Geistesgaben dem Hören des Glaubens und der reinen Empfänglichkeit des erwartungsvollen Gebets für die ganze Bandbreite der Charismen. Aber letztlich hängt die Verteilung der Geistesgaben davon ab, ob ein bestimmtes Wunder oder eine Gebetserhörung dazu beiträgt, das Reich Gottes voranzubringen oder nicht.

Ähnlich, aber etwas anders ist der konzentrische Aufhören. Diese Position hätte ein zusätzliches Argument, dass es keine biblische Grundlage gibt, eine Erwartung oder sogar ein Verlangen nach geistlichen Gaben zu haben, da die Verheißungen für die Gaben des Heiligen Geistes während der Beschreibungen des ersten Jahrhunderts in der Apostelgeschichte erfüllt wurden.

Konzentrische Entwöhnungsbefürworter würden argumentieren, dass die Verheißungen geistlicher Gaben zusätzlich zu den Mitteln der Gnade (dh das Hören des Glaubens an das Wort Gottes) durch die Hände der kanonischen Kernapostel im ersten Jahrhundert vermittelt wurden. Ohne ihre beweiskräftige Präsenz können wir nicht sicher sein (dh authentifizieren), dass es heute spirituelle Gaben gibt.

Die Kirche soll den Heiligen Geist und seine Gaben dort suchen, wo Gott sie verheißen hat, im Wort und in den Sakramenten. Aber die große Frage ist, ob die Verheißung der Ewigkeit der ganzen Bandbreite geistlicher Gaben eine allgemeine Verheißung der Schrift ist oder nicht. Konzentrische Continuationisten würden argumentieren, dass Gott das, was er in der Vergangenheit versprochen hat, auch heute noch verspricht, sofern er nichts anderes sagt.